Tibetan
བོ་མཇལ་ཏུ་ཡོད་སྙམ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་གསལ་བར་བྱུང་ན་ཡང་། །བླ་མ་སུ་ཡིན་གསལ་ཁ་མ་བྱུང་བའི། །དེ་དུས་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་འོང་བའི་སྐབས་ཡིན་པས། །གང་ཡིན་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ལ་ཞུ་ཆོག་པས། །ལ་སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་ལ་ནི་ཞུ་བཅུག་པས། ། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། གསང་ཕུ་ཆོས་རྗེ་ཡིན་ན་ཡང་། །བར་དུ་བར་ཆད་ཅུང་ཟད་བྱུང་། །དེ་ནས་འགྲོ་དོན་ཅུང་ མ་བྱུང་། །ཇོ་བོ་མཇལ་དང་འགྲོ་དོན་ལ། །སེམས་ཐོག་དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་བླངས། །སེམས་ལ་འགྲོ་དོན་བྱེད་སྙམ་ཡོད། །བདག་རྐྱེན་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། །མ་བྱས་ན་ནི་ནག་ལ་ཐུག །ཐུགས་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་ཙ་ན། །འདི་འདྲ་ལ་སྙམ་འགྱོད་པ་ཅན། །དེ་འདྲ་གཅིག་ལས་འབྱུང་སྒོ་མེད། ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ ཤམཉ༔ ཅེས་པ་འདི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཐུབ་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བདག་སོ་སྐྱེ་མངོན་ཤེས་མི་ལྡན་ཅིང་། །རང་སུ་ཡིན་གར་སྐྱེ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །སྤྲང་རབ་རིབ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ན། །ཚེ་སྔ་ཕྱི་ཅུང་ཟད་དྲན་སྙམ་བྱེད། །བུ་ཉེ་གནས་ཀུན་དགའ་ལ་གདམས་པ་ཡོད། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫགྷོ་ཥ་ཡེ། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད། །འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་ཞིང་། །སྣང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རུ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་མཚན་གསོལ་ཞིང་། །འཇམ་དབྱངས་གསར་དུ་བཞད་པ་ཞེས། །ཉིད་ཀྱི་ཉིད་ལ་མཚན་བཏགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ ཕྱུག་ཞབས་ལ་འདུད། །སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་ཡར་དར་དང་། །མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ། །སུམ་བརྒྱ་ལོན་དུས་བསམ་བློས་འཕྲོད། །ལྔ་བརྒྱ་ལོན་དུས་བག་མ་ལེན། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་མར་འགྲིབ་སྟེ། །དེང་སངས་ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུའི་དུས། །དེ་ཡང་སུམ་ཅུར་ཉེ་བ་སྟེ། །ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ནས། །བསམ་ལུས་འཕྲོད་ཅིང་བག་མ་འགྲོ། །འབྲས་མོ་ལྗོངས་ཀྱི་གནས་སྒོ་བྱེ། །མ་འོངས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས། །ལོ་གསུམ་ལོན་ནས་བསམ་ལུས་འཕྲོད། །བཞིའམ་ལྔ་ནས་བག་མ་ལེན། །དེ་འདྲ་འའོང་བར་གསུངས་གདའ་བས། །ཁྱོད་ཀྱང་ལོ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ཉེ། །དེ་ནས་བསམ་ལུས་འཕྲོད་རེ་རན། །བྱིས་སྦ་ཡིན་བསམ་མ་བྱེད་པར། །མི་གཞོན་ཡིན་བསམ་ཡིད་ལ་ཟུངས། །སྐྱོ་མདའི་གསང་ཕུ་བླ་མ་ཡི། །སྐུ་སྐྱེ་ཁྱོད་ཡིན་ངས་མ་སྨྲས། །འོན་ཀྱང་གསང་ཕུ་སྐུ་སྐྱེ་ཞེས། །མ་ཡིས་སྨྲས་ནས་ཀུན་ལ་གྲགས། །དབུས་ན་བོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཨུ་གདན། །གསང་ཕུ་ནེའུ་ཐོག་ཅེས་བྱ་བར། །སྔོན་ཚེ་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤས། །ཕ་ཀི་ལུང་པ་འདི་ཡི་ཕུར། །འཇམ་དབྱངས་དང་ནི་བྱམས་པ་གཉིས། །བཀའ་བགྲོས་མཛད་ཅིང་ བཞུགས་འདུག་པས། །མ་འོངས་དུས་ན་ས་ཆ་འདིར། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་འགྱུར་ཞིང་། །དགེ་བཤེས་མང་པོ་འབྱོན་པར་འདུག །འོན་ཀྱང་ས་དེ་གཉེན་འདུག་པས། །རེ་ཞིག་གསང་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གསང་ཕུ་ཞེས་ནི་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ལོ་ཙཱ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །དེ་རུ་དགོན་པ་བཏབ་པ་ཡི། །དགེ་འདུན་ཁྲི་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད་འདུས། །མཚན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན། །ཕྱ་པ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་དང་། །གཙང་ནག་མི་ཡི་སེང་གེ་དང་། །རྨ་བྱ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དང་། །སེང་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་པའི། །བླ་མ་ཆེ་ཕྲ་གྲངས་མེད་བྱུང་། །ད་རུང་བནྡེ་སྟོང་ཕྲག་འཚོགས། །ཆོས་ལུགས་ས་སྐྱ་ཤས་ཆེ་ཡིན། །བཀའ་བཅུའི་གྲྭ་སྐོར་བཏང་བ་ཡིན། །དེ་ནས་གྲྭ་པ་གཅིག་འཁྱར་བ། །སྐྱོ་མདའ་རི་ཁྲོད་བྱས་པ་ཡི། །གསང་ཕུ་བླ་མར་མིང་ཐོགས་པ། །སྔ་ཕྱི་བླ་མ་གཉིས་བྱུང་སྐད། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་ཡིན་དང་མིན། །ངས་ནི་ཐག་ཆོད་མེད་ན་ཡང་། །བུ་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ། །ས་སྐྱ་པ་ཡི་བླ་བྲན་ནི། །མགོན་པོ་གུར་དང་ཞལ་བཞི་པ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོན་པ་དང་། །འབར་བ་པ་ཡི་ འབིར་སྲུང་དང་། །དགྱེས་རྡོར་ཡི་དམ་བྱེད་པ་གཅིག །འགྲོ་དོན་བསམ་ཡང་མ་འགྲུབ་ཅིང་། །ལྷ་སའི་ཇོ་བོ་འདི་ཉིད་ལ། །སྐར་མེ་བསྐོར་བ་གསོག་པ་སོགས། །མ་འགྲུབ་པ་ལ་སེམས་ཞོག་ནས། །དག་པའི་ཞིང་དུ་མ་སོང་བར། །མི་ལུས་བླང་བ་ཡིན་པའི་རྟགས། །བདག་ལ་རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་གསལ། །དེ་ལ་བདེན་པ་ཡོད་ན་ནི། །ད་ནི་བག་ཆགས་སད་རེ་རན། །བག་ཆགས་སད་རྒྱུ་ཡེ་མེད་ན། །ཐ་མལ་པ་དང་ཁྱད་ཅི་ཡོད། །བག་ཆགས་བཟང་པོ་ད་མྱུར་དུ། །སད་ཅིང་སློབ་གཉེར་འོང་།བ་གཅིག །འབིར་བ་པ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུར་གྱི་མགོན་པོས་བར་ཆད་སོལ། །གདོང་བཞི་མགོན་པོས་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཁྱེད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་པས། །བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་མང་པོ་ཞིག །སྔོན་ཚེ་བྱས་པ་ཆུད་མ་གསན། །ད་ནི་མྱུར་དུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བུ་གཅིག་པདྨ་ཀུན་དགའ་ཁྱེད། །རྩོད་མེད་འཛིང་ཚོད་ཡང་མི་སྐྱུར། །རྣམ་འཇོམས་ཟབ་མདོ་ལ་སོགས་པ། །ཆོས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ཟུང་། །དེ་ལ་བར་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར། །འབར་བ་པ་ཡི་ བསྙེན
Chinese
以为能够拜见（上师）而非常高兴。如是说道。虽然如此授记已经很清楚地显现，但是谁是上师却没有明确说明。那时正是化身米居多杰（mi 'gyur rdo rje）获得天法意伏藏的时候，无论是什么都可以向邬金（o rgyan）请教，因此让拉（la）化身邬金去请教。那摩夏迦牟尼耶（藏文：ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ，梵文天城体：नमः शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：namaḥ śākya munaye，汉语字面意思：顶礼释迦牟尼）。虽然是桑普（gsang phu）法王，但是中间出现了一些障碍，之后利益众生的事业没有怎么实现。为了拜见觉沃（jo bo）和利益众生，心中想着这些而转世。心里想着利益众生，即使做了违缘也没有关系，不做的话就会遇到黑暗。从心中（说出），刚满七岁的时候，像这样想着，心中充满后悔。除了这样一种情况之外，没有其他的出路。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印印印）！卡唐古雅（藏文：ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ，梵文天城体：खट्वाङ्ग गुह्य，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga guhya，汉语字面意思：卡唐嘎秘密）！夏玛尼（藏文：ཤམཉ，梵文天城体：शमन，梵文罗马拟音：śamana，汉语字面意思：寂静）！这些是邬金仁波切（o rgyan rin po che）化现为能仁的形象而亲自说出的。顶礼上师洛给夏ra耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ，梵文天城体：नमः गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namaḥ guru lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼上师观自在）。我作为一个凡夫，没有神通，也不知道自己是谁，生于何处，只是在如梦如幻的迷乱梦境中，稍微记得前世后世的事情。对弟子近侍根嘎（kun dga'）有教诲。顶礼上师曼则郭喀耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫགྷོ་ཥ་ཡེ，梵文天城体：नमः गुरु मञ्जुघोषाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru mañjughoṣāya，汉语字面意思：顶礼上师妙音）。语金刚无量光，是妙音红色（文殊红色）的化身，是北方传承的班智达，妙音上师是正法的田地，在名为显现者的地方，以本尊神的名义命名，如同新生的妙音，自己给自己命名，顶礼法自在足。过去在劫初的时候，人们的寿命能够达到八万岁，三百岁的时候身心和谐，五百岁的时候结婚。之后寿命逐渐减少，现在寿命是四十岁的时候，也接近三十岁了，从十二三岁开始，身心和谐并结婚。锡金（'bras mo ljongs）的圣地之门开启。未来寿命为十岁的时候，三岁的时候身心和谐，四岁或五岁的时候结婚。据说会出现这样的情况，你也接近十三岁了，之后应该身心和谐了。不要以为自己是小孩，要记住自己是年轻人。觉麦（skyo mda'）的桑普（gsang phu）上师的转世就是你，我没有说。但是，母亲说了是桑普（gsang phu）的转世，并告诉了大家。
English
Thinking that I would be able to meet (the lama), I was very happy. Thus he spoke. Although this prophecy had clearly appeared, it was not clear who the lama was. At that time, it was when Tulku Migyur Dorje was receiving the mind treasure of the Sky Dharma, so whatever it was, it was permissible to ask Orgyen himself. Therefore, La Tulku was allowed to ask Orgyen. Namo Shakyamunaye (Sanskrit: नमः शाक्य मुनये, Romanized Sanskrit: namaḥ śākya munaye, literally: Homage to Shakyamuni). Although he was the Sangpu Dharma Lord, there were some obstacles in between. After that, the work of benefiting beings did not happen much. In order to meet Jowo and benefit beings, I took rebirth thinking about these things in my mind. I have the intention to benefit beings in my mind. Even if I do adverse conditions, it doesn't matter. If I don't do it, I will encounter darkness. From my heart (I say this), just when I turned seven years old, thinking like this, my heart is full of regret. There is no way out except for this one situation. Samaya (Sanskrit: समय, Romanized Sanskrit: samaya, literally: Vow)! Gya Gya Gya (Sanskrit: ग्या ग्या ग्या, Romanized Sanskrit: gya gya gya, literally: Seal Seal Seal)! Khatvanga Guhya (Sanskrit: खट्वाङ्ग गुह्य, Romanized Sanskrit: khaṭvāṅga guhya, literally: Khatvanga Secret)! Shamani (Sanskrit: शमन, Romanized Sanskrit: śamana, literally: Pacify)! These were spoken directly by Orgyen Rinpoche, who manifested as the form of the Able One. Homage to Guru Lokeshvaraya (Sanskrit: नमः गुरु लोकेश्वराय, Romanized Sanskrit: namaḥ guru lokeśvarāya, literally: Homage to the Guru, Lord of the World). I, as an ordinary person, do not have clairvoyance, and I do not know who I am or where I was born, but in the dreamlike illusion of a mirage, I seem to remember a little about past and future lives. I have instructions for my disciple and attendant, Kunga. Homage to Guru Manjughoshaya (Sanskrit: नमः गुरु मञ्जुघोषाय, Romanized Sanskrit: namaḥ guru mañjughoṣāya, literally: Homage to the Guru, Gentle Voice). Speech Vajra Amitabha, is the emanation of Red Manjushri, is the Pandit of the Northern Lineage, Gentle Voice Lama is the field of Dharma, in the place called Manifestation, naming it with the name of the Yidam deity, like a newly blooming Gentle Voice, naming oneself to oneself, I prostrate to the feet of the Lord of Dharma. In the past, in the early days of the kalpa, people's lives could reach eighty thousand years, at three hundred years, body and mind were in harmony, at five hundred years, they would marry. After that, life gradually decreased, now when life is forty years old, it is also close to thirty years old, from twelve or thirteen years old, body and mind are in harmony and they marry. The door to the sacred place of Sikkim is opened. In the future, when life is ten years old, body and mind will be in harmony at three years old, and they will marry at four or five years old. It is said that such a situation will occur, and you are also close to thirteen years old, after that, body and mind should be in harmony. Don't think that you are a child, remember that you are a young person. The reincarnation of the Sangpu Lama of Kyomda is you, I did not say. However, your mother said that you are the reincarnation of Sangpu, and told everyone.
Chinese
吉祥！中部是西藏的金刚座。名为桑浦内邬托的地方，以前阿底峡尊者，在这帕吉隆巴地方的山脚下，文殊菩萨和弥勒菩萨两位，商议佛法并且安住过，未来的时候这个地方，会变成大寺庙，会出现很多格西。然而这个地方隐秘，暂时为了保密起见，因此叫做桑浦。之后文殊菩萨的化身，译师洛丹西饶，在那里建立了寺庙，聚集了十八万僧众。是研究经论的源头。恰巴·曲吉僧格，藏那·米伊僧格，孔雀语狮子，以八大狮子为主的，无数的大大小小的上师出现。现在还有数千僧侣聚集。教派主要是萨迦派。派遣了考取噶举学位的僧人。之后一个僧人流浪，在觉达做了闭关。被称为桑浦喇嘛，据说前后出现了两位喇嘛。是不是他的转世，我也不确定。但是孩子你前世，是萨迦派的拉章，帐篷怙主和四面怙主，做了很大的修行，以及燃灯者巴的，庇护神，以及喜金刚本尊。利益众生虽然想过却没有成功，对于拉萨的觉卧佛像，积攒绕圈的灯供等等，对于没有成功的事情放在心上，没有去往清净刹土，转世为人身的征兆。我做梦梦到了清晰的授记。如果那个是真实的话，现在是唤醒习气的时候了。如果完全没有唤醒习气，和平庸的人有什么区别呢？现在迅速地唤醒好的习气，并且来学习佛法吧。燃灯者巴加持你，喜金刚赐予你成就，帐篷怙主消除障碍，四面怙主做你的帮手。你们具有智慧之眼，以前所做的许多修行供养食子，不要让它们白费。现在迅速地用慈悲看着我。唯一的孩子莲花根嘎你，不要放弃辩论和争斗。摧破金刚甚深窍诀等等，用这些佛法来次第修行。为了那个没有障碍，燃灯者巴的修行
English
Auspicious! In the center is the Vajra Seat of Tibet. In a place called Sangpu Neutok, in the past, Lord Atisha, at the foot of this Paki Lunga place, Manjushri and Maitreya, the two Buddhas, discussed the Dharma and stayed there. In the future, this place will become a great monastery, and many Geshes will appear. However, this place is secret, and for the sake of secrecy for the time being, it is called Sangpu. After that, the incarnation of Manjushri, the translator Lodan Sherab, built a monastery there, gathering 180,000 monks. It is the source of studying scriptures. Chapar Chokyi Senge, Tsang Nag Mi'i Senge, Peacock Speech Lion, led by the Eight Great Lions, countless great and small lamas appeared. Now there are still thousands of monks gathered. The sect is mainly Sakya. Sent monks to take the Kagyur degree. After that, a monk wandered around and did retreat in Kyoda. Called Sangpu Lama, it is said that two lamas appeared before and after. Whether it is his reincarnation or not, I am not sure. But child, in your previous life, you were the Labrang of the Sakya school, the Tent Protector and the Four-Faced Protector, you did a lot of practice, and the Bir Rakshasa of the Lamplighter, and the Hevajra deity. Although I wanted to benefit sentient beings, I didn't succeed. For the Jowo Buddha statue in Lhasa, accumulating light offerings and so on, keep in mind the things that have not been successful, without going to the pure land, the sign of being reborn as a human being. I dreamed of a clear prophecy. If that is true, now is the time to awaken the habits. If there is no awakening of habits at all, what is the difference between ordinary people? Now quickly awaken the good habits and come to study the Dharma. May the Lamplighter bless you, may Hevajra grant you accomplishments, may the Tent Protector remove obstacles, may the Four-Faced Protector be your helper. You have the eyes of wisdom, don't let the many practices and offerings you have done in the past be in vain. Now quickly look at me with compassion. The only child, Padma Kunga, do not give up debate and struggle. The profound instructions of Vajra Destroyer, etc., use these Dharma practices to practice in order. In order for that to be without obstacles, the practice of the Lamplighter.