Tibetan
་རྫོགས་། །གཞན་བདུན་ཉི་ཤུའི་འགྱུར་རེ་མང་། །གྲང་དམྱལ་སྡུག་ལ་ཚེ་རིང་བ། །ཡ་རེ་ང་ཞིང་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་རུ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་དེར་ཟླ་སྐྱེས་ན། །མྱུར་དུ་དྲོངས་ཤིག་ཡི་དམ་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། དེ་དག་ཀུན་གྱི་འོག་གི་ཕྱོགས། །བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བ་ན། ། དམྱལ་བ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་པ། །ལྕགས་སྲེག་ཁང་པ་སུམ་རིམ་ན། །ཕྱི་ནས་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར། །ནང་དུ་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་མཚོ། །རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །དེ་ཡི་ནང་དུ་བཙོ་བའི་ཚེ། །ཨེ་ཐར་སྒོ་ལ་འགྲོ་བསམས་པས། །སྒོ་སྲུང་ཁྱི་རྒོད་དེལ་མགོ་ཙམ། །མཆེ་བ་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པ་ལ། །སྤུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆར་སྐྱེས། །མིག་གི་སྐར་ཆེན་ལྟ་བུའི་འོད། །ཟུག་སྐད་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་ཙམ། །རྔ་མ་དུག་སྦྲུལ་གཡུག་ལྟར་འཁྱུགས། །ཁ་རླངས་དྲི་ངན་འཚུབ་པས་བསུབ། །ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ལས་སྡུག་བསྔལ་ནི། །དགུ་འགྱུར་ཆེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན། །དམྱལ་བའི་མེ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །མེ་ལས་དགུ་འགྱུར་ཚ་ངར་ཆེ། །མཚམས་མེད་བྱེད་པའི་སྡིག་ཅན་རྣམས། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་མི་ཐར་བ། །དེ་རུ་སྐྱེས་པའི་སྡིག་ཅན་དང་། །བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་དེར་སྐྱེས་རྣམས། །མྱུར་དུ་དྲོངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དེ་དག་ཀུན་གྱི་འོག་གི་ཆ། །ལྕགས་སྲེག་ས་གཞི་ལྕགས་སྲེག་གི །ཁང་པའི་དབུས་སུ་ལྕགས་སྲེག་གི །ལྕགས་ཀྱི་ཟངས་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་དང་། །ལྕགས་སྲེག་ རྫ་བུམ་ཆེན་པོའི་ནང་། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་བླུགས་པའི་ནང་། །མགོ་མཇུག་ལྡོག་སྟེ་རྒྱུན་དུ་བཙོ། །དམ་ཚིག་ཆག་ནས་མ་བཤགས་པ། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་མི་ཐར་བ། །ཕྱག་རྡོར་གོས་སྔོན་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །ནམ་ཡང་ཞིག་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་རུ་སྐྱེས་པའི་དམ་ཉམས་རྣམས། །ཨ་ཙ་མ་ན་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་འདྲའི་ལས་ངན་སེམས་ཅན་དང་། །བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །གལ་ཏེ་དེ་འདྲར་སྐྱེས་སྲིད་ན། །མྱུར་དུ་དྲོངས་ཤིག་སྤྱན་རིས་གཟིགས། །ཨོཾ་མ་འཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། དེ་རྣམས་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ཉེ་འཁོར་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཉེ་ཚེའི་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །གནས་ལ་ངེས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། །ཆུ་ཆེན་འགྲམ་དང་ཐང་སྟོང་པ། །རི་རྩེ་བར་སྣང་གར་ཡང་ཡོད། །ཆུ་འཁྱིལ་ནང་གི་འབུ་སྲིན་དང་། །ཕ་ཝང་ནང་དུ་འབུ་ཆེན་པོ། །འབུ་ཆུང་མང་པོས་ཟ་བ་དང་། །སྒྱེད་པུའི་ནང་དུ་འབུར་སྐྱེས་སོགས། །རང་རང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མང་པོ་མེད་དེ་རེ་རེ་ཟུང་། །ཚེ་ཚད་སྡུག་བསྔལ་ངེས་པ་མེད། །ཉི་ཚེའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་རྣམས་དང་། །བདག་ ལ་འབྲེལ་ཐོགས་དེར་སྐྱེས་ན། །མྱུར་དུ་དྲོངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་པ་ཡི། །མྱ་ངན་སྡུག་གླུ་རིང་མོ་འདི། །རྟ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་བཅུ་དགུ་དང་། །ཉི་ཤུ་ཉིན་ལ་ཐུན་མཚམས་སུ། །བྲིས་པས་འདི་མཐོང་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྡིག་ལ་དུག་ལྟར་འཛེམ་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །།ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། བདེན་པར་གྲུབ་ཅིང་བདེན་པར་གསུངས་པ་ཡི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆོས་རྣམས་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཉིས་སུ་འདུས། །ལེགས་པར་གསུངས་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་བ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཡུན་རིང་གནས་པར་གསུངས། །བཀའ་ནི་བོད་དུ་འགྱུར་བ་པོ་ཏི་བརྒྱ། །བསྟན་འགྱུར་གླེགས་བམ་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་གྲགས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་ན། །རབ་ནི་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐོང་བ་དགོས། །འབྲིང་ནི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གནང་བ་ཐོབ། །ཐ་མ་རིག་པའི་གནས་ལྔར་མཁས་པ་དགོས། །དེ་མིན་བསྟན་བཅོས་འབྲི་བའི་དབང་མེད་དེ། །རྩོམ་ན་ རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འོང་། །དེ་ཕྱིར་རྒྱ་གར་ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་འགྱུར་རྩོམ་ལ་ཀུན་གྱིས་རྩིས་ཆེན་བྱེད། །བོད་དུ་དེ་འདྲའི་ཁྲིམས་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་མཁས་ནི་མི་དགོས་ཀྱང་། །རྩོམ་རྒྱུའི་ཆོས་དེ་ཉིད་ལ་མཁས་པའམ། །ཡང་ན་བསྒོམས་བྱུང་ཤེས་རབ་ནང་ནས་རྡོལ། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་ལ་མཁས་པའི་ཉམས་རྟོགས་དགོས། །པོ་ཏི་ནང་ནས་ཡག་ཡག་ཚིག་ཐུས་ནས། །ཕྱོགས་གཅིག་འབྲི་བ་དེ་ཡང་རྩོམ་ཡིན་ཏེ། །བསྡུས་དོན་བསྟན་བཅོས་ཞེས་ནི་བྱ་བའོ། །མི་མཁས་བླུན་པོས་དེ་འདྲ་བྲི་བ་ནི། །ཆོས་བཤའ་ལག་དམར་ཁྲག་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྡིག་དང་ཉེས་སྒྲིབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན། །ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། །དེ་འདྲ་བྱས་པ་བཅོས་བསླད་ཉེས་པ་ཆེ། །ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་ཆད་འབྱུང་བར་གསུངས། །ཆོས་དེ་བྱིན་རླབས་ཡལ་ནས་འཆལ་བར་བཤད། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །དགེ་བཤེས་མཁས་པ་གཅིག་གིས་ཞུས་པ་ནི། །ཕག་མོའི་རྒྱ་གཞུང་བརྒྱ་ལྷག་པོ་ཏི་ནས། །ཡག་ཡག་བཏུས་ནས་ཁྲིད་རིམ་ཟབ་མོ་གཅིག །མཛད་ ན་བསྟན་ལ་ཕན་པར་གདའ་ཞུས་པས། །དེ་འདྲ་རྣམ་སྨིན་ཆེ་གསུངས་མ་མཛད་སྐད། །གནུབས་བན་ན
Chinese
圆满。 其他七十二倍之多。 寒冷地狱痛苦而长寿， 唉呀痛苦，真是可怜。 所有生于其中的众生， 与我有关联者若生于彼处， 请迅速救度，本尊神。 大慈大悲观世音， 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！)。 所有这些的下方， 靠近东北方向， 名为香巴拉地狱， 三重铁制燃烧房屋中， 外面火焰熊熊燃烧， 里面沸腾的苦水之海， 波涛汹涌，剧烈翻滚， 在那里面煮的时候， 想要从那边门出去， 门卫恶狗大如牦牛， 牙齿布满剃刀， 所有毛发都变成武器， 眼睛发出如星星般的光芒， 吼叫声如雷鸣般强烈， 尾巴像毒蛇般挥舞， 口中恶臭气息扑面而来， 比八热地狱的痛苦， 还要大九倍的痛苦。 地狱之火比人们的， 火还要热九倍。 造作五无间罪的罪人， 直到劫末都无法解脱。 生于其中的罪人和， 与我有关联生于彼者， 请迅速救度观世音， 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！)。 所有这些的下方部分， 铁制燃烧的地面，铁制的， 房屋中央铁制的， 铁制大锅口朝上， 铁制 巨大陶罐之中， 倒入沸腾的苦水， 头尾颠倒不断煮， 违背誓言而不忏悔者， 直到虚空存在都无法解脱， 金刚手菩萨青衣续部所说， 因为永远没有坏灭之时， 名为金刚地狱。 生于其中的破誓者们， 唉呀痛苦，真是可怜。 如此恶业的众生和， 与我有关联的众生们， 万一真的生于此处， 请迅速救度观世音， 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！)。 这些是十八地狱和， 近边地狱十六个。 名为近身地狱， 地点并不固定， 大河岸边和空旷平原， 山顶空中任何地方都有。 积水中的虫子和， 蝙蝠洞中的大虫子， 被许多小虫子吃掉， 灶台里鼓
English
Complete. Others are seventy-two times more. Long life in the suffering of the cold hells, Alas, it is painful and pitiful. All beings born therein, If those connected to me are born there, Please quickly deliver them, Yidam deity. Great Compassionate Avalokiteshvara, Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!). Below all of these, Near the northeast direction, The hell called Shambhala, In a three-tiered iron burning house, Outside, flames blaze intensely, Inside, a sea of boiling bitter water, Waves surge and churn violently, When boiled inside it, Thinking of going to the door over there, The guard dog is as big as a yak, Its teeth are filled with razors, All its hairs are born as weapons, The light of its eyes is like great stars, Its roar is as loud as thunder, Its tail whips like a poisonous snake, The stench of its breath obscures everything. The suffering is nine times greater, Than the suffering of the eight hot hells. The fire of hell is nine times hotter, Than the fire of humans. Sinners who commit the five heinous crimes, Will not be liberated until the end of the kalpa. Sinners born therein, and Those connected to me born there, Please quickly deliver them, Avalokiteshvara, Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!). The lower part of all of these, An iron burning ground, of iron, In the center of the house, of iron, A large iron cauldron with its mouth open, and Iron burning Inside a large clay pot, Inside which boiling bitter water is poured, Heads and tails reversed, constantly boiled. Those who break their vows and do not confess, Will not be liberated as long as space exists, It is said in the Vajrapani Blue-Clad Tantra, Because it never perishes, It is called the Vajra Hell. The vow-breakers born therein, Alas, it is painful and pitiful. Such sentient beings with bad karma, and Sentient beings connected to me, If they happen to be born there, Please quickly deliver them, Avalokiteshvara, Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!). These are the eighteen hell realms, and The sixteen surrounding hells. The hells called "Nearby Hells", There is no fixed location, On the banks of great rivers and empty plains, On mountaintops, in the sky, everywhere. Worms in puddles of water, and Large worms in bat caves, Eaten by many small worms, and Bulging in the hearth
Chinese
等出生。各自痛苦种种，不多，仅一二。寿命长短痛苦不确定。于一日地狱中出生者，与我有关联者若生于彼处，请观世音菩萨迅速救拔！嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。忆念地狱之苦，此哀伤痛苦长歌，于马年猴月十九、二十日之间，于课间所写。见此者，愿众生如避毒般戒慎罪恶！吉祥！顶礼金刚持！对真实成就且真实宣说之圆满佛陀们，我顶礼赞叹。一切佛法皆摄于经和论二者之中，善说之语及其释义，依此之力量，能仁之教法，于世间界中长久住留。佛经在藏地翻译有一百卷，论典译著有二百六十卷之多。在印度创作论典时，最好是见到法性真谛者，中等是获得本尊天神的许可，最次也要精通五明。否则没有资格撰写论典，若撰写则会受到印度国王的惩罚。因此，印度佛法的源头非常纯正，所以大家都非常重视印度的译作。藏地没有这样的法律，所以即使不精通五明，也要精通所要写作的法，或者从禅修中生起智慧。需要具备一通百通的证悟。从经书中摘取好的词句，写成一个方面，这也是一种写作，称为“汇集义论”。不精通的愚人写这样的东西，被称为“屠夫血手”，罪过和罪障非常大。特别是密咒的续部经典和修法方面，这样做是篡改，罪过很大。据说护法空行母会降下惩罚，这种法会失去加持而变得污秽。过去，格鲁派法王一切知法吉祥海（嘉瓦根敦嘉措，1475-1541）时，一位格西（佛学博士）曾请示说：“从一百多部帕母（胜乐金刚的明妃金刚亥母）的印度典籍中，摘取好的部分，写成一部甚深的引导次第，对佛法会有利益。”法王说：“那样做果报会很大”，没有答应。格努班南
English
And so on. Each has various sufferings, not many, just one or two. The duration of life and suffering are uncertain. Those born in the hells of one day, and those related to me who are born there, please, swiftly deliver them, Avalokiteshvara! Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). Remembering the suffering of hell, this long lamenting song of sorrow, written during the break on the 19th and 20th days of the Monkey month of the Horse year. May all beings who see this be as wary of sin as of poison! Mangalam! Homage to Vajradhara! I prostrate and praise all the perfect Buddhas who have truly achieved and truly spoken. All Dharmas are contained within the two, the Sutras and the Shastras, the well-spoken words and their commentaries. By the power of these, may the teachings of the Sage abide long in the realms of the world. The translated Sutras in Tibet are said to be a hundred volumes, and the translated Shastras are two hundred and sixty volumes. In India, when composing Shastras, it is best to have seen the truth of Dharma, the middle is to have received permission from the Yidam deity, and the least is to be skilled in the five sciences. Otherwise, one has no right to write Shastras, and if one does, one will be punished by the Indian king. Therefore, the source of Indian Dharma is very pure, so everyone greatly values Indian translations. In Tibet, there is no such law, so even if one is not skilled in the five sciences, one must be skilled in the Dharma one is writing about, or wisdom must arise from meditation. One must have the realization of being skilled in all through knowing one. Taking good words and phrases from the scriptures and writing about one aspect, this is also a kind of writing, called "Collected Meaning Shastra." If an unskilled fool writes such a thing, it is called a "butcher's bloody hand," and the sin and obscuration are very great. Especially in the Tantras and sadhana methods of mantra, doing so is tampering, and the fault is very great. It is said that the Dharma protectors and dakinis will inflict punishment, and that Dharma will lose its blessings and become defiled. In the past, when Gyalwa Gendun Gyatso (1475-1541), the all-knowing Dharma King of the Gelug school, was alive, a Geshe (Doctor of Buddhist Philosophy) asked, "If we extract the good parts from more than a hundred Indian texts of Phagmo (Vajravarahi, the consort of Chakrasamvara), and write a profound guiding order, it would benefit the Dharma." The Dharma King said, "Doing so would have great consequences," and did not agree. Nub Van Na