Tibetan
་པ་བསོགས། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས། །ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་མུ་མུ་ཟུངས། །སྐབས་སུ་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་ནི། །ཕྱག་ནི་མང་དུ་འཚལ་བ་ན། །མངལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་། །བག་ཆགས་སད་པའི་གནད་ཅིག་ཡོད། །ལུས་པོ་ཚད་ལ་མ་རྫོགས་བར། །མི་རྒན་ང་ཡི་མཚམས་གཡོགས་དང་། །ཞོར་ལ་སློབ་གཉེར་སྙིང་རུས་བསྐྱེད། །བླ་མ་ངོ་ཆེན་ཕེབས་ཞོར་ལ། །དབང་ལུང་འགའ་རེ་མོས་ཀྱི་ཐོབ། །ང་ཡི་བུ་ཆེན་བླ་མ་ནི། །རང་མགོ་ངེས་པར་ཐོན་པ་དང་། །འགྲོ་དོན་དགའ་རབ་འགྲུབ་པ་དང་། །སྔོན་ཚེ་སེམས་ཐོག་དེ་བཅད་ཕྱིར། །དུས་མཐར་ལྷ་སའི་བསྐོར་བ་དང་། །ཇོ་བོར་སྙན་དར་དཀར་མེ་དང་། །གདུལ་བྱ་སྙེད་ན་གསེར་གསོལ་དང་། །གསང་ཕུ་མང་ཇ་ཐེབ་ཙམ་ཅིག །ཨེ་འོང་རེ་བ་ཁྱོད་ལ་ཡོད། །བུ་ཁྱོད་ང་ཡི་སྙིང་ལ་གཅེས། །གཅེས་ཆད་མ་བྱེད་བསམ་ལོ་ཁུག །ཧ་ཅང་ཚེ་ཡང་རིང་ཤས་ཆུང་། །ཡང་ཡེང་ལུགས་འགའ་ད་ནས་མེད། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བྱ་བའི་འཕྲོ། །ད་རེས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཆུང་ཚེ་ཕས་ཕུད་མ་ཡིས་བརྡུང་། །ཟ་རྒྱུ་མི་རྙེད་སྤྲང་ཟས་ཟ། །དེ་འདྲ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ སོགས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འགའ་ལ་བྱུང་། །དེ་ལ་ངེས་པ་མེད་ན་ཡང་། །ད་ནས་བསམ་ལུས་འཕྲོད་རེ་རན། །ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་མ་སད་ནས། །བན་ཐོ་གཅིག་ལས་མ་བྱུང་ན། །སྐུ་སྐྱེ་ཀུན་གྱི་ཞབས་འདྲེན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པར་སྨ་འབེབས་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་ཟིན་ཐུན་སྙིང་རུས་གྱིས། །ཁྱོད་འདྲའི་དུས་ཕྱིས་སྐུ་སྐྱེའི་རིགས་། །འགྲོ་དོན་བསམ་ནས་ལུས་བླངས་ཀྱང་། །གཞན་ཕན་འགྲོ་དོན་ཕར་ལ་སྐྱུར། །རང་མགོ་མི་ཐོན་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །འདི་འདྲ་མཐོང་ནས་བན་རྒན་བདག །འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས། །ཐུགས་དམ་གཙོ་བོར་བྱེད་དགོས་བྱུང་། །ཁྱོད་ཀྱང་ད་རེས་སྐྱེ་བ་འདིར། །ཚེ་སྔོན་བསམ་པ་སྒྲུབ་གྱིས་ལ། །འཁོར་བའི་གནས་འདིར་མ་ཆགས་པར། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ངེད་རང་ཕ་སྤུན་འཚོགས་པ་གཅིག །བུ་ཁྱོད་མ་གཡེལ་ད་རེས་རེམ། །དེ་སྐད་སྐུ་སྐྱེ་ལྟ་ཀུན་དགའ་ཡིས། །ཤོག་བུ་གཏད་ནི་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས། །བྷ་ཝནྟུ།། ༈ །།གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་གྱི་གསལ་འདེབས་འོད་གསལ་ལ་ གདམས་པའི་ཚན་གཅིག་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། ཚུར་གསོན་དང་རྟོགས་ལྡན་འོད་གསལ་བ། །གནས་ཉིན་མཁར་དཔལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དེ། །རྒྱུད་ལུང་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་གནས་ཡིན། །གནས་ནགས་ཁྲོད་འཐུག་པོར་བསྒོམས་པ་ན། །སེམས་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་སྐྱེ་བར་བཤད། །ཤིང་ཤུག་པའི་ནགས་ཚལ་བེཌུར་མདོག །ཤིང་ཙན་དན་ནགས་ཚལ་དྲི་བསུང་འཐུལ། །བྱ་རི་དྭགས་གསུང་སྙན་སྐྱོ་ཤས་འཕེལ། །དབྱར་མེ་ཏོག་ཚལ་ཆེན་སྣང་བ་སྤྲོ། །མི་རྒྱུ་འགྲུལ་དཀོན་པས་སྐུ་མཚམས་དམ། །རང་གཅིག་པུར་འདུག་པས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ། །སེམས་ཆགས་སྡང་རྟོག་པ་རང་སར་འགགས། །གདན་བྲག་རི་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ། །ལམ་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པའི་གནས་སུ་བཟང་། །རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒམ་པོ་ལ། །ཕ་དྲུང་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་སོགས། །སྔོན་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། །ལམ་མོས་གུས་བསྒོམ་པའི་གནས་སུ་བཟང་། །གནས་རྒྱབ་རི་ཞྭ་ནག་གསེར་མདོངས་འདྲ། །ཕ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་གསོལ་འདེབས་གནས་སུ་བཟང་། །གཡས་རི་བོ་ཛམ་ལྷ་སེར་པོ་འདྲ། །མཆོག་ཐུན་ མོང་དངོས་གྲུབ་གནས་སུ་བཟང་། །མདུན་ས་ཤལ་སྣང་གསལ་མར་མེ་འདྲ། །ལམ་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པའི་གནས་སུ་བཟང་། །གནས་མི་འཇམ་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ། །རང་དགེ་སྦྱོར་བོགས་འདོན་གྱི་གནས་སུ་བཟང་། །བྱ་གསུང་སྙན་ཏང་ཏང་དུས་སུ་སྒྲོག །སེམས་སྐྱོ་བ་སང་བའི་གནས་སུ་བཟང་། །བྱ་རི་དྭགས་རྔོན་པ་ཅིན་གྱིས་གསོད། །བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པའི་གནས་སུ་བཟང་། །ཆུ་མེ་ཤིང་མི་དཀོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རང་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ་བས་སྐྱིད། །གནས་དེ་རུ་བྱོན་ལ་ཉམས་ལེན་མཛོད། །གནས་དེ་རུ་གཅིག་པུར་འདུག་པའི་དུས། །དུས་རེས་འགའ་མཆེད་གྲོགས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར། །མཆེད་གྲོགས་ཀྱི་རྟོག་པ་འཕྲེང་ཙམ་ན། །གྲོགས་གཉིས་འཚོགས་དོན་མེད་འཆལ་གཏམ་འཕེལ། །གྲོགས་མང་དུ་འཚོགས་ན་ཆགས་སྡང་འཕེལ། །གྲོགས་གཤིས་གྱོང་ཡོད་ན་རྩོད་པ་འཕེལ། །གྲོགས་འགྲོགས་ཡུན་རིང་ན་འགྲས་རུ་སྒྱུ་འཕེལ། །གྲོགས་འཁོས་ཆུང་ཡོད་ན་བརྙས་ཆོས་འཕེལ། །གྲོགས་མཐོན་པོ་ཡོད་ན་ངོ་སྲུང་དཀའ། །གྲོགས་མཉམ་པོ་མང་ན་འགྲན་སེམས་འཕེལ། །གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱི་ དམ་ཚིག་དཀའ། །དོན་དེ་ཕྱིར་རྒྱང་ནས་དག་སྣང་བསྐྱེད། །དུས་རེས་འགའ་ཟས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར། །ཟས་ཀྱི་རྟོག་པ་འཕྲེང་ཙམ་ན། །ལས་སྡིག་སྡུག་དཀའ་ལས་མང་པོ་ཡིས། །ཟས་ཞིམ་དགུ་བསྒྲུབས་ནས་ཟ་བ་དེ། །དཔེ་བུ་རམ་དུག་བཏབ་ཟོས་པ་བཞིན། །འཕྲལ་ཞིམ་སྟེ་ཕུགས་སུ་གནོད་པ་ཆེ། །རང་བསླབ་གསུམ་ཡོན་ཏན་མི་ལྡན་པའི། །དཀོར་བག་མེད་བརྒྱག་ཚད་ཟ་བ་འདི། །དེ་བྱིས་སྦ་མེ་མུར་འགམ་པ་བཞིན། །ནོར་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད་ནས་ཟ་བ་འདི། །དཔེ་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་བརྐུས་པ་བཞིན། །དུས་ནམ་ཞིག་བསྐལ་པ་དུ
Chinese
积累资粮。普明如来海等等。仪轨等也务必持续。有时在寺庙里，多多磕头的话，能清净胎障，也有唤醒习气的要点。身体未完全成熟之前，我老人的闭关和，顺便努力学习。大喇嘛来访时，随缘获得一些灌顶传承。我的大儿子喇嘛，务必能够自立，并且弘法利生圆满，为了断除前世的心愿，最终去拉萨转经，向觉沃佛敬献哈达、灯，如果调伏的对境多，就供养黄金，桑朴寺（གསང་ཕུ་，位于今西藏拉萨市堆龙德庆区）供养一些僧众茶。能否实现，我对你有所期望。儿子你是我心中的珍宝。不要断绝珍爱，要包容。寿命非常长的情况很少。反复无常的习气现在就断除。前世未完成的事业，现在是完成的时候了。小时候被父亲抛弃，被母亲打骂。吃的东西找不到，吃乞丐的食物。像这样，桑吉林巴（སངས་རྒྱས་གླིང་པ་）等等。一些圣者也经历过。即使不一定如此，现在开始也要好好照顾身体。如果未唤醒佛法的习气，只做一个庸俗的僧人，就会成为所有转世的罪人，对佛教是很大的侮辱。因此，要精进闻思修行。像你这样后世的转世者，即使为了利益众生而转世，也会舍弃利他，只顾自己。无法自立，痛苦很大。看到这些，我这个老僧人，不再轮回，为了往生极乐世界，必须主要修持心要。你现在这一世，也要完成前世的愿望，不要贪恋轮回，在极乐世界，我们父子相聚。儿子你不要懈怠，现在要努力。如是，转世者拉昆噶（ལྟ་ཀུན་དགའ་）因为递来纸条，Ra Ga A Sy 立即说道。愿吉祥！ ༈ 断除障碍，增益功德的开示光明法门一则。顶礼 మహా मुद्रा（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：mahāmudrāye，汉语字面意思：大印）。过来听着，具有证悟的光明者。乃宁卡（གནས་ཉིན་མཁར）是吉祥的森林，是符合续部和传承的修行地。在茂密的森林里禅修，心无杂念，入定。
English
Accumulate merit. Kunrig Gyalwa Gyatso, etc. The rituals must also be continued. Sometimes, in the temple, if you prostrate a lot, it can purify the obscurations of the womb, and there is also a key to awakening the karmic imprints. Before the body is fully mature, my old man's retreat and, by the way, cultivate diligence in learning. When the great lama comes, receive some empowerments and transmissions as you wish. My great son, the lama, must be able to stand on his own, and the benefit of beings will be fulfilled. In order to cut off the wishes of the previous life, finally go to Lhasa to circumambulate, offer khatas and lamps to Jowo Rinpoche, and if there are many to be tamed, offer gold, and offer some tea to the Sangpu Monastery (གསང་ཕུ་, located in present-day Doilungdêqên District, Lhasa). I have hope in you that it can be realized. Son, you are the treasure in my heart. Do not cut off the cherishing, be tolerant. Very long life is rare. The habits of impermanence must be cut off now. The unfinished business of previous lives, now is the time to complete it. When I was young, I was abandoned by my father and beaten by my mother. I couldn't find anything to eat, so I ate beggar's food. Like this, Sangye Lingpa, etc. Some holy beings have also experienced this. Even if it is not necessarily so, from now on, take good care of your body. If the karmic imprints of the Dharma are not awakened, and you only become a vulgar monk, you will become a sinner of all reincarnations, and it is a great insult to Buddhism. Therefore, you must diligently study, contemplate, and practice. Like you, future reincarnations, even if they are reincarnated to benefit beings, will abandon altruism and only care about themselves. Unable to stand on their own, the suffering is great. Seeing these, I, this old monk, will no longer reincarnate, and in order to be reborn in the Pure Land of Sukhavati, I must mainly practice the heart essence. You, in this life, must also fulfill the wishes of your previous life, do not be attached to samsara, in the Pure Land of Sukhavati, our father and son will gather. Son, do not be lazy, you must work hard now. Thus, the reincarnation Lata Kunga (ལྟ་ཀུན་དགའ་) because he handed over the paper, Ra Ga A Sy immediately said. May it be auspicious! ༈ A teaching on clearing obstacles and increasing merit, the Clear Light Dharma. Homage to महा मुद्रा (Tibetan: མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ, Sanskrit Devanagari: महामुद्रा, Sanskrit Romanization: mahāmudrāye, Chinese literal meaning: Great Seal). Come and listen, enlightened Clear Light. Nenying Khar (གནས་ཉིན་མཁར) is a blessed forest, a place of practice in accordance with the tantras and transmissions. When meditating in the dense forest, the mind is free from distractions, and enters into samadhi.
Chinese
说是这样产生的。松树林是青金石的颜色，檀香树林散发着浓郁的香味。鸟兽鸣叫悦耳，更增添了忧伤。夏天，大花园景色宜人。因为行人稀少，适合闭关修行。独自一人居住，善行增进。心中的贪恋和憎恨自然停止。坐垫像母猪的坛城。是修习气脉的好地方。嘉波的杰·曲吉坚赞，以及父亲尊者根嘎南嘉等，许多前辈大德都曾在此驻足。是修习虔诚心的好地方。背后的山像黑帽金顶。是向噶举派祈祷的好地方。右边的山像黄色的赞巴拉。是获得共同和殊胜成就的好地方。前面的土地像明亮的酥油灯。是修习拙火的好地方。这个地方有寂静神和邪魔的巨大力量。是提升自己善行的好地方。鸟儿发出悦耳的叫声，时刻提醒着时间。是消除忧伤的好地方。鸟兽被猎人残杀。是修习慈悲心的好地方。水、火、树木和人都不稀缺，非常富足。自然而然地增进善行，令人快乐。请到那个地方去修行。在那个地方独自居住的时候，有时会产生同伴的幻觉。当对同伴的念头稍一产生，两个朋友相聚，就会增加无意义的闲聊。如果聚集了太多的朋友，就会增加贪恋和憎恨。如果朋友的性格顽固，就会增加争吵。如果和朋友相处太久，就会增加嫉妒和欺骗。如果朋友贫穷，就会增加轻蔑。如果有地位高的朋友，就难以维护情面。如果有很多平等的朋友，就会增加竞争心。金刚兄弟的誓言难以遵守。因此，要从远处生起清净的显现。有时会产生食物的幻觉。当对食物的念头稍一产生，通过罪恶的行业和许多辛苦的劳动，千方百计地寻找美味的食物来吃，就像吃了掺了毒的红糖一样。虽然暂时美味，但最终会造成很大的危害。自己不具备三学的功德，肆无忌惮地食用信财，就像小孩咀嚼烧红的石头一样。掠夺偷盗他人的财物来食用，就像偷盗国王的宝库一样。什么时候会
English
It is said to arise in this way. The pine forest is the color of lapis lazuli. The sandalwood forest exudes a rich fragrance. The melodious sounds of birds and animals increase sorrow. In summer, the large flower garden is a delightful sight. Because there are few travelers, it is suitable for retreat. Living alone increases virtue. Thoughts of attachment and hatred naturally cease. The seat is like a mandala of a sow. It is a good place to practice the channels and winds. Je Chökyi Gyaltsen of Gampo, as well as the great Kunga Namgyal, and many great beings of the past have trodden here. It is a good place to cultivate devotion. The mountain behind is like a black hat with a golden peak. It is a good place to pray to the Kagyu lineage. The mountain on the right is like yellow Zambala. It is a good place to attain common and supreme siddhis. The land in front is like a clear butter lamp. It is a good place to practice Tummo. This place has great power of peaceful deities and demons. It is a good place to enhance one's own virtue. The melodious sound of birds announces the time. It is a good place to dispel sadness. Birds and animals are killed by hunters. It is a good place to cultivate loving-kindness and compassion. Water, fire, trees, and people are not scarce, and it is very abundant. Virtue naturally increases, making one happy. Please go to that place to practice. When living alone in that place, sometimes the illusion of companions arises. When the thought of companions arises even slightly, two friends gather and meaningless chatter increases. If too many friends gather, attachment and hatred increase. If a friend's character is stubborn, quarrels increase. If one associates with a friend for too long, jealousy and deceit increase. If a friend is poor, contempt increases. If one has a high-ranking friend, it is difficult to maintain face. If there are many equal friends, competitiveness increases. The vows of Vajra brothers are difficult to keep. Therefore, generate pure appearance from afar. Sometimes the illusion of food arises. When the thought of food arises even slightly, through sinful actions and much hard labor, one seeks delicious food to eat by all means, like eating brown sugar mixed with poison. Although temporarily delicious, it ultimately causes great harm. Oneself lacking the qualities of the three trainings, recklessly eating offerings, is like a child chewing on a red-hot stone. Stealing and plundering others' wealth to eat, is like stealing the king's treasury. When will