Tibetan
་བ་ན། །སེར་སྣ་ཅུང་ཟད་འདྲེས་པ་དང་། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སེམས་ཆགས་ནས། །ཐར་པ་ཐོབ་ པའི་འདོད་པ་མེད། །ཡང་ན་སྡོམ་པ་མ་ཞུས་པར། །སྡིག་པ་སྤང་ཞིང་སྦྱིན་པ་བཏང་། །ཆོས་ནི་ཞུ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཐོབ་འདོད་པའི་བསམ་པ་མེད། །དེ་དག་དགེ་བ་ཆེ་ཆུང་དང་། །སྦྱིན་ཤུགས་ཆེ་ཆུང་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྒྲ་མི་སྙན་དང་བ་ལང་སྤྱོད། །ལུས་འཕགས་གླིང་དུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །དེ་བས་བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་ཆུང་། །སོ་སོའི་གླིང་གཡོག་རྣམས་སུ་སྐྱེ། །སྒྲ་མི་སྙན་ནས་ལོ་སྟོང་ཐུབ། །དེ་ལ་དུས་མིན་འཆི་བ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་བདེ་སྐྱིད་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་ཤིང་། །ལོངས་སྤྱོད་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་མེད། །ཟས་ནི་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ཟ། །དོ་ནུབ་ཟད་ན་ནངས་པར་སྐྱེ། །གོས་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་ལ། །དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བ་གྱོན། །རྒྱན་ཆ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལ། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་འཁྲུངས། །སྐྱེ་རྒས་འཆི་གསུམ་ཡོད་ན་ཡང་། །ནད་དང་དགྲ་དང་གདོན་རྣམས་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་དར་ཏེ། །དགྲ་དང་གཉེན་དང་རྒྱལ་པོ་མེད། །ཤིང་ལས་འཆི་ལྟས་སྒྲ་གྲགས་ནས། །ཞག་བདུན་ནས་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །སྲོག་བཅད་སྤང་ཞིང་སྦྱིན་པ་བཏང་། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་མ་ཤེས་ པའི། །འབྲས་བུས་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི། །སྦྱིན་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ནི། །དེ་འདྲའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལེན། །དེ་བས་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཟད། །ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་མི་རྣམས་ནི། །བ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་རིན་ཆེན། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་སྟེ། །རྩོལ་སྒྲུབ་ཅུང་ཟད་ཙམ་རེ་དགོས། །ཚེ་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན་ན་ཡང་། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་གདོན་ཡོད། །ཆོས་ཀྱང་སྐབས་རེ་ཅུང་ཟད་དར། །ལུས་འཕགས་པོ་ཡི་མི་རྣམས་ནི། །གཟུགས་མཛེས་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །ཚེ་ཚད་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་སྟེ། །ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆི་བ་དང་། །དགྲ་དང་གཉེན་དང་རྒྱལ་པོ་ཡོད། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ནོར་ཕྱུགས་སྤྱོད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་ཤེས་སོ། །བཤད་ཀྱང་མི་གོ་ལོག་ལྟ་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བྱས། །སྡོམ་པ་གཙང་མར་བསྲུང་བ་དང་། །སྦྱིན་པ་བཏང་ཞིང་སེར་སྣ་འདྲེས། །འཆི་ཁར་ཆོས་དང་དབང་སོགས་ཐོབ། །ཆོས་ནི་ཉན་འདོད་ཐོབ་ན་དགའ། །མི་རུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དེ་ནི་འཛམ་གླིང་མི་རུ་སྐྱེ། །དེ་ཡང་ལོག་ལྟ་ཆེ་བ་དང་། །དགེ་བཤེས་ རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །ཆོས་བཤད་མཁན་ལ་འཕྱས་པ་ཡིས། །མཐའ་འཁོབ་ཆོས་མི་དར་བར་
Chinese
此外，还有些许吝啬，并且对轮回之法心生执着，因此没有获得解脱的愿望。或者，未经受戒，却能断恶行善，布施行善，但不寻求佛法，也没有获得佛法的愿望。这些善行的大小，以及布施力量的强弱，导致了不同的结果：生于声不悦耳之地，行牛之行，或生于身胜洲。因此，福德稍小。他们各自生于各自的附属岛屿。在声不悦耳之地能活千年，那里没有非时而死。享受的安乐无法想象，无需努力奋斗，也没有对享用之物的所有权。食物是未经耕耘的庄稼，今晚耗尽，明日又生。衣服是如意树的树叶，穿着各种丝绸。装饰品是树上的果实，生长出金银珠宝的装饰品。虽然有生老病死，但没有疾病、敌人和邪魔。神圣的佛法不兴盛，没有敌人、朋友和国王。从树上传出死亡的预兆之声，七日后便会死亡。戒杀并布施，却不懂得回向和发愿，其果报是成为声不悦耳之人。布施的力量非常强大，会获得五百次这样的转生。因此，布施的福德耗尽，将堕入恶道。行牛之行的人们，拥有牛、财富、谷物和珍宝，享受极大的富裕，只需稍作努力。寿命虽有五百年，但有非时而死、疾病和邪魔。佛法偶尔也会稍微兴盛。身胜洲的人们，外貌美丽却不知满足。寿命三百五十岁，有疾病、邪魔、非时而死，以及敌人、朋友和国王。享用谷物、珍宝、财富和牲畜，却不了解神圣的佛法。即使讲述，也听不明白，还会产生邪见。信仰三宝，清净地守护戒律，布施行善却又有些许吝啬，临终时获得佛法和灌顶等。喜欢听闻佛法，如果能得到就很高兴，并发愿转生为人。那就会转生在人世间。然而，他们却有很强的邪见，诽谤善知识，嘲笑讲法之人，因此在边地佛法不兴盛。
English
Furthermore, there is also some stinginess, and attachment to the laws of samsara, so there is no desire to attain liberation. Or, without taking vows, one abstains from evil and gives alms, but does not seek the Dharma, and has no desire to obtain the Dharma. The magnitude of these virtues, and the strength of the power of giving, lead to different results: being born in the Land of Unpleasant Sound, practicing the conduct of cattle, or being born in the Land of Superior Body. Therefore, the merit is slightly smaller. They are each born in their respective dependent islands. In the Land of Unpleasant Sound, one can live for a thousand years, and there is no untimely death there. The happiness of enjoyment is unimaginable, without the need for effort, and there is no ownership of the things enjoyed. The food is uncultivated crops, which are exhausted tonight and born again tomorrow. The clothes are the leaves of the wish-fulfilling tree, and one wears various silks. The ornaments are the fruits of the tree, and ornaments of gold, silver, and jewels are born. Although there are birth, old age, and death, there are no diseases, enemies, and demons. The sacred Dharma does not flourish, and there are no enemies, friends, and kings. From the tree comes the sound of a death omen, and one will die seven days later. Abstaining from killing and giving alms, but not knowing how to dedicate and make aspirations, the result is becoming a person of Unpleasant Sound. The power of giving is very strong, and one will receive five hundred such rebirths. Therefore, the merit of giving is exhausted, and one will fall into the lower realms. The people who practice the conduct of cattle have cattle, wealth, grain, and jewels, and enjoy great wealth, requiring only a little effort. Although the lifespan is five hundred years, there are untimely death, diseases, and demons. The Dharma also flourishes slightly from time to time. The people of the Land of Superior Body are beautiful in appearance but do not know contentment. The lifespan is three hundred and fifty years, and there are diseases, demons, untimely death, as well as enemies, friends, and kings. They enjoy grain, jewels, wealth, and livestock, but do not understand the sacred Dharma. Even if it is explained, they do not understand and develop wrong views. They have faith in the Three Jewels, keep the vows purely, give alms but are also somewhat stingy, and at the time of death, they receive the Dharma and empowerments, etc. They like to hear the Dharma, and if they can get it, they are very happy, and they make aspirations to be reborn as humans. Then they will be reborn in the human world. However, they have strong wrong views, slander virtuous teachers, and ridicule those who preach the Dharma, so the Dharma does not flourish in the borderlands.
Tibetan
སྐྱེ། །འཛམ་གླིང་སྐྱིད་སྡུག་ཚེ་རིང་ཐུང་། །མ་ངེས་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་སྟེ། །བསྐལ་པ་ཡར་དར་དུས་ལ་ནི། །མི་ཡི་ལོ་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་མར་འགྲིབ་ཇེ་ཇེ་ཞན། །ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་ཉི་ཤུ་དང་། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དག་ཏུ། །མུ་གེ་ནད་དང་མཚོན་གྱིས་མནར། །དེ་ནས་ཡར་འཕེལ་བརྒྱད་ཁྲིར་འགྱུར། །དེ་འདྲ་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་། །བསྐལ་པ་ཡར་ལ་དར་བའི་ཚེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་བཟོད་པ་བསྒོམ། །སྦྱིན་པ་རྒྱུ་ཆེན་བཏང་ནས་ནི། །མི་ཡི་བདེ་སྐྱིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །དགེ་རྩ་དེ་ཡི་ཕྱིར་བསྔོས་པ། །རྒྱལ་ཕྲན་གཅིག་གི་བུར་སྐྱེ་སྟེ། །ལུས་ལ་མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་ཚང་། །མི་དང་མི་འདྲ་ལྷ་ཕྲུག་འདྲ། །ནད་དང་དུས་མིན་འཆི་བ་མེད། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། །དེ་ལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་གནང་། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་གར་འདོད་སར། །ནམ་མཁར་འཕུར་ནི་འགྲོ་བའི་རྗེས། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་འཕུར་ནས་འགྲོ། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཏགས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཙམ་ན། །གསེར་དངུལ་ཇ་དར་ནས་གྲོ་འབྲས། །གང་འདོད་ཆར་པས་ས་ཕྱོགས་ཁྱབ། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱིད་པར་བྱེད། །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་ཡ་བོ་མེད། །དེ་ཡོད་སུས་ཀྱང་དགྲ་མི་ཕོད། །བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་འདྲ། །དེ་འཁོར་བཙུན་མོ་བརྒྱད་ཁྲིར་བཅས། །བུ་ཡང་སྟོང་དུ་ཚང་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དཔའ་རྩལ་སྟོབས་དང་ལྡན། །གླང་པོ་རིན་ཆེན་རྟ་རིན་ཆེན། །རྒྱལ་པོས་ཆིབས་ནས་ཐོ་རས་འབྱོན། །འཛམ་གླིང་ས་ཡི་མཐའ་བསྐོར་ནས། །དེ་དགོང་ཕོ་བྲང་ནང་ལ་འཁོར། །རྒྱལ་པོ་དམག་དཔུང་ཆེན་པོར་བཅས། །ནམ་མཁར་འཕུར་ནས་འོང་བའི་ཚེ། །འཛམ་གླིང་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་འཚལ་ངེད་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས། །ཞུགས་ནས་འོང་བས་འཐབ་མི་དགོས། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་བཅའ་བ། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་སྲོག་ལཎྜ་གཅོད་སྤང་། །གཞན་གྱིས་ནོར་ནི་རྐུ་འཕྲོག་སྤང་། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་མ་སྤྱོད་ཅིག །རྫུན་དང་དབྱེན་གྱིས་ཚིག་མ་སྨྲ། །ཞེས་པའི་ཁྲིམས་དེ་མ་གཏོགས་པ། །གཏེ་ཁྲལ་ འུ་ལག་ཟེར་བ་མེད། །དེ་བཞིན་གླིང་བཞིར་འཕུར་ནས་འགྲོ། །གླིང་བཞི་ཐམས་ཅད་མངའ་འོག་ཚུད། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །ལྷ་ཡུལ་ཕྱེད་ཙམ་ཞབས་སུ་འདུ། །བློན་པོ་རིན་ཆེན་མངོན་ཤེས་ཅན། །རྒྱལ་པོའི་ཡིད་དང་ཅི་དགོངས་ཤེས། །དེ་དོན་བློན་པོས་བསྒྲུབས་ན
Chinese
སྐྱེ། 哦！世间苦乐及寿命，不定时节所变迁。劫初增盛之时节，人类寿命八万岁，安乐富饶皆圆满。此后渐减日趋下，寿命三十及二十，乃至寿命仅十岁，饥荒疾病刀兵苦。此后渐增至八万，如是循环十八次。劫初增盛之时节，转轮圣王乃降生，守护戒律修安忍，广行布施大财物，为得人天诸安乐，彼之善根为回向。转生小国之王子，身具三十二妙好，异于凡人似天子，无有疾病夭折苦。天界帝释（梵文：Śakra，梵文天城体：शक्र，梵文罗马音：Śakra，汉语字面意思：能者）赐彼黄金轮，轮宝随心所欲至，腾空飞行紧随王，国王眷属腾空行。 从第101页到第200页。 珍宝胜幢立顶上，国王但发如是愿，黄金白银茶绸缎，乃至青稞与稻米，一切所需如雨降，一切土地皆充满，一切人民皆安乐。将有无敌珍宝将，有彼在则无人胜。珍宝王妃似天女，八万王妃眷属绕。王子千数皆具足，一切勇猛力无量。珍宝大象珍宝马，国王乘骑威赫行。绕匝瞻洲（梵文：Jambudvīpa，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马音：Jambudvīpa，汉语字面意思：阎浮提）大地竟，傍晚返回王宫中。国王率领大军队，腾空飞来之时节，瞻洲（梵文：Jambudvīpa，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马音：Jambudvīpa，汉语字面意思：阎浮提）一切诸人民，顶礼吾等乃您民，无需争战即来降。彼时国王立法度，断除杀害诸有情，断除偷盗他人财，莫行不净于他妻，莫说妄语离间语，如是律法除此外，赋税徭役皆全无。如是腾空行四洲，四洲一切皆臣服。此后前往天人境，半数天界亦臣服。珍宝大臣具神通，了知国王心所想，彼事大臣皆成办。
English
Oh! The joys and sorrows and the length of life in this world change with uncertain times. In the era of increasing prosperity, human beings can live to be eighty thousand years old, with complete happiness and abundance. After that, it gradually decreases, becoming worse and worse, with lifespans of thirty and twenty years, and even as short as ten years, suffering from famine, disease, and war. After that, it increases again to eighty thousand years, and such cycles occur eighteen times. In the era of increasing prosperity, a Chakravartin (Wheel-Turning King) is born, upholding morality, practicing patience, and generously giving great wealth, for the sake of obtaining human and divine happiness, dedicating the roots of virtue for that purpose. He is born as the prince of a small kingdom, possessing the thirty-two major marks of excellence on his body, different from ordinary people, like a divine child, without disease or untimely death. Indra (Sanskrit: Śakra, Devanagari: शक्र, Romanization: Śakra, literal meaning: Powerful One), the lord of the gods, gives him a golden wheel. That wheel treasure goes wherever he desires, flying in the sky, following the king. The king and his retinue travel through the sky. From page 101 to 200. A jewel-encrusted victory banner is placed on top, and as soon as the king makes such a wish, gold, silver, tea, silk, and even barley and rice, all desired things fall like rain, filling all the lands, making all people happy. There will be an invincible jewel general, and with him, no one can defeat the enemy. The jewel queen is like a goddess, surrounded by eighty thousand queens. He has a thousand sons, all of whom are brave and powerful. The jewel elephant and jewel horse are ridden by the king, arriving with majesty. After circling the entire Jambudvipa (Sanskrit: Jambudvīpa, Devanagari: जम्बुद्वीप, Romanization: Jambudvīpa, literal meaning: Rose-apple Island), he returns to the palace in the evening. When the king comes flying in the sky with a great army, all the people of Jambudvipa (Sanskrit: Jambudvīpa, Devanagari: जम्बुद्वीप, Romanization: Jambudvīpa, literal meaning: Rose-apple Island) prostrate and say, "We are your subjects, coming without fighting." At that time, the king establishes laws, abandoning the killing of any sentient being, abandoning the stealing of others' wealth, not engaging in impure acts with others' wives, not speaking lies or divisive words. Apart from such laws, there are no taxes or forced labor. In this way, he flies to the four continents, and all four continents are brought under his control. Then he goes to the realm of the gods, and half of the heavenly realm is also brought under his feet. The jewel minister has clairvoyance, knowing the king's mind and intentions. The minister accomplishes those tasks.