Tibetan
ར་དོར་ཡང་། །གྲོགས་དེས་མི་སྐྱུར་ཕན་ཡོན་ཆེ། །འཇིགས་སྐྲག་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འབྲལ་བ་མེད་པ་གཏན་གྱི་གྲོགས། །ཡུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཌཀི་མ། །དེ་ལ་མ་ཡེངས་རང་ཞལ་ལྟོས། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་ན། །བདེ་དང་གནས་དང་མི་རྟོག་པ། །འཕྲོ་དང་རྒོད་དང་གནས་པ་དང་། །ངོ་འཛུམ་དཀར་ནག་ཅི་ཡང་སྟོན། །འཛུམ་ཞལ་བདེ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་། །གཞན་ཞལ་གསལ་ལ་མ་ཞེན་པ། །ཁྲོ་ཞལ་འཕྲོ་རྒོད་འཚུབ་ན་ཡང་། །ཁྲོ་ནས་མ་སྐྱུར་ལྷོད་ནས་ལྟོས། །དེ་ལྟར་ཆུང་མའི་ངོ་བསྲུངས་ན། །དེ་བས་སྙིང་གཏོད་ཕྱག་ཆེན་གྱི། །དངོས་གྲུབ་དེ་ཡི་ལག་ནས་འབྱུང་། །གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་མཛའ་མོ་ཡིན། །ཁྱེད་ཅག་ཀུན་གྱི་མ་ཇོ་མཛོད། །མ་ཇོ་དེ་དང་མ་བྱེ་ན། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ངེས་པར་སྐྱེལ། །རེས་འགའ་ཉེ་དུའི་སྣང་བ་འཆར། །ཉེ་དུའི་སྣང་བ་འཆར་ཙམ་ན། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །ལན་གཅིག་མིན་ཟླ་པར་གྲངས་མེད་དུ། །ཕ་མ་བཟའ་ཚང་ཉེ་དུ་བྱས། །ཤི་དུས་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡང་། །བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཡོད་གསུངས། །རེས་འགའ་དགྲ་རུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཕན་ ཚུན་བསད་པའི་མགོ་སྤུངས་ན། །རི་བོ་མཆོག་རབ་ཙམ་དུ་གསུངས། །དགྲ་དེ་གཉེན་ཡིན་གཉེན་ཡང་དགྲ། །སུ་ཡི་སེམས་ནད་སུ་ཡིས་བྱེད། །ཚོང་འདུས་མགྲོན་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ་།གཏན་དུ་འགྲོགས་པ་སྲིད་པ་མིན། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་འདས་དུས་ཀྱང་། །ངས་ནི་མཆི་ཐིགས་བཏང་བ་མེད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་པར། །རྟག་ཏུ་ཕན་བདེ་གཉེན་འདུན་ཡིན། །གཉེན་འདུན་དེ་དག་སྐྱོང་འདོད་ན། །མོས་གུས་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །གདབ་ལེན་ཕྱག་ཆེན་དངོས་གྲུབ་གནང་། །ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་པ་མཛོད། །གདའ་ལེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གསོལ་མཆོད་མཛོད། །གདབ་ལེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྩོལ། །ཕ་ཡི་མཆོག་ནི་བླ་མ་ཡིན། །མ་ཡི་མཆོག་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཡིན། །སྤྱན་དང་དགྲ་བོ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཚ་བོ་ཚ་མོ་བཀའ་སྲུང་ཡིན། །ཉེ་དུ་མཆོག་ཏུ་དེ་རྣམས་བརྟེན། །རེས་འགའ་ནོར་གྱི་སྣང་བ་འཆར། །ནོར་གྱི་སྣང་བ་ཤར་ཙམ་ན། །འདི་ཕྱིའི་དོན་དག་ནོར་བས་ནོར། །ཕན་གནོད་གཉིས་པོ་ནོར་བས་ནོར། ། ཕུང་འཚེང་གཉིས་པོ་ནོར་བས་ནོར། །ཡོད་ན་འཚོ་སྐྱོང་མི་ཐུབ་སྡུག །རྒན་མོས་ནོར་ཕྱུགས་འཚོ་བ་འདྲ། །མང་ན་དགྲ་འདུལ་གཡབ་མོ་སྡུད། །མེད་ན་བཙལ་བས་མི་རྙེད་སྡུག །ཡི་དྭགས་ཟས་སྐོམ་ཚོལ་བ་འདྲ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་ཀྱང་ད
Chinese
而且（于）此（道歌）中说：朋友不会抛弃，利益巨大，救护一切恐惧、怖畏、痛苦，是永不分离的永久的朋友。大乐智慧空行母啊！不要分心，观看自己的面容。如果恒常守护她，（你将获得）安乐、处所和无分别。她会显现嬉戏、愤怒、安住等，以及笑容、白色、黑色等各种表情。不要执着于笑容和安乐，不要迷恋于其他清晰的面容。即使愤怒的面容显得嬉戏、愤怒和激动，也不要因为愤怒而抛弃她，放松地观看。如果这样守护小妻子的面容，胜过全心投入大手印，成就将从她手中而来。她是所有成就者的爱人，她是你们所有人的母亲，不要与这位母亲分离，她一定会将你送到佛的境界。有时会显现亲人的景象，一旦显现亲人的景象，三界所有众生，不止一次，而是无数次地做过父母、夫妻和亲戚。据说，死亡时哭泣的眼泪，如果积攒起来，也有大海那么大。有时也会变成敌人，互相残杀堆积的头颅，据说有如须弥山一般。敌人即是亲人，亲人也是敌人，谁来医治谁的心病呢？犹如集市上的客人，不可能永远相伴。因此，即使上师去世时，我也没有流下一滴眼泪。上师、本尊、空行以及智慧护法和守护神们，在未获得圆满正等觉之前，永远是利益安乐的亲友。如果想要守护这些亲友，通过虔诚的祈祷上师，给予加持大手印的成就。修持本尊的生起次第和念诵，给予殊胜的成就。供养空行和护法，赐予四种事业。父亲之中最殊胜的是上师，母亲之中最殊胜的是空行。眼睛和敌人是本尊，侄子侄女是护法。将他们作为最殊胜的亲人来依止。有时会显现财富的景象，一旦显现财富的景象，今生来世的要事会被财富所扰乱，利益和损害都会被财富所扰乱，痛苦和快乐都会被财富所扰乱。如果拥有财富，却无法维持生计，那将是痛苦的，就像老妇人照料牲畜一样。如果财富过多，就会招来敌人，聚集谄媚者。如果没有财富，寻找也找不到，那将是痛苦的，就像饿鬼寻找食物和饮料一样。无论如何拥有
English
Moreover, it is said in this (song of realization): That friend does not abandon you, its benefits are great, it protects you from all fear, dread, and suffering, it is a permanent friend that never separates. Great Mother, Wisdom Dakini! Do not be distracted, look at your own face. If you constantly protect her, (you will attain) bliss, abode, and non-conceptuality. She will show playfulness, wrath, abiding, and all kinds of expressions such as smiles, white, and black. Do not be attached to smiles and bliss, do not be infatuated with other clear faces. Even if the wrathful face appears playful, wrathful, and agitated, do not abandon her because of wrath, but look at her with relaxation. If you protect the face of the little wife in this way, it is superior to dedicating yourself wholeheartedly to Mahamudra, and accomplishment will come from her hand. She is the lover of all accomplished ones, she is the mother of all of you, do not separate from this mother, she will surely lead you to the state of Buddhahood. Sometimes the appearance of relatives arises, and once the appearance of relatives arises, all sentient beings of the three realms have been parents, spouses, and relatives not just once, but countless times. It is said that the tears cried at the time of death, if accumulated, would be as large as an ocean. Sometimes they also turn into enemies, and the heads piled up from mutual killing are said to be like Mount Sumeru. The enemy is the relative, and the relative is also the enemy, who will cure whose heart disease? Like guests in a marketplace, it is impossible to be together forever. Therefore, even when the lama passed away, I did not shed a single tear. The lama, yidam, dakini, and the wisdom protectors and guardian deities are always beneficial and friendly relatives until perfect enlightenment is attained. If you want to protect these friendly relatives, through devotion and prayers to the lama, grant the accomplishment of Mahamudra with blessings. Practice the generation stage and recitation of the yidam, bestow the supreme accomplishment. Make offerings to the dakinis and dharma protectors, grant the four kinds of activities. Among fathers, the most supreme is the lama, among mothers, the most supreme is the dakini. The eyes and enemies are the yidam deities, nephews and nieces are the protectors. Rely on them as the most supreme relatives. Sometimes the appearance of wealth arises, and once the appearance of wealth arises, the important matters of this life and the next are disturbed by wealth, both benefit and harm are disturbed by wealth, both suffering and happiness are disturbed by wealth. If you have wealth but cannot make a living, it will be painful, like an old woman taking care of livestock. If there is too much wealth, it will attract enemies and gather flatterers. If there is no wealth, it is painful that you cannot find it even if you search, like a hungry ghost searching for food and drink. No matter how you have it
Tibetan
་རུང་མཁོ། །ཆོག་ཤེས་མེད་པ་ལན་ཚྭའི་ཆུ། །ཤི་བའི་ནང་པར་ཁབ་སྐུད་ཙམ། །འཁྱེར་དབང་མེད་དེ་ལག་སྟོང་འགྲོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པར་སོམ། །ནོར་གྱི་མཆོག་གྱུར་དགེ་བའི་ཚོགས། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བདུན། །ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེ་ཐོན་ན་ཡང་། །མི་རྟག་འཆི་བའི་ནང་པར་དེར། །གསེར་སྲང་སྟོང་བས་མི་དགའ་རེ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དེ་མི་ཟད། །དགྲ་རྐུན་ཇག་པས་བཅོམ་རྒྱུ་མེད། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་སྟེར། །ནོར་གྱི་ནང་ནས་རིན་པོ་ཆེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིག་བདུན་ཡིན། །དེ་ལ་དུང་གཅིག་སྙིང་ལ་འཆོང་། །རེས་འགའ་ཕ་ཡུལ་སྣང་བ་འཆར། །ཕ་ཡུལ་སྣང་བ་ཤར་ཙམ་ན། །ལ༔ སྟོང་གསུམ་གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མ་མྱོང་བ། །ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་མེད་པར་གསུངས། །ཕ་ཡུལ་གང་ཡིན་ཁང་དེ་མིན། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་ ཀྱང་། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་འཁོར་ལོ་འཁོར། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད། །མཐོ་རིས་བདེ་སྐྱིད་མི་རྟག་འགྱུར། །གཏན་དུ་བདེ་སྐྱིད་སྡུག་བསྔལ་མེད། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྩོལ་སྒྲུབ་འཚོ་སྐྱོང་བྱེད་མི་དགོས། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཐོགས་མེད་བགྲོད། །མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་དམ་ཆོས་ཉན། །མཐར་ནི་སངས་རྒྱས་ས་ལ་གནས། །དེ་འདྲའི་ཕ་ཡུལ་བདེ་བ་ཅན། །དེ་འདྲའི་ཕ་ཡུལ་བཟུང་འདོད་ན། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་སྲུངས། །ལུས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས། །ཐུགས་ཀའི་ཧྲུལ་རིག་པ་གཏོད། །མི་འཕྲོ་དེ་ལ་སེམས་གནས་ན། །ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་ལོག་ན་མེད། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དེ་ལས་འབྱུང་། །སེམས་ཀྱི་སེམས་ལ་ཧྲིག་གེར་ལྟོས། །མ་མཐོང་བ་དེ་མཐོང་བའི་མཆོག །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ས་ལེ་ཧྲིག་གེ་རྗེན་ནེ་ཞོག །ལྷག་མཐོང་ཏིང་འཛིན་ལོག་ན་མེད། །གང་ཤར་སྤང་བླང་མེད་པར་སྐྱོངས། །མ་བཅོས་ངང་ལ་ལྷོད་དེ་ཞོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལོག་ན་ མེད། །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །གལ་ཏེ་མིག་གིས་མཐོང་འདོད་ན། །ནངས་ནུབ་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་ལྟོས། །ཁ་དོག་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ལོག་ན་མེད། །རིག་འཛིན་གོང་མའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །རེས་འགའ་བླ་མ་བྱེད་འདོད་འཆར། །བླ་འདོད་སྣང་བ་འཆར་བའི་དུས། །ཡོན་ཏན་གྲྭ་ཐུབ་མི་ཤེས་ཤིང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཧོས་འགོ་ཙམ་མེད་པར། །འཕོ་འ
Chinese
足够了。不知满足是咸水。 死亡时连一根针线都带不走，只能空手而去。 所以要思维它毫无意义。 殊胜的财富是善业的积累。 它的精髓是七个字。 即使念诵一圈又一圈， 在无常死亡降临时， 胜过万两黄金。 生生世世不会耗尽， 不会被敌人、盗贼、强盗所夺。 最终能获得佛果。 财富之中最珍贵的是如意宝珠，即这七个字。 将它牢记于心。 有时会浮现故乡的景象。 故乡景象一浮现， 拉！包含三千世界、四大部洲、须弥山。 未曾经历生与死， 连针尖那么大都没有。 故乡不是指房屋， 无论投生于三界六道何处， 都会经历生老病死的轮回。 恶道的痛苦难以忍受， 天界的安乐也是无常的。 永久的安乐没有痛苦， 没有生老病死的痛苦。 一切饮食、衣物、受用， 都能如意成就。 无需劳作、努力、谋生。 具有无碍的神通和证量， 可以无碍地游历诸佛刹土， 供养诸佛，听闻妙法， 最终安住于佛地。 如果想要拥有这样安乐的故乡， 就要清净守护戒律和誓言。 身体观修大悲尊， 将觉性安住在心间的“ཧྲུལ་”。 不散乱地安住于此， 就不会偏离止禅的定。 从那之中会产生共同的成就。 专注地观察自心。 能见到未见之物是最好的。 空性的禅定， 坦然、专注、赤裸地安住。 就不会偏离胜观的定。 对所显现的一切不取舍地安住， 在不造作的状态中放松安住。 就不会偏离大手印。 这是噶举派上师的修持。 如果想亲眼见到， 就在早晚修习大圆满妥噶。 五种颜色是五种智慧， 明点、细点、如意宝串。 就不会偏离普贤王如来的密意。 这是持明上师的修持。 有时会生起想当上师的念头。 当生起想当上师的念头时， 既不了解功德的大小， 也没有生起次第和圆满次第的丝毫基础， 就想
English
That's enough. Insatiable is saltwater. At the time of death, you can't even take a needle and thread, you can only go empty-handed. So think of it as meaningless. The supreme wealth is the accumulation of virtuous deeds. Its essence is seven letters. Even if you recite it round and round, When impermanence and death come, It is better than ten thousand taels of gold. It will not be exhausted in all lifetimes, It will not be plundered by enemies, thieves, and robbers. Ultimately, it can bestow the state of Buddhahood. Among wealth, the most precious is the wish-fulfilling jewel, which is these seven letters. Keep it firmly in your heart. Sometimes the image of the homeland will appear. As soon as the image of the homeland appears, La! Includes the three thousand worlds, the four continents, and Mount Sumeru. Never experienced birth and death, Not even as big as the tip of a needle. The homeland is not the house, Wherever you are born in the three realms and six paths, You will experience the cycle of birth, old age, sickness, and death. The suffering of the lower realms is unbearable, The happiness of the heavenly realms is also impermanent. Permanent happiness has no suffering, There is no suffering of birth, old age, sickness, and death. All food, clothing, and enjoyment, Can be accomplished as desired. No need to work, strive, or make a living. Having unobstructed supernatural powers and realizations, You can travel unhindered to all Buddha lands, Make offerings to the Buddhas and listen to the Dharma, And finally abide in the Buddha land. If you want to have such a happy homeland, You must purely keep the vows and commitments. Meditate on the Great Compassionate One in the body, Rest the awareness in the "ཧྲུལ་" (hrul, seed syllable of Avalokiteśvara, 梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart. If you stay in it without distraction, You will not deviate from the samadhi of calm abiding. From that, common achievements will arise. Focus on observing your own mind. Being able to see the unseen is the best. The samadhi of emptiness, Rest in a relaxed, focused, and naked state. You will not deviate from the samadhi of insight. Abide in whatever appears without acceptance or rejection, Relax and abide in the uncreated state. You will not deviate from Mahamudra. This is the practice of the Kagyu lineage masters. If you want to see with your own eyes, Practice the Tögal of Dzogchen in the morning and evening. The five colors are the five wisdoms, Bindu, subtle points, string of wish-fulfilling jewels. You will not deviate from the intention of Samantabhadra. This is the practice of the Vidyadhara masters. Sometimes the thought of becoming a lama arises. When the thought of becoming a lama arises, Without understanding the magnitude of the qualities, Without even the slightest foundation of the generation stage and completion stage, You want to