Tibetan
ར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལོད། །དེ་ཉིད་ཞི་ཚུལ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན་པ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བསྟན་དང་བསྟན་ འཛིན་དང་བཅས་བོད་ཁམས་ཀྱི། །བར་ཆད་བདུད་དང་དམ་སྲི་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བླ་མེད་ཡང་གསང་ཨ་ཏིའི་བསྟན་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད་དུ་གསོལ། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་དལ་ཡམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །རིག་འཛིན་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱེད་ཀྱི་མཐུས། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ལྟར་ནུས་པའི་སྟོབས་རྒྱས་ནས། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་པ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ནུབ། །རབ་རིབ་འཁྲུལ་བའི་བག་ཆགས་རྨི་ལམ་ལ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་བསྒོམས་བྱས་པས། །ཕོད་ཁ་ལ་སོགས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཕུར་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འདྲིལ་ཞིང་འཆམས་པ་དང་། །རྒྱལ་དབང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །ཁྲོ་ལོད་ཆ་ལུགས་འདྲ་བའི་སྔགས་ཆས་མཛད། །ཟངས་ཀྱི་མཆོད་ཆ་འདྲ་བ་མང་པོ་དང་། །རྡོ་ཡི་པར་བུ་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་དང་། །མྱོང་གྲོལ་དམ་རྫས་གཅིག་ཀྱང་གནང་གྲབ་དང་། །ཤོག་སེར་སཾ་སྐྲི་ཏ་ཡི་ཡི་གེ་གཅིག །ཕབ་རྒྱུ་ཡོད་གསུངས་ཕབ་གྲབ་མཛད་པ་དང་། །ཤར་ཕྱོགས་ས་མཐར་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དངུལ་གྱི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ཕྱེས་ཡོད་གསུངས། ། གཞན་ཡང་དེ་སྐོར་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ། །རྒྱལ་དབང་འོད་མཚན་དབང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་ལྟས་ཀྱང་འགའ་རྨིས་པས། །ཁྲོ་བོ་ལོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ཚེ་རྨི་ལམ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་གསུངས། །བདེ་བ་ཅན་ནས་འབྱོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །བེ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་བཞི་དང་ནི། །ལབ་སྒྲོན་མ་གཅིག་ཞྭ་མ་ལ་སོགས་བཞི། །སྤྲུལ་པ་དང་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཌཱཀིའི་རྣམ་འཕྲུལ་བུད་མེད་གཅིག །ངོས་འཛིན་ཁྲི་འདོན་མཛད་ཚུལ་ཟུར་ཙམ་གསུངས།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཡེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི། །མཐུ་སྟོབས་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པ་གཅིག་བསྡུས་ནས། །སྙིགས་དུས་འདུལ་དཀའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ལ། །དབང་བསྐུར་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས། །ཇི་ལྟར་སྙིགས་དུས་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ནུས་པ་ཆེ་ཞེས་མྱུར་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རེ་ས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བོད་ཡུལ་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །བར་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྣམས། །བླ་མེད་ཨ་ ཏིའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལོ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །བར་ཆད་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྔགས་བདག་མ་ནིང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །བསྟན་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ལ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མདོར་ན་རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་གོང་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །བསགས་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོ་གང་དེ་ཡིས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲིའི་གནོད་པ་མེད་པ་དང་། །རང་སྐལ་ཟབ་གཏེར་བརྒྱ་རྩ་གེགས་མེད་དུ། །ཐོན་ནས་པད་འབྱུང་དགོངས་པ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་སྟོབས་ཆེན་གླང་གི་ལོ། །རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་ཡི་ཉིན། ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་སྟོང་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །སྤྱན་སྟོང་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་འཛམ་གླིང་འདིར། །བསྐལ་ བཟང་རྒྱལ་བ་སྟོང་ཕྲག་འབྱོན་པ་ཡི། །ཐ་མ་མོས་པ་ཞེས་བྱར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་། །འཁོར་དང་སྐུ་ཚེའི་འགྲོ་དོན་བསྟན་པའི་ཡུན། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དམ་བཅའ་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །ཚེར་ལུང་པར་གྲགས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་དགོངས་ལ། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་སྤྱི་སྐྱེས་ས་ར་ཧ། །དེ་ཡི་གསུང་སྤྲུལ་རྒྱལ་བ་རྒོད་ཚང་པ། །གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་ཕྱག་ཆེན་བསྟན་པའི་བདག །དེ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ཞབས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་ཆེན་རྨ་སེའི་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་པ། །བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་ཀུ་ཀུ་རི། །འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་འོད་ཟེར་ལས། །སྤྱི་ཏི་ཛྙཱ་ན་འདན་མ་གྲུབ་ཐོབ་སོགས། །སྐྱེས་རྒྱུད་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །བདེ་ལེགས་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད། །འགྲོ་ལ་ཕན་
Chinese
惹 多吉卓沃洛！ 彼之寂静相法界金刚， 忿怒相导师降魔金刚， 祈请于汝，今于此处以慈悲视之。 愿遣除包含教法与持教者之整个藏地的 障碍、邪魔与厉鬼。 祈愿增上无上极密阿底之教法， 以及持教者们之运势。 愿遣除人疾、畜疫与瘟疫。 具足十力之持明者，以汝之威力， 愿甚深伏藏教法弘扬于十方， 愿持教者不变金刚之足稳固， 愿心愿任运成就，祈请加持。 愿我亦如汝般，能力威力增长， 成为教法与众生之光辉。 如是于胜者之月之初八之夜， 于迷乱错觉之习气梦中， 自观为金刚卓洛， 颇喀等显现如现量。 金刚橛于十方旋转舞动， 胜者法界金刚彼亦， 示现忿怒洛之装束，身着咒士服。 众多相似之铜制供器， 以及从伏藏取出之石制模具， 以及一份解脱体验之圣物，亦准备赐予， 以及一张黄色纸张，梵文（梵文天城体：saṃskṛta，梵文罗马拟音：samskrta，汉语字面意思：梵语）之文字一字。 说有待书写，并准备书写， 以及为了利益东方边地之众生， 说已开启巨大之白银宝藏。 此外，关于此事，于此地， 胜者光明自在彼之， 亦梦见一些事业显现之征兆， 故而祈请忿怒尊洛。 彼时梦中胜者自在之语， 从极乐世界而来之士夫乃， 毗卢遮那等四位， 以及拉宗玛一位，夏玛等四位。 第一化身真实安住之， 智慧空行母之化身女子一位。 仅略微讲述了认证坐床之方式。 ༈ །། 顶礼上师金刚大！ 汇集十方四时诸佛菩萨之 威力、力量、慈悲、能力， 为了调伏末法时期难以调伏之有情， 以灌顶、教敕、加持之威力， 如同末法时期一般，慈悲与， 能力巨大，迅速承诺之， 莲花颅鬘力祈请。 ར
English
Ra Dorje Trowo Lod! That very peaceful form Dharmadhatu Dorje, Wrathful form teacher Dudul Dorje, I pray to you, look with compassion here and now. May the obstacles, demons and evil spirits of the entire Tibetan region, including the doctrine and its holders, be averted. May the glory of the unsurpassed, most secret Ati doctrine and its holders be enhanced. May human diseases, livestock diseases and epidemics be averted. By the power of you, the Knowledge Holder with the Ten Powers, May the profound treasure teachings spread in all directions, May the feet of the unchanging Dorje of the doctrine holders be firm, May aspirations be spontaneously fulfilled, please bless. May I also, like you, increase in power and strength, And become the glory of the doctrine and beings. Thus, on the eighth night of the victorious month, In a dream with the habitual patterns of blurred confusion, I meditated on myself as Dorje Trolod, Phodkha and others appeared as if directly perceived. The phurba spun and danced in all directions, And the Victorious One, Dharmadhatu Dorje himself, Wore the same wrathful Lod attire, adorned with the garments of a mantra practitioner. Many similar copper offering vessels, And stone molds extracted from the treasure, And one sacred substance of experiential liberation, were also prepared to be given, And one yellow paper with a Sanskrit (梵文天城体：saṃskṛta，梵文罗马拟音：samskrta，汉语字面意思：Sanskrit) letter. He said there was something to be written, and prepared to write, And said that a great silver treasure had been opened for the benefit of beings in the eastern borderlands. Furthermore, regarding this matter, in this very place, I also dreamed of some signs of the activity of the Victorious Light Empowerment, Therefore, I prayed to the wrathful one, Lod. At that time, in the dream, the words of the Victorious Empowerment, "The person who comes from Sukhavati is, Vairochana and four others, And one Labdrönma, Shawa and four others. One woman, an emanation of Yeshe Dakini, who is actually residing as the first incarnation." He only briefly mentioned the way to recognize and enthrone. ༈ །། Namo Guru Vajra Mahaye! Having gathered together the power, strength, compassion, and ability of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, In order to subdue the beings who are difficult to subdue in this degenerate age, By the power of empowerment, command, and blessing, Just as in the degenerate age, compassion and, Great ability, quickly promised, I pray to Padma Thötreng Tsal. Ra
Chinese
唉，其他地方没有，请您垂视。为了藏地佛法和众生的利益。祈愿米久多吉（不动金刚）万劫永固，毫无障碍地加持。噶东普松（教敕橛三根本），寂怒浩瀚诸尊，为了无上阿底佛法兴盛。祈愿米久多吉（不动金刚）百岁永固，赐予毫无障碍的成就。咒主玛宁（阴阳人）誓盟众海眷属，为了甚深伏藏佛法弘扬光大。祈愿佛法护持者米久多吉（不动金刚）您，遣除所有作害的邪魔，成就如意成办的利生事业。总之，祈愿持明米久多吉（不动金刚），从无数劫前发心和清净愿，以及广大的二资粮。以此所积聚的伟大谛实力，米久多吉（不动金刚）长寿，没有邪魔恶鬼的损害，自身所拥有的甚深伏藏百数，毫无阻碍地显现，圆满莲师的密意。此乃大威力牛年，吉月的上弦初十之日，由Ra Ga A Sy 祈请。（梵文）那摩 洛给 什伐拉耶 （梵文天城体： नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。大悲千手十一面，千眼化身的慈光照耀此赡部洲。贤劫千佛出世的最后一位，名为“具信”成就佛果，眷属、寿命、利生事业、教法住世的时间，与千佛相等。立下如此誓言，发出无畏狮吼声，向著名的策隆巴等祈请。请您以慈悲垂念我和众生，祈愿如不变金刚般永固。八十成就者之首萨ra哈，他的语化身嘉瓦果仓巴，此雪域掌持大手印教法之主，他的转世化身生生不息。恭敬顶礼昆秋丹增之足。请您慈悲垂念玛赛成就者之教法和持教者，祈愿长久住世。八大成就者之一的库库日，从虹身成就空行的光芒中，生出斯地嘉纳丹玛等成就者，以转世化身利益众生。恭敬顶礼德列尼波之足。利益众生
English
Alas, there is none other, please look upon us with compassion. For the sake of the Dharma and beings in Tibet. May Mingyur Dorje (Immutable Vajra) remain steadfast for eons, and bless us without hindrance. Kador Phursum (Command, Thought, and Activity, the three roots of Phurba), the vast array of peaceful and wrathful deities, for the sake of the flourishing of the unsurpassed Ati Dharma. May Mingyur Dorje (Immutable Vajra) remain steadfast for a hundred years, and bestow unobstructed accomplishments. Mantra masters, Maning (hermaphrodites), and the ocean of Samaya-bound retinues, for the sake of the flourishing and expansion of the profound treasure Dharma. May the Dharma holder Mingyur Dorje (Immutable Vajra) himself, repel all harmful demons and obstacles, and accomplish the enlightened activities that fulfill all wishes. In short, may the Vidyadhara Mingyur Dorje (Immutable Vajra), from countless eons ago, with his aspiration and pure vows, and the vast accumulation of the two accumulations. By the great truth of that which has been accumulated, may Mingyur Dorje (Immutable Vajra) have a long life, be free from the harm of enemies, demons, and oath-breakers, and may the hundred profound treasures that are his own, emerge without obstruction, fulfilling the intention of Padmasambhava. This was requested by Ra Ga A Sy on the tenth day of the waxing moon of the auspicious month in the year of the powerful Ox. (Sanskrit) Namo Lokeshvaraya (Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Romanization: Namo Lokeśvarāya, Literal meaning: Homage to the Lord of the World). The great compassionate one with a thousand hands and eleven faces, the thousand eyes radiating emanated light upon this Jambudvipa. The last of the thousand Buddhas to appear in this fortunate eon, who will attain enlightenment under the name "Adhimukti," whose retinue, lifespan, activities for the benefit of beings, and duration of the teachings will be equal to those of the thousand Buddhas. Proclaiming such a vow with the fearless roar of a lion, I pray to the famous Tserlungpa and others. Please regard me and all beings with compassion, and may you remain steadfast like the immutable vajra. Saraha, the chief of the eighty-four Mahasiddhas, Gyalwa Godtsangpa, the emanation of his speech, the lord of the Mahamudra teachings in this land of snow, the lineage of his successive rebirths. I respectfully prostrate at the feet of Konchok Tenzin. Please regard the teachings and holders of the teachings of the Mahasiddha Ma Sei with love, and may they remain for a long time. Kukkuripa, one of the eight great Siddhas, from the rainbow body, the light of the accomplishment of Khechara, arose Siddhas such as Spiti Jñana Danma, who benefited beings through emanated rebirths. I respectfully bow to the feet of Deleks Nyingpo. Benefit beings