Tibetan
ལུགས་ཏེ་འབྲིང་པོ་ཙམ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །དགེ་བ་ཆུང་ངུ་བྱས་ཀྱང་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་བར། །ལྷ་ལུས་མི་ལུས་ཆོས་ལྡན་ཁོ་ན་ལེན། །གལ་ཏེ་རེས་འགའ་དུད་འགྲོའི་ལུས་བླངས་ཀྱང་། །རིགས་མཐུན་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་ཤེས། །དེ་ཡི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལྤགས་པ་ཡང་། །སུ་ཡིས་སྤྱོད་པ་རིམ་གྱིས་འདྲེན་པར་བྱེད། །མཐར་ནི་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །དེ་བར་བདེ་སྐྱིད་དཔག་མེད་ཅི་མྱོང་ཡང་། །དགེ་བ་ཆུང་ངུ་རེ་ཡང་ཟད་པ་མེད། །དེ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་བསྔོ་སྨོན་ལ་ནུས་པ་ཡིན། །བསྔོ་བ་མ་ཐོན་གོང་དུ་དགེ་བ་རྣམས། །འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཀྱང་གཞན་ལ་ངོམས་པ་དང་། །ཁོང་ཁྲོ་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཀྱང་དགེ་རྩ་ཟད། །བསྔོ་བ་ཚར་ནས་ཟད་རྒྱུ་མེད་ པའོ། །དགེ་བ་བཅུ་ཡི་རྣམ་དབྱེ་མདོར་བསྡུས་གླུ། །རྟ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་དམར་པོའི་ཚེས་ལྔ་ལ། །ནམ་མཁའ་དྭངས་བཞིན་སྤྲོ་བས་བྲིས་པའོ།། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། སྲོག་བཅད་མ་བྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད། །རྩ་བ་བཞི་ལ་ཉེས་པ་བཅུ་རེ་གསུངས། །ཆང་ལ་ཉེས་པ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་གསུངས། །ཆང་གི་མི་དགེ་བཅུ་ཡི་སྣ་འདྲེན་བྱེད། །ཆང་འཐུང་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་དུ། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ཁོ་ན་འཐུང་བར་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན། །ཆང་ལ་དགའ་བའི་རྒྱལ་འགོང་རིགས་སུ་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན། །སྨྱོན་པ་ཁོ་ནའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལེན། །ཆང་ནི་སྤངས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །འབྲས་བུ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་སྐྱེ་བ་ཀུན། །ཆོས་ལྡན་མཉམ་བཞག་བསྒོམ་པར་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུས་སྐྱེ་བ་ཀུན། །བག་ཡོད་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པར་སྐྱེ། །ཚོགས་ཆང་མ་གཏོགས་ཆང་ནི་གང་འཐུང་བ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་། །སྡོམ་པ་ཞུས་པས་ཆང་འཐུང་འབུམ་འགྱུར་ཐུ། །ཚོགས་ཆང་བྷནྡྷ་གང་ལས་མི་མང་བ། །ཐིགས་པ་ལྕེ་ལ་ བཞག་པ་དམ་ཚིག་སྟེ། །དེ་མ་བྱས་ན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས། །དམྱལ་བ་ཆུ་བུར་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་ཆང་ནི་བཅད་ན་ནི། །བཙུན་པས་ཆང་འཐུང་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ཡིན། །དེ་སྐད་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ། བསྔོས་ཤ་ཟོས་ན་དམྱལ་བ་ནི། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་གསུངས། །བསྔོས་ཤ་དེ་ཉིན་ཟོས་པ་དེས། །མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ནད་པར་ཕན་ཕྱིར་རྩི་ཤ་བྱས། །དེ་ནི
Chinese
中等程度的行持。 为了所有众生获得佛果， 即使做了微小的善事也会变得伟大。 在无数个大劫中， 只取天人或人类的具法之身。 即使偶尔投生为旁生， 也能为同类的旁生宣讲佛法。 它的血肉、骨骼、皮肤， 谁使用都会逐渐被引导， 最终获得无上圆满的佛果。 在此期间，无论经历多少无量的安乐， 哪怕是微小的善根也不会耗尽。 这就是发心、回向和祈愿的力量。 在回向未完成之前，所有的善根， 即使产生后悔、向他人炫耀， 或者产生强烈的愤怒，善根也会耗尽。 回向完成后，就不会有耗尽的时候了。 善业十种分类的简略之歌。 马年猴月的红色初五（藏历）， 在天空晴朗时愉快地写成。 顶礼释迦牟尼。 杀生、不予取、邪淫， 这四个根本上各有十种罪过。 饮酒有六十种过患。 饮酒是引发十种不善的根源。 饮酒的异熟果是在号叫地狱中， 转生后只能饮用沸腾的苦水。 以等流果转生为凶恶的夜叉， 或转生为喜欢饮酒的鬼怪。 以增上果，如果转生为人， 会连续五百世转生为疯子。 戒酒的异熟果是， 转生到清净的刹土。 以等流果，生生世世， 转生后都能修持具法的禅定。 以增上果，生生世世， 转生后都能具有谨慎的戒律。 除了会供酒以外，任何饮酒的行为， 都会给人们带来这些过患。 受戒后饮酒，罪过增加百万倍。 会供酒比任何东西都重要， 将酒滴放在舌头上是誓言。 如果不这样做，就会违背密咒的誓言， 据说会转生到水泡地狱。 如果是普通人，戒酒的话， 僧人饮酒是魔障。 具足比丘戒的罗睺罗阿悉达如是说。 顶礼大悲尊。 如果吃了回向过的肉， 据说会转生到大号叫地狱。 如果当天吃了回向过的肉， 会转生到无间地狱。 为了利益病人而做药肉， 这可以。
English
The practice is of medium level. For all sentient beings to attain Buddhahood, Even small virtues become great. Throughout three countless great kalpas, Only taking the bodies of gods and humans who possess Dharma. Even if occasionally taking the body of an animal, Able to teach Dharma to animals of the same kind. Its flesh, blood, bones, and skin, Whoever uses it will be gradually guided, And ultimately attain the unsurpassed, perfect Buddhahood. In the meantime, no matter how much immeasurable happiness is experienced, Not even a small virtue is exhausted. This is the power of generating bodhicitta, dedication, and aspiration. Before the dedication is completed, all virtues, Even if regret arises, or boasting to others, Or if strong anger arises, the root of virtue will be exhausted. After the dedication is completed, there will be no exhaustion. A brief song summarizing the ten categories of virtuous deeds. Written with joy on the fifth day of the red monkey month of the horse year (Tibetan calendar), When the sky was clear. Homage to Shakyamuni. Killing, stealing, and sexual misconduct, Each of these four roots has ten faults. Drinking alcohol has sixty faults. Drinking alcohol is the source of ten non-virtues. The ripening result of drinking alcohol is in the Howling Hell, Where one is reborn to drink only boiling bitter water. By the result similar to the cause, one is reborn as a fierce yaksha, Or reborn as a demon who likes to drink alcohol. By the dominant result, if reborn as a human, One will take five hundred rebirths as a madman. The ripening result of abstaining from alcohol is, Rebirth in a pure land. By the result similar to the cause, in all rebirths, One will be reborn to practice Dharma-possessing meditation. By the dominant result, in all rebirths, One will be reborn with careful discipline. Whoever drinks alcohol, except for tsok wine, Those faults will occur to people. Drinking alcohol after taking vows increases the fault a millionfold. Tsok wine is more important than anything, Placing a drop on the tongue is a vow. If this is not done, the tantric vows are broken, It is said that one will be reborn in the Blister Hell. If one is an ordinary person, abstaining from alcohol, For monks, drinking alcohol is an obstacle from demons. Thus spoke the monk Rahula Asita. Homage to the Great Compassionate One. If one eats meat that has been dedicated, It is said that one will be reborn in the Great Howling Hell. If one eats the dedicated meat on that day, One will be reborn in the Avici Hell. Making medicinal meat for the benefit of the sick, This is permissible.
Tibetan
་ལྷག་པར་སྡིག་པ་ལྗི། །ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་ཚོགས་བརྒྱ་དང་། །ཆོས་འདོན་བྱ་ཕྱིར་བསྔོས་ཤ་བྱས། །དུད་འགྲོ་དེ་ཉིད་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ། །ཚེ་འདས་གསོན་པོ་སུ་ཡི་དོན། །བསྔོས་པ་དེ་ནི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ཤི་བའི་ཤ་དང་ཚོང་འདུས་ནས། །སྙེམ་མེད་བྱུང་ན་ཉེས་པ་ཆུང་། །ཤ་ནི་ཟོས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་འབྲས། །སྲིན་པོ་ཕྲ་མེན་མ་རུངས་པ། །གནོད་པ་བྱེད་པའི་འདྲེ་རུ་སྐྱེ། །ཤ་ཟོས་ལ། དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི། །སེང་གེ་སྟག་གཟིག་སྤྱང་ཀི་དང་། །བྱི་ལ་ཝ་སོགས་གཅན་གཟན་དུ། །སྐྱེ་བ་དུ་མར་ལེན་པར་གསུངས། །བསྔོས་ཤ་མ་ཡིན་པ་ཡི་ཤ། །ཚོགས་ཤ་ བྱས་ལ་ཉེས་པ་མེད། །དུད་འགྲོ་དེ་ཡང་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །ཤ་སྤངས་པ་ཡི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ལྷ་དང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་ལྷ་དང་ལྷ་འདྲེས་བསྲུང་། དབང་གི་འབྲས་བུས་དེ་ལ་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི། །ལྷ་རྣམས་འདུ་ཞིང་རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ། །འོན་ཀྱང་ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫ་ས་སྤང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་བྱ། །ཆང་དང་མི་འདྲ་ཤ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཟན། །ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བློའགྲང་བར་ཟ་བར་རུང་། །དེ་ཡང་བདུད་རྩི་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་དང་། །ལུས་དཀྱིལ་མཆོད་པའི་ཏིང་འཛིན་གལ་ཆེ་ཞིང་། །དུད་འགྲོ་དེ་ནི་ཚེ་སྔོན་ཕ་མ་ཡིན། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་བྱ་ཞིང་། །ཀཾ་ཀ་དང་ནི་པདྨོ་ཨུཏྟཱི་ཥའི། །སྔགས་ཀྱིས་ཟ་འཕྲོའི་ཤ་དང་རུས་པ་བསྔགས། །དུད་འགྲོ་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །ཤ་ཡི་གནང་བཀག་གོ་བདེའི་ཚིགས་བཅད་འདི། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །འཛམ་གླིང་མ་ དྲོས་མཚོ་ཡི་འོག །དཔག་ཚད་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་འོག །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཡོད། །དེ་འོག་རིམ་པར་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། །རེ་རེའང་དམྱལ་ཕྲན་བཅུ་དྲུག་བསྐོར། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ལྷོ་ངོས་ན། །ལྕགས་མཁར་ནག་པོ་བཅུ་དྲུག་གི །དབུས་ཀྱི་ལྕགས་མཁར་ཆེན་པོ་ན། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས། །དགེ་བ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཞི་བ་སངས་རྒྱས་མཐིང་ཀ་ལ། །གཙུག་ཏོར་ཆོས་གོས་ཅན་དུ་མཐོང་། །སྡིག་པ་གོམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞབས་བཞི་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་མཐོང་། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་དང་། །གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ་ཅན་དང་། །འདོད་ཆགས་གླང་གི་མགོ
Chinese
尤其罪过重。 息怒仪轨会供百种， 为作念经之事而作祭祀肉， 家畜彼者转生善趣。 为已逝或在世何人， 所作祭祀彼者转生地狱。 死亡之肉与贸易相合， 若无贪念则罪过小。 肉乃食之等流果， 罗刹微细不驯服， 转生为作害之鬼。 食肉者，增上果乃， 狮虎豹狼与， 猫狐等猛兽， 说是多次受生。 非祭祀之肉， 作会供肉则无罪， 家畜彼者亦转生天界。 断肉之异熟果， 转生为天人与婆罗门种姓。 等流果以天与天魔守护，增上果于彼处白色方， 诸天聚集明咒亦成就。 然而会供之誓物抛弃者， 以誓言破损故转生地狱， 空行母等之惩罚生起故， 稍许于舌上放少许。 酒与不同肉与会供食， 具足三摩地以饱足而食亦可。 彼亦为甘露之定解， 身坛城供养之三摩地极重要， 家畜彼者乃前世父母， 于彼生起慈悲之心， 冈嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和莲花乌迪夏之， 以咒语祭祀残余之肉与骨头， 为家畜获得安乐而回向发愿。 肉之开遮易懂之偈颂此， 比丘罗睺阿悉说。 ༈ །།顶礼玛哈嘎如尼嘎耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 圣者大悲尊，请垂念。 赡洲（南赡部洲）未 暖海之下， 二万俱胝（百千）之下， 有无间地狱之世界。 其下次第为八热地狱， 每一亦为十六近边地狱围绕。 彼等一切之南面， 十六铁城之， 中央之大铁城中， 阎罗法王居住。 行善之有情众， 见寂静佛陀蓝色身， 见有顶髻法衣者。 造罪串习者则， 见蓝色四面四手者， 四足忿怒之装束。 嗔恨蛇头者与， 愚痴猪头者与， 贪欲牛头
English
Especially the sin is heavy. Performing hundreds of peaceful and wrathful rituals, Making sacrificial meat for the purpose of reciting Dharma, That domestic animal will be reborn in a good realm. For whom, the deceased or the living, The offering will cause them to be reborn in hell. If the meat of the dead is combined with trade, If there is no greed, the offense is small. Meat is the result of eating similar causes, Rakshasas, subtle and untamed, Are born as harmful ghosts. For those who eat meat, the resultant effect is: Lions, tigers, leopards, wolves, and Cats, foxes, and other wild beasts, It is said that they will take many rebirths. Meat that is not sacrificial meat, There is no offense in making feast meat, That domestic animal will also be reborn in heaven. The ripening of abandoning meat, Will be reborn into the lineage of gods and Brahmins. The similar cause result is protected by gods and demigods, and the resultant effect is that the white side of it, The gods gather and the knowledge mantras are also accomplished. However, those who abandon the vows of the feast, Because the vows are broken, they are reborn in hell, Because the punishment of the dakinis arises, A little bit should be placed on the tongue. Unlike alcohol, meat and feast food, It is permissible to eat with satisfaction while possessing samadhi. That is also the definite understanding that it is nectar, The samadhi of offering the body mandala is extremely important, That domestic animal is the parents of the previous life, Compassion should be generated for them, Kaṃ ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the lotus Uttīṣa, With mantras, offer the remaining meat and bones, Dedicate and pray for the domestic animals to obtain happiness. This easy-to-understand verse on the permission and prohibition of meat, Was spoken by the monk Rāga Asya. ༈ །།Namo Mahākaruṇikāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Noble Great Compassionate One, please be mindful. Underneath Jambudvipa (the continent of Jambudvipa), Underneath two hundred thousand kotis, There is the world of Avīci Hell. Below that, in order, are the eight hot hells, Each of which is surrounded by sixteen neighboring hells. On the southern side of all of those, In the sixteen black iron cities, In the great iron city in the center, The Yama, the King of Dharma, resides. All sentient beings who have done good, See the peaceful Buddha with a blue body, See one with a crown and Dharma robes. Those who are accustomed to sin, See a dark blue one with four faces and four hands, With four feet and in wrathful attire. With the head of a hatred snake, and With the head of an ignorance pig, and With the head of a desire bull