Tibetan
ཟང་པོ་ལ་སོགས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ། །རིམ་པར་དགེ་སློང་དང་ནི་དགེ་སློང་མ། །འཁོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་།ཐམས་ཅད་གྲོལ། །འདུལ་བ་ལུང་དང་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་དང་། །མདོ་རྒྱུད་ལས་ནི་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་གསུངས། །དེ་དག་དོན་དེ་གོ་བདེ་འདིར་བརྗོད་ན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཁོ་ན་ཡིན། །རྒྱུ་འབྲས་ཕྲ་ཞིབ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་སྟེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་གཏོགས་ཉན་རང་གིས། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་གསུངས། །རོ་གཅིག་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །རྒྱུ་འབྲས་ཕྲ་ཞིབ་ལ་ཡང་ཕྲིག་ཚུད་པས། །རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་ཟ་འོག་བཀྲ་ལྟར་མཐོང་། །དེ་ཚེ་སློབ་མའི་བར་ཆད་སེལ་བ་སོགས། །གང་ལ་གང་ཕན་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་པར་ཤེས། །དཔེར་ན་ཕག་གྲུ་སྐྱོབ་པ་ལྟ་བུ་ལགས། །རང་རེའི་དེ་འདྲའི་རྟེན་འབྲེལ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ལ་དཔང་པོ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཕན་གནོད་རྒྱུ་འབྲས་ཕྱོགས་ཙམ་ཤེས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །སྤྱིར་ནི་སྐྱེ་བ་ འདི་དང་གཞན་དུ་ཡང་། །བདེ་སྐྱིད་གང་བྱུང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེ། །བདེ་སྐྱིད་འདོད་ཕྱིར་དགེ་ལ་འབད་པར་བྱ། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཚད་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་ཕྱིར་ན་སྡིག་པ་སྤངས། །དཔེར་ན་དུག་དང་སྨན་གྱི་ཁྱད་པར་བཞིན། །དུག་དེ་འཕྲལ་དུ་མངར་ཡང་ཟ་མི་ཕོད། །དེ་བཞིན་སྡིག་པས་འཕྲལ་དུ་སྐྱིད་ན་ཡང་། །ཕུགས་སུ་གནོད་པ་དེ་བས་འབུམ་འགྱུར་ཆེ། །ནད་ལ་ཕན་ངེས་སྨན་དེ་ཁ་ན་ཡང་། །ནད་ཕན་ཚེ་སྲོག་སྐྱོབ་ཕྱིར་ཟ་བ་ལྟར། །དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་འཕྲལ་དུ་དཀའ་འཚེར་ཡང་། །སྙིང་རུས་བསྐྱེད་པས་གཏན་བདེའི་འདུན་མ་འགྲུབ། །ལ་ལས་མི་དགེ་སྡིག་ལ་བརྩོན་བྱས་པས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །དེ་ནི་དགེ་བ་མཐའ་རྫོགས་ཤིན་ཏུ་ངན། །ཚེ་སྔོན་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཡོད་པ། །སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཚེ་འདིར་སྨིན། །ཤི་ནས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་གཏན་ཡུལ་བྱེད། །ནམ་ཡང་ཐར་དུས་མེད་པའི་ལས་ངན་ཡིན། །ཚེ་འདིར་རྩེ་གཅིག་དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་ན་ཡང་། །ནད་མང་ཚེ་ཐུང་ སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་མནར། །དེ་ནི་སྡིག་པ་མཐའ་རྫོགས་བཟང་བར་གསུངས། །ཕྱི་མ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རུ། །བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་རྒྱུའི་སྡིག །དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚེ་འདིར་སྨིན་པ་སྟེ། །ཚ་དམྱལ་སྐྱེ་རྒྱུའི་ཚད་པའི་ནད་ཙམ་དང་། །གྲང་དམྱལ་སྐྱེ་རྒྱུའི་གྲང་བའི་ནད་ལྕི་མོད། །ཡི་དྭགས་སྐྱེ་རྒྱུ་ཤོར་གོད་གོད་ཁ་ཙམ། །མཐའ་མེད་འཁོར་བར་གཏན་ཡུལ་དགོས་པ་ཡང་། །ཆོས་མགོ་ཐོན་ངེས་ཚེ་ནི་ཐུང་བ་ཙམ། །ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །མདོར་བསྡུས་མི་དགེ་བཅུ་དང་དགེ་བཅུར་འདུས། །མི་དགེ་བ་ཡི་ལས་ནི་རེ་རེ་ལ། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་དབང་གི་འབྲས་བུ་དང་། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་དང་ནི་གསུམ་རེ་འབྱུང་། །སྲོག་བཅད་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུས་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་དེ་ནས་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ནད་ནི་མང་ཞིང་ཚེ་ཡང་ཐུང་བར་འགྱུར། །དབང་གི་འབྲས་བུས་མི་དེ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ། །བཀྲ་མི་ཤིས་ཤིང་ས་ངན་དག་ཏུ་སྐྱེ། །མ་བྱིན་བླངས་བའི་རྣམ་སྨིན་ཡི་དྭགས་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་དེ་དག་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ལ་མུ་གེས་མནར་བར་འགྱུར། ། དབང་གི་འབྲས་བུས་སད་སེར་མང་བར་སྐྱེ། །མི་ཚངས་སྤྱོད་པའི་རྣམ་སྨིན་ཡི་དྭགས་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་རྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །དགྲ་ནོར་མང་པོ་ཡོད་པའི་ཆུང་མར་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུས་ཡུལ་ནི་ཚད་རོང་གི །སེམས་ཅན་སྤུ་མེད་སྦལ་སྦྲུལ་རྨིག་བུར་སྐྱེ། །སྲོག་བཅད་མ་བྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད། །དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་གསུམ་པོ་ཡིན། །རྫུན་སྨྲས་རྣམ་སྨིན་དུད་འགྲོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །མི་ཁ་སྡང་ཞིང་གཤེ་སྐུར་མང་བར་འགྱུར། །དབང་གི་འབྲས་བུས་བསེ་དྲི་ཡོད་པ་དང་། །ཁ་ནས་དྲི་མ་ངན་པ་བྲོ་བར་འགྱུར། །ཕྲ་མ་ཞེས་པ་དབྱེན་ནི་བྱེད་པ་སྟེ། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཉེ་དུ་ཀུན་དང་མི་འཁྱམས་བྱེ་བྲལ་མང་། །དབང་གི་འབྲས་བུས་ས་ཆ་རྩུབ་པ་ཡི། །རི་རོང་གྱེན་ཐུར་འགྲོ་སྟབས་དཀའ་བར་སྐྱེ། །ཚིག་རྩུབ་ཞེས་པ་ཁ་ངན་སྨྲ་བ་སྟེ། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་རྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །སེམས་ལ་གནོད་པའི་གཏམ་ངན་སྨྲ་བ་ མང་། །དབང་གི་འབྲས་བུས་ཆུ་དཀོན་ས་ཆ་དང་། །སྡིག་པ་དར་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ངག་འཁྱལ་ཞེས་པ་དོན་དང་མི་ལྡན་པའི། །ཡིད་ལ་གང་དྲན་ཁ་མང་ལབ་པ་སྟེ། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ཡིན། །།རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུས་རྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ངག་ནི་མི་མཐན་ཁ་ནི་བཙོག་པར་འགྱུར། །དབང་གི་འབྲས་བུས་དབྱར་
Chinese
像桑波等获得阿罗汉果位。 依次是比丘和比丘尼。 不可思议的眷属众，全部解脱。 宣说了律藏、正念和近住， 以及经部和续部中的百法等， 共同乘的全部经藏。 如果在这里简明扼要地讲述它们的意义， 那就是善恶业的因果。 因果的细微之处极难理解， 佛陀说，除了圆满正等觉佛陀之外，声闻和缘觉， 以及阿罗汉菩萨们都无法知晓。 当生起大平等性的证悟时， 因果的细微之处也能彻底领会， 能像锦缎般清晰地看到各种缘起。 那时，就能知道如何消除弟子的障碍等， 以及如何安排对谁有益的缘起。 例如，就像帕竹救度众生一样。 我们虽然不了解这样的缘起， 但即使以佛陀的教言为依据， 也能稍微了解利弊的因果。 其中有共同和不共同两种。 总的来说，无论今生 还是来世， 凡是产生的安乐都是善的果报， 为了获得安乐，应该努力行善。 无论今生还是生生世世， 凡是产生的痛苦都是恶的果报， 为了不想要痛苦，就应该断除罪恶。 例如，就像毒药和药物的区别一样。 毒药虽然立刻是甜的，但不能吃， 同样，罪恶虽然立刻是快乐的， 但最终的危害比这大百万倍。 对疾病肯定有益的药物即使是苦的， 为了治病救命也要吃下去。 同样，行善虽然立刻是困难和痛苦的， 但通过坚持不懈，就能实现永久安乐的愿望。 有些人努力从事不善的罪恶， 结果今生却长寿无病，心想事成。 这是善果穷尽，非常糟糕。 前世所有的善果， 都被罪恶的力量在今生消耗殆尽。 死后将那无间地狱作为永久的家园。 是永远没有解脱之时的恶业。 即使今生一心一意地修持正法， 也会遭受多病短命 和各种痛苦的折磨。 据说这是罪恶穷尽的好现象。 来世将在地狱、饿鬼、畜生道中， 感受无数劫的痛苦的罪恶， 被善的力量在今生消耗殆尽， 是未来要堕入热地狱的征兆。
English
Like Zangpo and others attained the Arhatship. In order, are the monks and nuns. Inconceivable assembly of retinues, all liberated. The Vinaya Pitaka and the mindfulness, and the close placements, And from the Sutra and Tantra, the Hundred Texts and so on, All the common vehicle's Sutras were spoken. If those meanings are easily explained here, It is solely the cause and effect of virtuous and non-virtuous actions. The subtle details of cause and effect are extremely difficult to understand, The Buddha said that apart from the Fully Enlightened Buddha, the Hearers and Solitary Realizers, And the Arhat Bodhisattvas cannot know them. When the realization of the Great Single Taste arises, The subtle details of cause and effect are also thoroughly comprehended, The various interdependencies are seen like a brocade. At that time, one knows how to eliminate the obstacles of the disciples, etc., And how to arrange the interdependencies that benefit each one. For example, like Phagmo Drupa saving beings. Although we do not understand such interdependencies, Even by taking the Buddha's words as evidence, We can know a little about the cause and effect of benefit and harm. There are two types: common and specific. In general, in this life And in other lives as well, Whatever happiness arises is the fruit of virtue, Because one desires happiness, one should strive for virtue. In this life and in all lifetimes, Whatever suffering arises is the fruit of non-virtue, Because one does not want suffering, one should abandon evil. For example, like the difference between poison and medicine. Poison may be sweet immediately, but it cannot be eaten, Similarly, non-virtue may be pleasant immediately, But the ultimate harm is a hundred million times greater. Medicine that is definitely beneficial for illness may be bitter, But it is eaten to cure the illness and save life. Similarly, practicing virtue may be difficult and painful immediately, But by cultivating perseverance, the wish for lasting happiness will be fulfilled. Some people strive for non-virtuous actions, And as a result, in this life they have long life, no illness, and all wishes are fulfilled. This is the exhaustion of virtue, which is extremely bad. Whatever virtuous results existed in previous lives, Are all ripened in this life by the power of non-virtue. After death, one makes the Avici hell one's permanent home. It is a bad karma from which there is never a time of liberation. Even if one single-mindedly practices the Dharma in this life, One will be tormented by many illnesses and a short life And various sufferings. It is said that this is a good sign of the exhaustion of non-virtue. In the future, in the hells, pretas, and animals, The sins of experiencing suffering for many eons, Are ripened in this life by the power of virtue, It is a sign of being born in the hot hells.
Chinese
只是小病而已。 寒冷地狱的重病是产生寒冷的原因。 饿鬼的痛苦只是饥渴而已。 在无尽的轮回中需要一个永久的居所， 但真正开始修行的时间却很短暂。 业和因果的差别虽然无边无际， 但简而言之，包括十不善和十善。 每一个不善业， 都有异熟果、增上果和， 等流果三种果报产生。 杀生的异熟果是堕入地狱。 等流果是即使从地狱转生为人， 也会多病短命。 增上果是那个人出生的处所， 不吉祥，出生在恶劣的土地上。 不予而取的异熟果是转生为饿鬼。 等流果是即使他们转生为人， 也会贫穷困苦，遭受饥荒的折磨。 增上果是冰雹多发。 邪淫的异熟果是转生为饿鬼。 等流果是即使转生为人， 也会娶一个有很多仇人和财富的妻子。 增上果是出生在土地贫瘠的地方， 变成无毛的动物，青蛙、蛇、蛆虫。 杀生、不予而取和邪淫， 这是身体的三种不善业。 说谎的异熟果是转生为畜生。 等流果是即使转生为人， 也会受到别人的憎恨和辱骂。 增上果是身上有腥臭味， 口中散发难闻的气味。 离间语是指挑拨离间， 异熟果是堕入地狱。 等流果是即使转生为人， 也常常与亲友不和，分离。 增上果是出生在土地粗糙， 山路崎岖难行的地方。 恶语是指说难听的话， 异熟果是堕入地狱。 等流果是即使转生为人， 也常常说出伤害他人心灵的恶语。 增上果是出生在缺水的地方， 以及罪恶盛行的地方。 绮语是指没有意义的， 心中所想的废话连篇， 异熟果是转生为畜生。 等流果是即使转生为人， 说话也不可信，口齿不清。 增上果是夏天
English
Just minor illnesses. The severe illness of the cold hell is the cause of cold. The suffering of the hungry ghosts is just hunger and thirst. In endless samsara, one needs a permanent dwelling, But the time to truly start practicing is very short. Although the differences between karma and cause and effect are boundless, In short, they include the ten non-virtues and the ten virtues. For each non-virtuous action, There are three kinds of results: the ripened result, the dominant result, and The similar result. The ripened result of killing is to be born in hell. The similar result is that even if one is reborn as a human from hell, They will be prone to illness and have a short life. The dominant result is that the place where that person is born, is inauspicious and born in bad lands. The ripened result of taking what is not given is to be reborn as a hungry ghost. The similar result is that even if they are reborn as humans, they will be poor, destitute, and afflicted by famine. The dominant result is frequent hailstorms. The ripened result of sexual misconduct is to be reborn as a hungry ghost. The similar result is that even if one is reborn as a human, they will marry a wife who has many enemies and wealth. The dominant result is to be born in barren lands, becoming hairless animals, frogs, snakes, maggots. Killing, taking what is not given, and sexual misconduct, these are the three non-virtuous actions of the body. The ripened result of lying is to be born as an animal. The similar result is that even if one is reborn as a human, they will be hated and cursed by others. The dominant result is having a fishy smell on the body, and a bad smell emanating from the mouth. Divisive speech means creating discord, The ripened result is to fall into hell. The similar result is that even if one is reborn as a human, they will often be incompatible and separated from relatives and friends. The dominant result is to be born in rough lands, where the mountains are steep and difficult to traverse. Harsh speech means speaking unpleasant words, The ripened result is to fall into hell. The similar result is that even if one is reborn as a human, they often speak harsh words that harm the minds of others. The dominant result is to be born in places with scarce water, and in places where sin is rampant. Idle talk means meaningless, rambling on about whatever comes to mind, The ripened result is to be born as an animal. The similar result is that even if one is reborn as a human, the speech will be unreliable and the mouth will be unclean. The dominant result is summer