Tibetan
ནི་ཞུ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཐོབ་འདོད་པའི་བསམ་པ་མེད། །དེ་དག་དགེ་བ་ཆེ་ཆུང་དང་། །སྦྱིན་ཤུགས་ཆེ་ཆུང་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྒྲ་མི་སྙན་དང་བ་ལང་སྤྱོད། །ལུས་འཕགས་གླིང་དུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །དེ་བས་བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་ཆུང་། །སོ་སོའི་གླིང་གཡོག་རྣམས་སུ་སྐྱེ། །སྒྲ་མི་སྙན་ནས་ལོ་སྟོང་ཐུབ། །དེ་ལ་དུས་མིན་འཆི་བ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་བདེ་སྐྱིད་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་ཤིང་། །ལོངས་སྤྱོད་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་མེད། །ཟས་ནི་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ཟ། །དོ་ནུབ་ཟད་ན་ནངས་པར་སྐྱེ། །གོས་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་ལ། །དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བ་གྱོན། །རྒྱན་ཆ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལ། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་འཁྲུངས། །སྐྱེ་རྒས་འཆི་གསུམ་ཡོད་ན་ཡང་། །ནད་དང་དགྲ་དང་གདོན་རྣམས་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་དར་ཏེ། །དགྲ་དང་གཉེན་དང་རྒྱལ་པོ་མེད། །ཤིང་ལས་འཆི་ལྟས་སྒྲ་གྲགས་ནས། །ཞག་བདུན་ནས་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །སྲོག་བཅད་སྤང་ཞིང་སྦྱིན་པ་བཏང་། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་མ་ཤེས་ པའི། །འབྲས་བུས་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི། །སྦྱིན་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ནི། །དེ་འདྲའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལེན། །དེ་བས་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཟད། །ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་མི་རྣམས་ནི། །བ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་རིན་ཆེན། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་སྟེ། །རྩོལ་སྒྲུབ་ཅུང་ཟད་ཙམ་རེ་དགོས། །ཚེ་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན་ན་ཡང་། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་གདོན་ཡོད། །ཆོས་ཀྱང་སྐབས་རེ་ཅུང་ཟད་དར། །ལུས་འཕགས་པོ་ཡི་མི་རྣམས་ནི། །གཟུགས་མཛེས་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །ཚེ་ཚད་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་སྟེ། །ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆི་བ་དང་། །དགྲ་དང་གཉེན་དང་རྒྱལ་པོ་ཡོད། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ནོར་ཕྱུགས་སྤྱོད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་ཤེས་སོ། །བཤད་ཀྱང་མི་གོ་ལོག་ལྟ་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བྱས། །སྡོམ་པ་གཙང་མར་བསྲུང་བ་དང་། །སྦྱིན་པ་བཏང་ཞིང་སེར་སྣ་འདྲེས། །འཆི་ཁར་ཆོས་དང་དབང་སོགས་ཐོབ། །ཆོས་ནི་ཉན་འདོད་ཐོབ་ན་དགའ། །མི་རུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དེ་ནི་འཛམ་གླིང་མི་རུ་སྐྱེ། །དེ་ཡང་ལོག་ལྟ་ཆེ་བ་དང་། །དགེ་བཤེས་ རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །ཆོས་བཤད་མཁན་ལ་འཕྱས་པ་ཡིས། །མཐའ་འཁོབ་ཆོས་མི་དར་བར་སྐྱེ། །འཛམ་གླིང་སྐྱིད་སྡུག་ཚེ་རིང་ཐུང་། །མ་ངེས་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་སྟེ། །བསྐལ་པ་ཡར་དར་དུས་ལ་ནི། །མི་ཡི་ལོ་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་
Chinese
不作祈求与禀告， 没有想要获得佛法的念头。 这些善业的大小， 以及布施力量的大小有差别。 生于声不悦耳和牛行洲， 以及身胜洲中。 因此福德稍微小一些， 便会转生到各自的附属小洲。 在声不悦耳洲能活一千年， 那里没有非时而死。 受用安乐不可思议， 在那里无需努力修行， 受用没有被占为己有。 食物是无需耕种的庄稼， 今晚吃完明天又会生长。 衣服是如意树的树叶， 穿着生长出的各种丝绸。 饰品是树上的果实， 生长出金银珍宝饰品。 虽然有生老死三者， 但没有疾病、敌人和邪魔。 殊胜的佛法没有弘扬， 没有敌人、亲人和国王。 从树上发出死亡的预兆声， 七天后就会死亡。 断绝杀生并进行布施， 却不知回向和发愿， 其果报是声不悦耳洲的人。 布施的力量非常大， 会获得五百次这样的转生。 因此布施的福德耗尽， 将会堕落到恶道之处。 牛行洲的人们， 拥有牛、财富、谷物和珍宝， 拥有巨大的受用， 需要稍微努力一下。 寿命虽然有五百年， 但有非时而死和疾病邪魔。 佛法也偶尔稍微弘扬。 身胜洲的人们， 容貌美丽却不知满足。 寿命是三百五十岁， 有疾病邪魔和非时而死， 有敌人、亲人和国王。 享用谷物、珍宝、财富和牲畜， 却不知道殊胜的佛法。 即使讲述也不明白，反而产生邪见。 对三宝生起信心， 清净守护戒律， 进行布施却又夹杂着吝啬。 临终时获得佛法和灌顶等， 喜欢听闻佛法并感到高兴， 发愿转生为人。 那就会转生到赡洲（人间）。 那也是因为邪见深重， 并诽谤善知识， 嘲笑讲经说法的人， 而转生到边地佛法不兴盛的地方。 赡洲（人间）的幸福与痛苦、寿命长短， 是不确定的，会被时间所改变。 在劫波增长的时代， 人的寿命能活到八万岁， 安乐幸福圆满具足。
English
They do not make requests or reports, They have no desire to obtain the Dharma. The greatness of these virtues, And the difference in the power of generosity. They are born in Sgra mi snyan (Sound Unpleasant) and Ba lang spyod (Cattle Conduct), And in Lus 'phags gling (Body Superior) continent. Therefore, the merit is slightly less, They will be reborn in their respective sub-continents. In Sgra mi snyan continent, they can live for a thousand years, There is no untimely death there. The enjoyment of happiness is inconceivable, There is no need for effort or practice there, The enjoyment is not possessed by oneself. The food is uncultivated crops, If it is finished tonight, it will grow again tomorrow. The clothes are the leaves of the wish-fulfilling tree, Wearing various silks that grow. The ornaments are the fruits of the tree, Gold, silver, and precious ornaments are born. Although there are birth, old age, and death, There are no diseases, enemies, or demons. The sublime Dharma is not propagated, There are no enemies, relatives, or kings. From the tree, the sound of death omens is heard, After seven days, they will die. They abandon killing and give alms, But do not know dedication and aspiration, The result is the people of Sgra mi snyan continent. The power of generosity is very great, They will receive five hundred such rebirths. Therefore, the merit of generosity is exhausted, They will fall into the place of evil destinies. The people of Ba lang spyod continent, Possess cows, wealth, grains, and jewels, Possessing great enjoyment, They need to make a little effort. Although the lifespan is five hundred years, There are untimely death, diseases, and demons. The Dharma is also occasionally propagated slightly. The people of Lus 'phags po continent, Beautiful in appearance but do not know contentment. The lifespan is three hundred and fifty years, There are diseases, demons, and untimely death, There are enemies, relatives, and kings. They enjoy grains, jewels, wealth, and livestock, But do not know the sublime Dharma. Even if explained, they do not understand, but develop wrong views. They generate faith in the Three Jewels, Purely protect the vows, Give alms but also mix with stinginess. At the time of death, they receive Dharma and empowerment, etc., They like to hear the Dharma and feel happy, They make aspirations to be reborn as humans. Then they will be reborn as humans in Jambudvipa (Earth). That is also because of deep wrong views, And slandering virtuous teachers, Mocking those who preach the Dharma, They are reborn in border areas where the Dharma does not flourish. The happiness and suffering, the length of life in Jambudvipa (Earth), Are uncertain and are changed by time. In the age of increasing kalpa, The lifespan of humans can reach eighty thousand years, Happiness and well-being are fully complete.
Tibetan
ཡིན། །དེ་ནས་མར་འགྲིབ་ཇེ་ཇེ་ཞན། །ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་ཉི་ཤུ་དང་། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དག་ཏུ། །མུ་གེ་ནད་དང་མཚོན་གྱིས་མནར། །དེ་ནས་ཡར་འཕེལ་བརྒྱད་ཁྲིར་འགྱུར། །དེ་འདྲ་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་། །བསྐལ་པ་ཡར་ལ་དར་བའི་ཚེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་བཟོད་པ་བསྒོམ། །སྦྱིན་པ་རྒྱུ་ཆེན་བཏང་ནས་ནི། །མི་ཡི་བདེ་སྐྱིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །དགེ་རྩ་དེ་ཡི་ཕྱིར་བསྔོས་པ། །རྒྱལ་ཕྲན་གཅིག་གི་བུར་སྐྱེ་སྟེ། །ལུས་ལ་མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་ཚང་། །མི་དང་མི་འདྲ་ལྷ་ཕྲུག་འདྲ། །ནད་དང་དུས་མིན་འཆི་བ་མེད། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། །དེ་ལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་གནང་། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་གར་འདོད་སར། །ནམ་མཁར་འཕུར་ནི་འགྲོ་བའི་རྗེས། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་འཕུར་ནས་འགྲོ། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར།
Chinese
是这样。之后逐渐衰退减少，寿命三十、二十岁，直到寿命十岁之间，遭受饥荒、疾病和刀兵的折磨。之后向上增长，达到八万岁。这样（的时期）会出现十八次。当劫时向上增长的时候，转轮圣王出现。守护戒律并且修习忍耐，布施大量的财物之后，为了获得人们的安乐，将那善根回向，转生为一个小国的王子，身上具备三十二种妙相，和人不同如同天子一般，没有疾病和非时而死。天神之王帝释天，赐予他金轮。那个轮无论想去哪里，都能在空中飞行跟随。国王和眷属一起飞行而去。
English
It is like this. Then it gradually declines and decreases, with lifespans of thirty and twenty years, until lifespans of ten years, suffering from famine, disease, and weapons. Then it increases upwards, reaching eighty thousand years. Such (periods) will occur eighteen times. When the eon increases upwards, a Chakravartin king appears. Protecting morality and cultivating patience, and after giving great wealth in charity, in order to obtain the happiness of people, dedicating that root of virtue, he is born as the prince of a small kingdom, possessing thirty-two excellent marks on his body, different from humans, like a divine child, without disease and untimely death. The king of the gods, Indra, gives him a golden wheel. That wheel, wherever he wants to go, can fly in the sky and follow. The king and his entourage fly away together.