Tibetan
་ཡིས་གཅོད་ཅིང་ཚིག་ངན་སྨྲ་བ་དང་། །གཉེན་གྱིས་ཕན་བཏགས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་གཉིས། །ཉམས་ལེན་སེམས་ཉིད་ངང་དུ་ཁྱད་མེད་པར། །རོ་གཅིག་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་ཤོག །མཚང་ནས་འདྲི་དང་བསྟོད་ར་བྱེད་པ་དང་། །ཕྱུག་དང་དབུལ་དང་བརྒྱག་དང་ལྟོགས་པ་དང་། །བཙན་དང་ཁས་ཉན་དབང་ཆུང་དབྱེར་མེད་པར། །རོ་གཅིག་དོན་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཆགས་སྡང་སྐུར་འདེབས་བརྙས་བཅོས་ངན་འདོད་དང་། །བཏགས་རྐུ་བརྡུང་རྩོག་བཅོམ་འཕྲོག་ནད་གདོན་སོགས། །ལྟ་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ནགས་ལ་མེ་མཆེད་བཞིན། །ཐམས་ཅད་བསྒོམ་གྱི་གྲོགས་སུ་འཆར་བར་ཤོག །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན། །རང་གི་སེམས་དང་ དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སེམས་ལས་གཞན་པའི་རིགས་དྲུག་མེད་རྟོགས་ནས། །འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་དོགས་པ་མེད་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །རང་སེམས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མ་གཏོགས་པ། །སངས་རྒྱས་གཞན་ན་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ནས། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་ཐོབ་འདོད་མེད་པར་ཤོག །དོན་ལ་འཆི་བ་ཅེས་བྱ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །ནམ་ཞིག་འཆི་བདག་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཚེ། །མི་རྟག་སྒྱུ་མ་ཡིན་པའི་དོན་རྟོགས་ནས། །ཅི་དང་གང་ལའང་ཆགས་སེམས་མེད་པར་ཤོག །འབྱུང་བཞི་ལུས་ལ་ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་དང་། །གཉེན་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ངུ་སྐད་སྨྲེ་སྔགས་དང་། །བླ་མཆོད་ལ་སོགས་སྦྱར་རྩུབ་ཆེ་ན་ཡང་། །ཉམས་ལེན་ངང་ལ་ཡེངས་བ་མེད་པར་ཤོག །ཐིམ་རིམ་དཀར་ལམ་དམར་ལམ་ཅི་ཤར་ཡང་། །དེ་དག་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཁོ་ན་ཡིན། །གཞན་ནས་འཆར་རྒྱུ་སྤུ་ཙམ་མེད་ཤེས་ནས། །གང་ཤར་དེ་ཡི་ངོ་བོ་སྐྱོངས་བར་ཤོག །གཞི་ཡི་འོད་གསལ་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན། །འོད་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་འཆར་བའི་ཚེ། །སྔར་འདྲིས་མི་དང་ཕྲད་པ་ཅི་བཞིན་དུ། །དེ་ཡི་ ངང་ལ་ཡུན་རིང་གནས་པར་ཤོག །དེ་ལ་མི་གནས་རྣམ་ཤེས་འཕོ་བའི་ཚེ། །རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པར་ཤོག །ཞིང་དེར་པདྨའི་སྦུབས་ལ་བརྫུས་སྐྱེས་ནས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་ལུས་ཐོབ་ནས། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་པདྨའི་ཁ་བྱེ་ནས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞལ་མཆོག་མཐོང་བར་ཤོག །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ནས། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ས་བཅུ་རབ་བསྒྲོད་དེ། །གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག །མངོན་དགའ་ལས་རབ་རྫོགས་དང་འཐུག་པོ་བཀོད། །གྲངས་མེད་ཞིང་དུ་སྤྲུལ་པ་དཔག་
Chinese
以刀刃断绝，说恶语， 亲友施恩，给予尊敬， 修法心性之中，无有差别地， 愿生起大平等之觉悟。 揭短和赞扬， 富裕和贫穷，饱足和饥饿， 强势和承诺，弱小无有分别地， 愿于一味之义获得稳固。 贪恋憎恨，诽谤诋毁，恶意和恶愿， 殴打偷盗，击打争吵，摧毁抢夺，疾病邪魔等， 所有违逆之缘，如火烧林般， 愿一切显现为修行的助伴。 地狱饿鬼等所有众生， 与自心无别融为一体， 了悟心外无有六道之后， 愿无有流转轮回之恐惧。 佛陀之心与自心无别融合， 除了自心显现之外， 了悟无有他处之佛陀后， 愿无有从他处获得佛陀之希求。 实则虽未成立所谓死亡， 然何时为死主疾病所缚之时， 了悟无常如幻之义后， 愿对任何事物皆无有贪执。 四大之身，感受病痛刺痛， 亲友眷属发出哭喊哀嚎， 上师供养等，即便粗暴猛烈， 愿于修行之中，无有散乱。 融摄次第，白分红分，无论显现何者， 彼等皆是心之分别念， 了知无有丝毫从他处产生之物后， 愿守护任何显现之自性。 如虚空无云般，本基之光明， 当显现无有边际之光明时， 如遇往昔熟识之人般， 愿于彼之自性中长久安住。 不于此安住，当神识迁移之时， 持明勇士空行众眷属等， 亦以天降鲜花，伴随乐器之声， 愿引领至极乐世界。 于彼刹土，于莲花胎中化生， 获得具足妙相好之身， 甫一出生，莲花绽放， 愿得见无量光佛之尊颜。 彼胜者获得菩提之授记后， 于彼刹那，超胜十地， 以无数化身，引导众生， 于现喜、极乐、密严刹土等， 于无数刹土，化现无量
English
Cutting with a blade and speaking harsh words, And relatives showing kindness and offering respect, In the practice of mind itself, without any difference, May the realization of great equanimity arise. Finding fault and offering praise, Wealth and poverty, satiety and hunger, Power and promises, weakness without distinction, May I gain stability in the meaning of one taste. Attachment, hatred, slander, contempt, malice, and ill will, Beatings, theft, strikes, quarrels, destruction, robbery, sickness, evil spirits, etc., All adverse circumstances, like fire spreading in a forest, May everything arise as a friend to meditation. All sentient beings, such as those in hells and hungry ghosts, Mingle inseparably as one with my own mind, Having realized that there are no six realms apart from the mind, May there be no fear of wandering in samsara. The mind of the Buddha and my own mind mingle inseparably, Except for the manifestation of my own mind, Having realized that there is no Buddha elsewhere, May there be no desire to obtain Buddhahood from elsewhere. Although, in reality, there is no such thing as death, When the lord of death seizes me with illness, Having realized the meaning of impermanence and illusion, May there be no attachment to anything whatsoever. When the four elements cause sickness, pain, and aches in the body, And relatives and friends utter cries of lamentation, Even if the offerings to the guru and so forth are harsh and intense, May there be no distraction in the state of practice. Whatever arises in the stages of dissolution, white appearance, red appearance, All of these are merely mental fabrications, Having known that there is not a single thing that arises from elsewhere, May I sustain the essence of whatever arises. Like a cloudless sky, the luminosity of the ground, When the luminosity without beginning or end arises, Just as when meeting someone familiar from the past, May I abide long in that state. Not abiding in that, when consciousness is transferred, May the hosts of vidyadharas, heroes, and dakinis, With showers of flowers and the sound of music, Lead me to the pure land of Sukhavati. In that pure land, may I be born miraculously from the lotus womb, Having obtained a body endowed with marks and signs, As soon as I am born, may the lotus open, May I behold the supreme face of Amitabha. Having received the prophecy of enlightenment from that Victorious One, In that instant, may I swiftly ascend the ten bhumis, With countless emanations, may I guide beings, In Abhirati, Ghanavyuha, and Akaniṣṭha, etc., In countless pure lands, may I emanate immeasurably.
Tibetan
མེད་ཀྱིས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་དམ་ཆོས་ཉན་པར་ཤོག །མདོར་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་དབྱེར་མེད་གཅིག་གྱུར་ནས། །ཇི་སྲིད་སྒྱུ་ནམ་མཁའ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག །ཆོས་དབྱིངས་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པ་ དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་བདེན་པའི་མཐུས། །སྨོན་ལམ་འདི་དག་གེགས་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཨ་ནུ་ཚེ་རིང་འབུམ་གྱི་བཞེད་པ་ལྟར། ༧ ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་མགྱོགས་པར་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༥༦༦ བར།
Chinese
无有故。 犹如普贤供养云。 祈愿供养诸佛并听闻正法！ 总而言之，圣观世音自在与， 身语意三无别成一体。 乃至幻化虚空存在之时， 祈愿成为引导有情众生的光辉！ 法界本初即清净， 因果缘起无欺惑， 诸佛菩萨众之谛实力， 祈愿此等愿望无碍成就！ 此乃应阿努·策仁崩之意愿，由第七世噶玛·阿惹嘎迅速书写。 吉祥！圆满！ 由康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室编辑出版。 页码501至566。
English
Because there is no. Like the clouds of Samantabhadra's offerings. May I worship the Buddhas and listen to the sacred Dharma! In short, may the noble Avalokiteśvara, Body, speech, and mind become inseparable and one. As long as illusion and space exist, May I become the glory of guiding sentient beings! The Dharmadhatu is primordially pure, The cause and effect of interdependent origination are infallible, By the power of truth of all the Buddhas and Bodhisattvas, May these aspirations be fulfilled without hindrance! This was written quickly by the 7th Karma Araga, according to the wishes of Anu Tsering Bum. Mangalam! Shubham! Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County) Wanggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent in Upper Kham. Pages 501 to 566.