Tibetan
་སྟེ། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་བསོད་ནམས་ཅན། །ཁྱིམ་བདག་ཞེས་བྱ་གསེར་དངུལ་དང་། །འབྲུ་ཡི་བང་མཛོད་བརྒྱ་སྟོང་བདག །ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་ཅིང་སྐྱིད་པ་ཡིན། །རྒྱ་སྐད་གདོལ་བའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །དབུས་སྐད་ཡ་ལོང་ཞེས་བྱ་ལ། །ཁམས་སྐད་འབྱམས་པ་སྡིག་པ་བ། །མི་དགེ་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་མི་རིགས་ལྔ། །ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། །ཡུལ་ཕྲན་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡོད། །མི་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །སྐད་རིགས་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཡོད། །མཐའ་འཁོབ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དང་། །ཡང་འཁོབ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡོད། །མཐའ་འཁོབ་ཡང་འཁོབ་ཕལ་ཆེར་དུ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་དར་རོ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བ་གསུམ། །མི་ཡི་ལ་རིགས་ནི་ཀུན་ལ་ཡོད། །ནད་གདོན་དགྲ་དང་དུས་མིན་འཆི། །གླིང་གསུམ་མི་ལ་མོད་པ་ཡིན། །མེད་པ་བཙལ་བའི་དཀའ་ཚེགས་དང་། །ཡོད་པ་འཚོ་སྐྱོང་སྡུག་བསྔལ་ ནི། །འཛམ་གླིང་མི་ལ་སྒེར་དུ་ཡོད། །དེ་སོགས་ཞིབ་ཏུ་རྩིས་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་པར་གསུངས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་སོགས་མི་ལུས་ཐོབ་ཚད་ཀུན། །སྐྱེ་འཆི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །སྡུག་བསྔལ་གཅིག་ཀྱང་མ་མཆིས་ཤིང་། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་ཡུལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེར། །དྲོངས་ཤིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མི་ཡི་སྐྱིད་སྡུག་དྲན་པའི་གླུ། །རྟ་ལོ་བྱ་ཟླའི་ཚེས་བདུན་ལ། །བྲིས་པས་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་ཤོག། ༈ །།ཨེ་མ་ཨེ་མ་མཚར་པོ་ཆེ། །ལྷ་མིའི་བདེ་བ་མི་རྟག་འགྱུར། །སྐྱེས་མཐའ་འཆི་དང་བརྩིགས་མཐའ་འཇིག །འདུས་མཐའ་འབྲལ་དང་དར་མཐའ་རྒུད། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །དར་གྲགས་ཡུན་རིང་མྱལ་ཐག་གཅོད། །ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །དེ་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ན་ཡང་། །ད་ལྟ་མི་དྲན་སྐྲག་མི་ཤེས། །མེ་མ་མུར་ན་ནུབ་པ་དང་། །ལྕགས་སྲེག་ས་གཞིར་འབྱར་བ་དང་། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་འཐུང་བ་ ཡང་། །ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་དུ་མར་བྱས། །ད་རུང་རྨུས་རྒྱུ་མེད་པ་ཨང་། །གཉེན་འདུན་ཤི་ཕྱིར་ངུས་པ་ཡི། །མཆི་མ་བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཙམ། །དགྲ་མགོ་བཅད་པ་སྤུངས་ན་ཡང་། །རི་བོའི་ལྟོས་དང་མཉམ་ན་ཡང་། །སྲོག་གཅོད་མཁན་རྣམས་བུར་གྱུར་ཅིང་། །མཐུན་གྲོགས་སྲོག་གཅོད་དགྲ་བོར་སྐྱེས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་ལྷ་ཡི་རྒྱལ། །སྟོབས་ཆེན་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སླར། །འབུ་སྲིན་ཁྱི་ཕག་ལོང་སྤྲང་འགྱུར། །ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ། །ལྷ་མིའི་བདེ་བ་ཐོབ་ན་ཡང་། །ད་རུང་ཆོག་ཤེས་ཅུང་ཙམ་མེད། །ལན་གྲངས་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱར། །སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ན་ཡང་། །ད་རུང་འཚེར་བའི་བསམ་པ་མེད། །ད་རུང་བསྐལ་པ་དུང་ཕྱུར་དང་། །གྲངས་མེད་བརྗོད་མེད་བསམ་ཡས་སུ། །མཐའ་ནི་མེད་དེ་འཁོར་ལོ་འཁོར། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་བ། །ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཏིང་ཟབ་ཐར་བའི་དུས་མེད་པས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་འཇིགས་སུ་རུང་། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ཆུ་སྲིན་མང་། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །མཐོ་རིས་གནས་ གསུམ་འཕྲལ་སྐྱིད་ཀྱང་། །ཡུན་རིང་མི་གནས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་གསུམ། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མངོན་གྱུར་པ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་མི་ཐེ་བའི་། །བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །ལོ་བརྒྱད་པ་ཡི་ན་ཚོད་ལ། །རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་ཁ་དོག་ཅན། །བསོད་ནམས་ཅན་ནི་ལུས་ཆེ་ཞིང་། །འོད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་ཁྱབ་པ་ལ། །འབྲིང་ནི་ལུས་དང་འོད་ཀྱང་འབྲིང་། །ཐ་མ་ལོ་བརྒྱད་ན་ཚོད་ལ། །འོད་ཀྱང་ལམ་ནི་ཐོད་ཙམ་སྟེ། །ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ཞག་བདུན་ཏེ། །དེ་ནས་འཆི་ཞིང་སླར་ཡང་སྐྱེ་།ཞག་བདུན་མཚམས་སུ་ཉི་མ་དེས། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ནམ་ཕྱེད་སོགས། །སྔོན་དུས་ནམ་འཆིའི་ཚོད་ལ་འཆི། །སྐྱེ་བ་ལེན་ས་མ་འགྲིགས་ན། །སླར་ཡང་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་སྐྱེ། །བདུན་གསུམ་མམ་ནི་ཞེ་དགུ་དང་། །ལ་ལ་ཚེ་ཚད་མ་རྫོགས་པར། །བར་དོ་དེ་རུ་འདུག་པ་ཡོད། །ལ་ལ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི། །ལོ་གྲངས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རུ། །ལུས་ནི་གར་ཡང་མ་ལོན་ནི། །བར་དོར་གནས་པ་ཡང་ཡོད་པར་བཤད། །དེ་ལ་ཆོས་བསྒུག་ལམ་ཞེས་ཟེར། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་འཆོལ་འདྲའི་སྒྲ། །འབྲུག་སྟོང་ དུས་གཅིག་ལྡིར་འདྲ་དང་། །མེ་ཆེན་མཆེད་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ། །རི་རབ་ཉིལ་བ་ལྟ་བུའི་སྒྲ། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞིས་སྐབས་སུ་བསྔངས། །ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་སེར་བ་དང་། །མུན་ནག་དམག་མི་གཅན་གཟན་དང་། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེས་སྐབས་སུ་འདེད། །དེ་ལ་ཡ་ངའི་འཕྲང་བརྒྱད་ཟེར། །གནས་ལ་ངེས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། །རི་བོའི་རྩེ་དང་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །དབང་མེད་བལ་འདབ་རླུང་ཁྱེར་འདྲ། །འདུག་མི་ཚུགས་ཤིང་ཡིད་སེམས་སྐྱོ། །གསོན་པོ་རྣམས་ལ་རེ་འཁང་ཆེ། །ཤི་བའི་ཡུས་དང་སེམས་སྡུག་ཆེ། །ལུས་གཅིག་ཨེ་ཐོབ་རེ་བ་ཆེ། །དམ་ཆོས་མ་བྱས་འགྱོད་པ་ཆེ། །དམྱལ་བར་འགྲོ་དོགས་སྐྲག་པ་ཆེ། །རེས
Chinese
是这样的。犹太民族是有福的民族。被称为“家主”的人，拥有成百上千的金银和谷仓。非常富有和幸福。汉人是贱民。中部地区被称为亚龙。康区人粗俗而邪恶。不善之人行恶事。如此这般，世上有五大民族。有二十四个大地区。有一千零二个小地区。有三百六十个民族。有七百二十种语言。有一百一十八个边远地区。还有一千零二个更边远的地区。在大多数边远和更边远的地区，神圣的佛法并不兴盛。生、老、死这三件事，所有的人类都有。疾病、邪魔、敌人和非时而死，在三大洲的人类中很常见。寻找不存在之物的艰难，和维持已存在之物的痛苦，是世上每个人都独自承受的。如果仔细计算这些，据说有八十种痛苦。大慈大悲观世音菩萨。祈愿我和所有获得人身者，从生老病死的痛苦中，得到大慈大悲的救护。当生命终结的那一刻，没有任何痛苦，所有的时间都在永恒幸福的净土，极乐世界。请将我带到那里，圣观世音。纪念人类苦乐的歌。在马年鸡月的第七天。写下此文，愿利益众生！唉玛 唉玛 太神奇了！天人的快乐是无常变化的。出生终将死亡，建造终将崩塌。相聚终将离别，兴盛终将衰败。地狱的痛苦无法忍受。名声显赫也终将堕入地狱。无数次的轮回中。即使经历了这样的痛苦。现在却不记得，也不知道恐惧。像被火焰吞噬般熄灭，像烧红的铁粘在地上，像喝沸腾的胆汁，也经历了无数年。难道还没有厌倦吗？为了亲友的死亡而哭泣。如果积攒那些眼泪，也有如大海一般。砍下的敌人头颅堆积起来，也如山一般高。杀生者转世为子女，友善的同伴转世为杀生之敌。转轮王和天神之王。曾经转生为强大的存在，最终又转世为昆虫、蛆虫、狗、猪、瞎子、乞丐。
English
Thus it is. The Jewish people are a blessed people. Those called "householders" possess hundreds and thousands of gold, silver, and granaries. They are extremely wealthy and happy. The Chinese are of the untouchable caste. The central region is called Yalong. The people of Kham are vulgar and wicked. The unkind engage in evil deeds. Thus, there are five major ethnic groups in the world. There are twenty-four large regions. There are one thousand and two small regions. There are three hundred and sixty ethnic groups. There are seven hundred and twenty languages. There are one hundred and eighteen border regions. And one thousand and two even more remote regions. In most border and even more remote regions, the sacred Dharma does not flourish. Birth, old age, and death, these three, exist for all human races. Disease, evil spirits, enemies, and untimely death are common among the people of the three continents. The difficulty of seeking what is non-existent, and the suffering of sustaining what exists, are uniquely experienced by everyone in the world. If these are carefully calculated, it is said that there are eighty sufferings. Great Compassionate Avalokiteśvara. I pray that I and all who have obtained a human body may be protected by Great Compassion from the suffering of birth, aging, and death. When the moment of death arrives, may there be no suffering, and may all times be in the ever-blissful pure land, the Land of Bliss (Sukhavati). Please lead me there, Noble Avalokiteśvara. A song of remembrance of human joys and sorrows. Written on the seventh day of the Bird Month in the Horse Year. May it benefit all beings! Ema! Ema! How wonderful! The happiness of gods and humans is impermanent and changing. Birth ends in death, construction ends in destruction. Meeting ends in separation, prosperity ends in decline. The suffering of the lower realms is unbearable. Fame and glory eventually lead to hell. In countless lifetimes. Even though such suffering has been experienced. Now we do not remember and do not know fear. Like being consumed and extinguished by flames, like red-hot iron sticking to the ground, like drinking boiling bile, we have experienced countless years. Are we still not weary? Crying for the death of relatives and friends. If those tears were collected, they would be like an ocean. Even if the heads of enemies that have been cut off were piled up, they would be as high as a mountain. Those who kill become children, and friendly companions are reborn as enemies who kill. Wheel-turning kings and kings of the gods. Having been born as powerful beings, they are reborn again as insects, worms, dogs, pigs, the blind, and beggars.
Chinese
轉變。 縱然獲得千千萬萬年的 天人安樂， 仍然沒有些微的知足。 縱然經歷百千億次的 生老病死痛苦， 仍然沒有厭倦的想法。 仍然在億萬劫， 無數不可說不可思議中， 沒有盡頭地輪迴。 痛苦廣大數量多， 如水的波紋一般， 深不見底沒有解脫之時， 輪迴大海極其恐怖。 生老病死的波濤洶湧， 煩惱五毒的鱷魚眾多， 天與人與非天， 上界三處暫時快樂， 不能長久安住產生痛苦。 地獄餓鬼畜生三者， 惡道痛苦顯現。 不包括在六道之中的， 中陰的意識意生身， 八歲孩童的年齡， 於六道隨意投生具各種顏色， 有福德者身體高大， 光明遍照四方， 中等者身體與光明也中等， 下等者八歲孩童的年齡， 光明也僅有道路的寬度， 壽命的長度為七天， 之後死亡再次投生。每隔七天， 在那一天早晨、下午、半夜等， 在先前何時死亡的時間死亡。 如果沒有確定投生之處， 再次生起中陰的意生身。 三七日或者四十九天， 有些人壽命未盡， 就停留在中陰之中。 有些人因業力的關係， 在數百千年中， 無論如何也無法獲得身體， 據說也有停留在中陰中的。 那被稱為等待法的道路。 如從海底發出的喧鬧聲， 如千龍同時轟鳴， 如大火蔓延般的聲音， 如須彌山崩塌般的聲音， 四種恐怖的聲音不時發出。 雨雪冰雹暴風雪， 黑暗軍隊野獸和， 忿怒尊閻羅不時追趕。 那被稱為八種恐怖的險道。 對於處所沒有確定， 在山頂和海邊， 如無力棉絮被風吹走一般， 無法安住且內心憂傷。 對活著的人們期望抱怨多， 對死者的遺憾和傷心多， 能否獲得一個身體的期望大， 沒有修持正法的後悔大， 害怕墮入地獄的恐懼大， 有時
English
Transformation. Even if one obtains the happiness of gods and humans for trillions of years, There is still not even a little contentment. Even if one experiences the suffering of birth, old age, sickness, and death hundreds of billions of times, There is still no thought of weariness. Still in billions of kalpas, In countless, inexpressible, inconceivable periods, There is no end to the cycle of rebirth. Suffering is vast and the number is great, Like the ripples of water, Deep and without a time of liberation, The ocean of samsara is extremely terrifying. The waves of birth, old age, sickness, and death are turbulent, The crocodiles of the five poisons of affliction are numerous, Gods, humans, and asuras, The three realms of higher realms are temporarily happy, But cannot abide for long and suffering arises. The three lower realms of hell beings, hungry ghosts, and animals, The suffering of the evil realms is manifest. Not included in the six realms, The consciousness of the bardo, the mental body, At the age of eight, In the six realms, one is born with various colors, Those with merit have large bodies, And light pervades the area, Those of medium merit have medium bodies and light, Those of lower merit are at the age of eight, And the light is only the width of a path, The length of life is seven days, After that, they die and are reborn again. Every seven days, On that day, morning, afternoon, midnight, etc., They die at the time they died before. If the place of rebirth is not determined, The mental body of the bardo arises again. Twenty-one days or forty-nine days, Some people do not complete their lifespan, And remain in the bardo. Some people, due to the power of karma, For hundreds of thousands of years, Cannot obtain a body no matter what, It is said that there are also those who remain in the bardo. That is called the path of waiting for the Dharma. A roaring sound like that from the bottom of the ocean, Like a thousand dragons roaring at once, A sound like a great fire spreading, A sound like Mount Meru collapsing, Four terrifying sounds are constantly emitted. Rain, snow, hail, and blizzards, Dark armies, beasts, and, Wrathful deities and Yama constantly chase. That is called the eight terrifying dangerous paths. There is no certainty about the place, On the top of mountains and the edge of the ocean, Like powerless cotton being blown by the wind, Unable to stay and the mind is sad. There are many expectations and complaints towards the living, There is much regret and sadness for the dead, There is great hope of obtaining a body, There is great regret for not practicing the Dharma, There is great fear of falling into hell, Sometimes