Tibetan
མེད། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་འཁོར་ལོ་འཁོར། །སྟོང་གསུམ་རི་རབ་གླིང་བཞི་ན། །དེ་སྔ་སྐྱེ་མ་མྱོང་བ་དང་། །འཆི་མ་མྱོང་བའི་ས་ཆ་ནི། །ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་མེད་པར་གསུངས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕ་མ་བྱས་པ་གྲངས་མེད་དེ། །ཉེ་དུ་བཟའ་ཚང་དུ་སྐྱེས་ནས། །ཤི་ནས་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིས། །རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་ཙམ་ཡོད་གསུངས། །ཆུང་མ་ཤི་བའི་སྐུ་བསོགས་པ། །བསགས་ན་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཕ་མར་སྐྱེས། །རང་ལ་བྱིན་པའི་ནོར་རྫས་ནི། །བསགས་ན་གླིང་བཞིར་མི་ཤོང་ཙམ། །རང་གི་སྐྱེ་བ་བླངས་ཚད་དེའི། །ཤ་དང་རུས་པ་བསགས་པ་ན། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གཏོས་དང་མཉམ། །ཁྲག་རྣམས་བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཙམ། །རང་ཉིད་ དཔའ་རྩལ་ལྡན་པར་སྐྱེས། །དགྲ་བསད་པ་ཡི་མགོ་བསགས་ན། །རི་རབ་ཙམ་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས། །སྐབས་དེར་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་འབྲས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས། །གླིང་བཞི་མངའ་འོག་བྱེད་པ་མང་། །རེས་འགའ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཟད། །སྤྲང་ནས་མུ་གེས་ཤི་བ་དང་། །ཡི་དྭགས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །རེས་འགའ་དགྲ་ཡིས་བསད་པ་དང་། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསྐལ་པར་མྱོང་། །རེས་འགའ་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །ལོ་མང་ལྷ་ཡི་བདེ་སྐྱིད་མྱོང་། །བསོད་ནམས་ཟད་ནས་ཁྱི་ཕག་སོགས། །དུད་འགྲོ་ངན་པར་གྲངས་མེད་སྐྱེས། །རེས་འགའ་དམག་དཔོན་སྟོབས་ཆེན་གྱུར། །དགྲ་སྡེ་ཐམས་ཅད་བརླགས་བྱས་ཤིང་། །ཤི་ནས་ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་ཡུལ། །བསད་བཅད་བརྡུང་བཙོག་དཔག་མེད་མྱོང་། །དེ་སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས། །དེ་འདྲའི་ངང་ལ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ལྷ་མིར་སྐྱེས་པ་བརྒྱ་ལན་རེ། །ཕལ་ཆེར་ངན་སོང་གཏན་ཡུལ་བྱས། །དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་དེ་ཙམ་ཡང་། །སྐྱིད་སྡུག་དེ་ཙམ་མྱོང་བའི་ཚེ། །རང་ཉིད་སྐྱིད་འདོད་ཕྱུག་འདོད་དང་། ཕ་རོལ་དམའ་འདོད་ཕམ་བབས་ འདོད་ཀྱང་། །རང་ལ་ཆགས་དང་གཞན་ལ་སྡང་། །དེ་གཉིས་ཁོ་ན་བྱས་པས་ལན། །དེ་ལྟར་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དགེ་བ་བསྒྲུབས་དང་སྡིག་པ་སྤངས། །ཚོགས་ཀྱང་མང་དུ་བསགས་ན་ཡང་། །བར་སྐབས་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིས། །ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་མྱོང་བ་མང་། །བསོད་ནམས་ཟད་ནས་མར་ལྟུང་བ། །སེམས་བསྐྱེད་བསྔོ་བ་མ་ཤེས་ལན། །ད་རེས་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་གནད་འགགས་མ་ཤེས་ན། །ད་རུང་དེ་སྔའི་མུ་ལ་འཁྱམས། །ཀྱེ་མ་ཧོཿ དེ་ཙམ་འཁོར་བར་ཡུན་རིང་ན། །སྔར་བྱོན་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བྱོན། །དེ་ཚོའི་ཐུགས་རྗེ་རྡུགས་པ་ཨང་། །སངས་རྒྱས
Chinese
无有。生老病死的轮回转动。在三千世界须弥山四大部洲中，以前没有出生过和没有死亡过的地方，针尖般大小也没有，这样说过。所有众生，都曾无数次地做过父母。出生为亲戚眷属，死后哭泣的眼泪，据说有七个大海那么多。妻子死去后堆积的尸体，堆积起来能充满天空。其他众生也曾做过父母。给自己的财物，堆积起来四大部洲也装不下。自己所受生的身体，如果把血肉和骨头堆积起来，与三千世界的体积相等。如果把血堆积起来，就像大海一样。自己 出生为具有英雄气概的人。如果把杀死的敌人的头颅堆积起来，据说会变成须弥山那么大。那时积累福德的果报，转生为转轮圣王。统治四大部洲很多次。有时布施的果报耗尽，沦为乞丐，因饥荒而死，以及饿鬼的痛苦无法估量。有时被敌人杀死，以及地狱的痛苦经历无数劫。有时依靠善业的果报，多年享受天人的安乐。福德耗尽后，变成狗猪等，无数次转生为恶劣的畜生。有时变成强大的将军，摧毁所有敌军，死后堕入非天争斗之地，经历无数次的杀戮、砍割、殴打和折磨。以前从无数劫以来，就这样在轮回中漂泊。转生为天人和人类有百次，大多数时候都把恶道作为永久的家园。就这样经历了如此漫长的时间，也经历了如此多的苦乐。自己想要快乐、想要富有，并且想要贬低他人、让他人失败， 对自己执着，对他人憎恨，仅仅做了这两件事。就这样在所有生世中，行善和断恶，积累了很多资粮，但是因为中间的果报，多次享受天人的安乐。福德耗尽后就堕落下去，这是因为不了解发心和回向。现在进入佛门，如果不了解佛法的要点，还会像以前一样漂泊。唉玛吙！在轮回中如此漫长的时间里，以前来过无数的佛陀，那些佛陀的慈悲心是减弱了吗？佛陀
English
There is not. The wheel of birth, aging, sickness, and death turns. In the three thousand worlds, Mount Sumeru, and the four continents, there is no place, not even the size of a needlepoint, where one has not been born or died before, it is said. All sentient beings have been parents countless times. Having been born as relatives and family members, the tears shed after death are said to be as much as seven oceans. The corpses accumulated after the death of wives, if piled up, could fill the sky. Other sentient beings have also been parents. The wealth and possessions given to oneself, if accumulated, could not be contained by the four continents. The bodies one has taken in rebirth, if the flesh and bones were piled up, would be equal to the size of the three thousand worlds. If the blood were accumulated, it would be like an ocean. Oneself was born as a heroic person. If the heads of the enemies killed were piled up, it is said that it would become as large as Mount Sumeru. At that time, as a result of accumulating merit, one is born as a universal monarch. Ruling the four continents many times. Sometimes the fruits of generosity are exhausted, and one becomes a beggar, dying from famine, and the suffering of pretas is immeasurable. Sometimes one is killed by enemies, and the suffering of hell is experienced for countless eons. Sometimes, relying on the fruits of virtue, one enjoys the happiness of gods for many years. When merit is exhausted, one becomes dogs, pigs, etc., and is born countless times as evil animals. Sometimes one becomes a powerful general, destroying all enemy forces, and after death, one falls into the land of Asura battles, experiencing countless killings, cuttings, beatings, and tortures. Previously, from countless eons ago, one has wandered in samsara in this way. Having been born as gods and humans hundreds of times, most of the time one has made the evil realms one's permanent home. Having experienced such a long time and so much joy and sorrow, one desires happiness, desires wealth, and desires to belittle others and make them fail, clinging to oneself and hating others, having done only these two things. Thus, in all lifetimes, one has practiced virtue and abandoned evil, and accumulated much merit, but because of the intermediate results, one has enjoyed the happiness of gods and humans many times. When merit is exhausted, one falls down, because one does not understand bodhicitta and dedication. Now, having entered the Dharma gate, if one does not understand the key points of the Dharma, one will still wander as before. Alas, Ho! In such a long time in samsara, countless Buddhas have come before, have the compassion of those Buddhas diminished? Buddha
Tibetan
་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ན་ཡང་། །ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་གཡང་ལྷུང་ལ། །ལྕགས་ཀྱུས་ཐེབས་པ་མེད་པ་བཞིན། །བདག་དང་བདག་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཚོ། །ད་ནི་སྐྱོ་བ་མི་སྐྱེ་འམ། །འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་འདི། །སྨྱོན་པས་བཙན་དུག་འགམས་པ་འདྲ། །རང་གིས་རང་ཕུང་ལས་རེ་ངན། །ད་ནི་ཞན་པ་མི་ལོགས་སམ། །འཁོར་བའི་གནས་ཚུལ་འདི་དག་ནི། །དམ་ ཆོས་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་སོགས། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེ་རྣམས་ནས་གསུངས། །རང་གི་ཡིད་ལ་ཤར་བ་དེ། །ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པའི། །བློ་ཆུང་གོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་གླུ་རུ་བླངས། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །ཨེ་མ་ཧོཿ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མཐུ་ཆེན་ཐོབ་སོགས་པདྨའི་རིགས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྟེང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མེ་འབར་ན། །རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སོགས། །ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། །རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ན། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །རིགས་བཞི་ཌཱཀི་གིང་གི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་རིང་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར། །བོད་ཁམས་ཁྱབ་པར་བྱོན་པའི་དུས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བར་ཆད་སོལ། །ས་གཏེར་ཁ་བྱང་ལུང་བསྟན་གསོལ། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་བསམ་པ་འགྲུབ། །བདག་ཅག་རྗེས་འཇུག་བཅས་པ་ཡི། །བར་ཆད་ཀུན་སོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རེ་ས་ གཞན་མེད་ཨོ་རྒྱན་མཁྱེན། །དུས་མིན་འཆི་དང་བར་ཆད་ཟློག །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཞུས། །བྷ་ཝནྟུ།། ༈ །།ཆོས་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་རྟག་ཏུ་གཟིགས། །རྣམ་རྟོག་ཅི་ཡང་མི་མངའ་ས་ལེར་མཁྱེན། །སྲིད་ཞི་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །པད་འབྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ་ཡི་སྐུར་སྣང་བས། །སྐུ་ཡི་བ་སྤུ་འོད་ཟེར་རེ་རེ་ལ། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་སྤྲུལ་མཛད་པ། །ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བརྡ་ཆོས་སྟོན། །ཨོ་རྒྱན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །བརྫུས་སྐྱེས་པད་འབྱུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལུ་འགྱེད། །རེ་རེའང་མཚན་བརྒྱད་འཕྲུ
Chinese
所有菩萨众，恒时以慈悲垂视，然如铁锤坠入深渊，铁钩亦无法触及。我等及如我之有情众，如今岂不生厌离？于轮回之事，一切皆如疯者嚼食毒药。自取灭亡，更无过此。如今岂不应舍弃懦弱？此等轮回之境况，于《正法宝积经》等广大经续中皆有宣说。心中所现，乃为乌金持明等，为令小慧者生起领悟，Ra Ga A Sy 以歌唱之。吉祥圆满！唉玛吙！西方极乐世界中，无量光、观世音，大势至等莲花部，祈请于一切尊！上方尸陀林烈火中，马王尊胜王等，一切本尊忿怒尊，及持明者，祈请于诸尊！西南罗刹洲小岛上，乌金君臣二十五，四部空行母及紧那罗众，祈请于一切尊！今日猴月之初十，乌金空行四部众围绕，遍临藏地之时，祈除不坏金刚之障碍，祈赐地伏藏目录授记，愿持咒我之所愿成就，我等随行眷属之，一切障碍消除，赐予成就。别无他求，乌金垂念！遣除非时死及诸障碍，寿命与修持至究竟，获得不退转之果位，祈愿当下赐予加持。如是 Ra Ga A Sy 祈请。愿吉祥！从法界无垠诸佛之坛城中，于三时无有迁变而恒常垂视，毫无分别念，清晰明了知，寂静涅槃之怙主，一切功德之根本，向莲花生法身顶礼赞叹。从密严刹土庄严之净土中，五部如雪山大海之身显现，身之毛孔一一放光芒，化现无量清净刹土，为十地菩萨众宣说表法之法，向乌金圆满报身顶礼赞叹。于娑婆世界百俱胝中，化生莲花生百俱胝，一一亦示现八名号之神变。
English
All Bodhisattvas, constantly watch with compassion, but like an iron hammer falling into the abyss, even an iron hook cannot reach it. We and sentient beings like me, shouldn't we be disgusted now? In the affairs of samsara, everything is like a madman chewing poison. Self-destruction is worse than this. Shouldn't we abandon weakness now? These situations of samsara are all explained in the vast sutras and tantras such as the "Ratnakuta Sutra". What appears in my heart is for the sake of Orgyen Vidyadhara and others, in order to generate understanding for those with little wisdom, Ra Ga A Sy sings it as a song. May there be auspiciousness! Emaho! From the western Sukhavati pure land, Amitabha, Avalokiteshvara, Mahasthamaprapta and other lotus families, I pray to all the venerable ones! In the burning charnel ground above, Hayagriva Triumphant King, etc., all the yidam wrathful deities, and vidyadharas, I pray to all the venerable ones! On the southwestern Rakshasa Island, Orgyen king and ministers twenty-five, the four classes of dakinis and kinnaras, I pray to all the venerable ones! Today, the tenth day of the monkey month, Orgyen's four classes of dakinis are surrounded, when they spread throughout Tibet, please eliminate the obstacles of the indestructible vajra, please grant the prophecy of the earth treasure catalog, may the wishes of the mantra holder be fulfilled, for us and our followers, eliminate all obstacles and grant accomplishments. There is no other hope, Orgyen, please remember! Eliminate untimely death and all obstacles, may life and practice reach perfection, and obtain the irreversible state, please grant blessings right now. Thus Ra Ga A Sy prayed. May it be auspicious! From the mandala of the Dharma realm, the vastness of all Buddhas, constantly watching without change in the three times, without any conceptual thoughts, clearly knowing, the protector of peace and nirvana, the root of all virtues, I prostrate and praise the Dharmakaya of Padmasambhava. From the pure land of the dense Ogmin, the five families appear as the body of a snow mountain and ocean, each pore of the body emits light, transforming immeasurable pure lands, expounding the symbolic Dharma to the Bodhisattvas of the ten bhumis, I prostrate and praise the Sambhogakaya of Orgyen. In hundreds of millions of Sahā worlds, hundreds of millions of Padmasambhavas are born miraculously, each also shows the magical power of eight names.