Tibetan
ས་འགྲོ། །གྲོས་དང་ཞལ་ཏ་མི་དགོས་སོ། །བློན་པོ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ལྡན་དེས། །ས་འོག་གཏེར་ཁ་ཐམས་ཅད་རློག །རྒྱལ་པོའི་མཛོད་ནི་ཐམས་ཅད་བཀང་། །སྡེ་ལ་བསྡུ་ནི་དགོས་དོན་མེད། །དང་པོ་འཁོར་ལོ་བབས་པ་དེ། །དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་བབས་པ་ཡིན། །གླིང་གསུམ་ཞབས་སུ་ཚུད་པའོ། །ཟངས་བྱུང་གླིང་གཉིས་ཞབས་སུ་ཚུད། །ལྕགས་བྱུང་འཛམ་གླིང་རྐྱང་པ་དབང་། །དེ་ཀུན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལྡན། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་མེད་ན་ཡང་། །སྦྱིན་འབྲས་འཛམ་གླིང་ཕྱེད་དབང་བ། །སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཟེར། །དེ་མིན་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྒྱལ་ཕྲན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ནི་ཤ་ཆང་སྤང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཁྲིམས་དེ་ནི། །ལོ་ནི་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་བསྲུངས། །སྒྲ་དང་སྙན་ངག་བསྟན་བཅོས་མཁས། །ཚངས་ པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་བརྩོན། །འཁོར་ཡང་བྲམ་ཟེ་བརྒྱ་སྟོང་བཅས། །དེ་ནི་མི་རིགས་བཟང་པོ་ཡིན། །རྗེའུ་རིགས་ཞེས་བྱ་བློན་པོའི་རིགས། །དམངས་རིགས་དུད་ནི་ཕལ་པ་སྟེ། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་བསོད་ནམས་ཅན། །ཁྱིམ་བདག་ཞེས་བྱ་གསེར་དངུལ་དང་། །འབྲུ་ཡི་བང་མཛོད་བརྒྱ་སྟོང་བདག །ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་ཅིང་སྐྱིད་པ་ཡིན། །རྒྱ་སྐད་གདོལ་བའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །དབུས་སྐད་ཡ་ལོང་ཞེས་བྱ་ལ། །ཁམས་སྐད་འབྱམས་པ་སྡིག་པ་བ། །མི་དགེ་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་མི་རིགས་ལྔ། །ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། །ཡུལ་ཕྲན་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡོད། །མི་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །སྐད་རིགས་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཡོད། །མཐའ་འཁོབ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དང་། །ཡང་འཁོབ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡོད། །མཐའ་འཁོབ་ཡང་འཁོབ་ཕལ་ཆེར་དུ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་དར་རོ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བ་གསུམ། །མི་ཡི་ལ་རིགས་ནི་ཀུན་ལ་ཡོད། །ནད་གདོན་དགྲ་དང་དུས་མིན་འཆི། །གླིང་གསུམ་མི་ལ་མོད་པ་ཡིན། །མེད་པ་བཙལ་བའི་དཀའ་ཚེགས་དང་། །ཡོད་པ་འཚོ་སྐྱོང་སྡུག་བསྔལ་ ནི། །འཛམ་གླིང་མི་ལ་སྒེར་དུ་ཡོད། །དེ་སོགས་ཞིབ་ཏུ་རྩིས་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་པར་གསུངས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་སོགས་མི་ལུས་ཐོབ་ཚད་ཀུན། །སྐྱེ་འཆི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །སྡུག་བསྔལ་གཅིག་ཀྱང་མ་མཆིས་ཤིང་། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་ཡུལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེར། །དྲོངས་ཤིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མི་ཡི་སྐྱིད
Chinese
地的运行。不需要商议和建议。大臣具有天眼，挖掘出所有地下的宝藏，国王的宝库全部充满。不需要聚集部落。最初的轮王降临时，降下的是银轮，三洲都归其统治。青铜出现时，两洲归其统治。铁出现时，单独统治赡洲。那些都具有七政宝。即使没有七政宝，也能凭借布施的果报统治赡洲的一半。凭借力量被称为转轮王。否则，所有的国王，都应该被认为是小国之王。婆罗门种姓戒除肉和酒，遵守八支戒律，直到四十岁。精通声音和诗歌论著，勤奋地供奉梵天。眷属也有成百上千的婆罗门。那是优秀的种族。被称为“杰吾”的种族是大臣的种族。平民百姓是普通人。杰吾种族和平民百姓都具有福报。被称为“家主”的人，拥有成百上千的金银和粮食仓库，非常富有和快乐。汉地的种族是贱民。中央的语言被称为“亚隆”，康地的语言被称为“江巴”，是罪恶的。不善之人行不善之事。如此，赡洲有五种种族，有二十四个大地区，有一千零二个小地区，有三百六十个民族，有七百二十种语言，有一百一十八个边地，还有一千零二个更远的边地。在大多数边地和更远的边地，神圣的佛法并不兴盛。生、老、死这三者，所有人类都具有。疾病、邪魔、敌人和非时而死，在三洲的人类中很常见。寻找不存在之物的艰难，以及维持现有之物的痛苦，赡洲的人类各自都有。如果详细计算这些，据说有八十种痛苦。大慈大悲观世音菩萨，祈愿我和所有获得人身者，从生老病死的痛苦中，得到大慈大悲的救护。一旦寿命终结，没有任何痛苦，所有时间都是快乐的地方，在那极乐世界，请您引导，圣观世音菩萨。人类的快乐
English
The movement of the earth. There is no need for discussion or advice. The minister, possessing divine eyes, excavates all the treasures beneath the earth, filling the king's treasury completely. There is no need to gather tribes. When the first wheel-turning king appears, it is the silver wheel that descends, bringing all three continents under his rule. When bronze appears, two continents come under his rule. When iron appears, he alone rules Jambudvipa. All of these possess the seven royal emblems. Even without the seven royal emblems, one can rule half of Jambudvipa through the fruits of generosity. He is called a wheel-turning king by virtue of his power. Otherwise, all kings should be considered kings of small countries. The Brahmin caste abstains from meat and alcohol, observing the eight-branch precepts until the age of forty. They are skilled in sound and poetic treatises, diligently making offerings to Brahma. Their retinue also includes hundreds and thousands of Brahmins. That is an excellent race. The race called "Jew" is the race of ministers. The common people are ordinary folk. Both the Jew race and the common people possess merit. Those called "householders" possess hundreds and thousands of storehouses of gold, silver, and grain, being very wealthy and happy. The race of Han Chinese is a low caste. The central language is called "Yalong," and the language of Kham is called "Jamba," which is sinful. The unvirtuous engage in unvirtuous deeds. Thus, Jambudvipa has five races, twenty-four large regions, one thousand and two small regions, three hundred and sixty ethnic groups, seven hundred and twenty languages, one hundred and eighteen border regions, and one thousand and two further border regions. In most border regions and further border regions, the sacred Dharma does not flourish. Birth, old age, and death are possessed by all human beings. Disease, evil spirits, enemies, and untimely death are common among the people of the three continents. The difficulty of searching for what does not exist and the suffering of maintaining what exists are unique to the people of Jambudvipa. If these are calculated in detail, it is said that there are eighty sufferings. Great Compassionate Avalokiteśvara, I pray that I and all who have obtained human bodies may be protected by Great Compassion from the suffering of birth, old age, sickness, and death. As soon as life ends, may there be no suffering, and may all times be a place of happiness. In that Pure Land of Sukhavati, please guide us, Noble Avalokiteśvara. The happiness of humans
Tibetan
་སྡུག་དྲན་པའི་གླུ། །རྟ་ལོ་བྱ་ཟླའི་ཚེས་བདུན་ལ། །བྲིས་པས་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་ཤོག། ༈ །།ཨེ་མ་ཨེ་མ་མཚར་པོ་ཆེ། །ལྷ་མིའི་བདེ་བ་མི་རྟག་འགྱུར། །སྐྱེས་མཐའ་འཆི་དང་བརྩིགས་མཐའ་འཇིག །འདུས་མཐའ་འབྲལ་དང་དར་མཐའ་རྒུད། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །དར་གྲགས་ཡུན་རིང་མྱལ་ཐག་གཅོད། །ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །དེ་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ན་ཡང་། །ད་ལྟ་མི་དྲན་སྐྲག་མི་ཤེས། །མེ་མ་མུར་ན་ནུབ་པ་དང་། །ལྕགས་སྲེག་ས་གཞིར་འབྱར་བ་དང་། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་འཐུང་བ་ ཡང་། །ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་དུ་མར་བྱས། །ད་རུང་རྨུས་རྒྱུ་མེད་པ་ཨང་། །གཉེན་འདུན་ཤི་ཕྱིར་ངུས་པ་ཡི། །མཆི་མ་བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཙམ། །དགྲ་མགོ་བཅད་པ་སྤུངས་ན་ཡང་། །རི་བོའི་ལྟོས་དང་མཉམ་ན་ཡང་། །སྲོག་གཅོད་མཁན་རྣམས་བུར་གྱུར་ཅིང་། །མཐུན་གྲོགས་སྲོག་གཅོད་དགྲ་བོར་སྐྱེས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་ལྷ་ཡི་རྒྱལ། །སྟོབས་ཆེན་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སླར། །འབུ་སྲིན་ཁྱི་ཕག་ལོང་སྤྲང་འགྱུར། །ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ། །ལྷ་མིའི་བདེ་བ་ཐོབ་ན་ཡང་། །ད་རུང་ཆོག་ཤེས་ཅུང་ཙམ་མེད། །ལན་གྲངས་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱར། །སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ན་ཡང་། །ད་རུང་འཚེར་བའི་བསམ་པ་མེད། །ད་རུང་བསྐལ་པ་དུང་ཕྱུར་དང་། །གྲངས་མེད་བརྗོད་མེད་བསམ་ཡས་སུ། །མཐའ་ནི་མེད་དེ་འཁོར་ལོ་འཁོར། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་བ། །ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཏིང་ཟབ་ཐར་བའི་དུས་མེད་པས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་འཇིགས་སུ་རུང་། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ཆུ་སྲིན་མང་། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །མཐོ་རིས་གནས་ གསུམ་འཕྲལ་སྐྱིད་ཀྱང་། །ཡུན་རིང་མི་གནས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་གསུམ། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མངོན་གྱུར་པ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་མི་ཐེ་བའི་། །བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །ལོ་བརྒྱད་པ་ཡི་ན་ཚོད་ལ། །རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་ཁ་དོག་ཅན། །བསོད་ནམས་ཅན་ནི་ལུས་ཆེ་ཞིང་། །འོད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་ཁྱབ་པ་ལ། །འབྲིང་ནི་ལུས་དང་འོད་ཀྱང་འབྲིང་། །ཐ་མ་ལོ་བརྒྱད་ན་ཚོད་ལ། །འོད་ཀྱང་ལམ་ནི་ཐོད་ཙམ་སྟེ། །ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ཞག་བདུན་ཏེ། །དེ་ནས་འཆི་ཞིང་སླར་ཡང་སྐྱེ་།ཞག་བདུན་མཚམས་སུ་ཉི་མ་དེས། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ནམ་ཕྱེད་སོགས། །སྔོན་དུས་ནམ་འཆིའི་ཚོད་ལ་འཆི། །སྐྱེ་བ་ལེན་ས་མ་འགྲིགས་ན། །སླར་ཡང་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་སྐྱེ། །
Chinese
忆苦之歌。 马年鸡月之初七， 书写此文愿利益众生。 唉玛 唉玛 稀奇哉！ 天人之乐亦无常变。 生之终结乃死亡，筑之终结乃崩塌， 聚之终结乃离别，盛之终结乃衰败。 恶趣痛苦无有喘息之机， 名声远扬亦断地狱之绳。 无数次的生生世世里， 即使经历那样的痛苦， 现在却不忆起，不知畏惧。 火若不熄灭则会燃尽， 铁烧红后会粘在地上， 沸腾的铜水也要饮下， 经历了无数亿年。 难道还没有厌倦吗？ 亲友死后哭泣的， 眼泪积攒起来有如大海。 敌人首级砍下堆积起来， 即使与山岳比肩， 杀生者转为亲人， 友善者转为杀生之仇敌。 转轮王与天界之主， 转生为大力者后又再次， 变为虫蚁犬豕盲丐。 纵然数千数万年中， 获得天人之乐， 至今仍无少许知足。 数亿万次地， 经历生死的痛苦， 至今仍无厌离之心。 至今仍有亿万劫， 以及无数、不可说、不可思议， 没有尽头地轮转。 痛苦广大且数量众多， 犹如水面的皱纹， 深不见底，没有解脱之时， 轮回之海令人恐惧。 生老病死的波涛汹涌， 烦恼五毒的鳄鱼众多， 天人与非天， 上三道虽一时快乐， 却不能长久安住，痛苦终将降临。 地狱饿鬼畜生三途， 恶趣痛苦显而易见， 不包括在六道之内的， 中阴的意识意生身， 八岁的年纪， 于六道何处转生皆有颜色， 有福德者身体高大， 光明遍照大地， 中等者身体与光明也中等， 下等者八岁的年纪， 光明也仅能照亮道路， 寿命的长度为七天， 之后死亡，再次转生。每隔七天，在那一天里， 清晨、傍晚、半夜等， 于先前何时死亡的时辰死去。 若转生之处未确定， 则再次生起中阴的意生身。
English
A Song of Remembering Suffering. On the seventh day of the Horse Year, Bird Month, May this writing benefit beings. Ema Ema, how wondrous! The happiness of gods and humans is impermanent and changes. The end of birth is death, the end of building is collapse, The end of gathering is separation, the end of flourishing is decline. The suffering of the lower realms is unbearable, Even fame and renown will cut the rope of hell in the long run. In countless lifetimes, Even having experienced such suffering, Now we don't remember and don't know fear. If the fire is not extinguished, it will burn out, Red-hot iron will stick to the ground, And boiling copper water must be drunk, Having done so for countless millions of years. Isn't it still not enough to be weary? The tears wept for the death of relatives and friends, If accumulated, would be like an ocean. Even if the heads of enemies were cut off and piled up, Even if they were equal to the mountains, Those who kill will become relatives, Friendly companions will be born as enemies who kill. Wheel-turning kings and lords of the gods, Having been born as powerful ones, will again Become insects, worms, dogs, pigs, blind beggars. Even if for thousands and millions of years, The happiness of gods and humans is attained, Still there is not even a little contentment. Hundreds of millions of times, Having experienced the suffering of birth and death, Still there is no thought of renunciation. Still there are billions of eons, And countless, inexpressible, inconceivable ones, There is no end, the wheel turns. The suffering is vast and the numbers are many, Like the wrinkles on the water, Deep and without a time for liberation, The ocean of samsara is terrifying. The waves of birth, old age, sickness, and death churn, Many crocodiles of the five poisons of affliction. Gods, humans, and asuras, The three realms of higher states, although temporarily happy, Cannot remain for long, suffering will arise. Hell beings, hungry ghosts, and animals, the three lower realms, The suffering of the lower realms is manifest, Not included in the six realms, The consciousness of the bardo, the mind-body, At the age of eight, Wherever born in the six realms, they have colors, Those with merit have large bodies, And light pervades the earth, Those of middling merit have bodies and light that are middling, Those of the lowest merit are at the age of eight, And the light only illuminates the path, The measure of life is seven days, Then they die and are born again. Every seven days, on that day, Morning, evening, midnight, etc., They die at the time they died before. If the place of rebirth is not settled, Then again the mind-body of the bardo arises.