Tibetan
ས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་འདི་གནས་མདོ་ནང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའིདབང་ཁྲིད་དུས་གྱང་སྒང་བའི་བཙུན་མ་འགས་བསྐུལ་ནས་ཨ་རཱ་གས་ནུབ་ཏུ་མར་མེའི་ངོགས་ལ་བྲིས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བདག་སོགས་དབུ་ནག་འགྲོ་བ་ཀུན། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་ལགས་ཀྱང་། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཨ་ཙ་མ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མེ་ཆུས་འཇིག །ལོ་ཟླ་སོང་ཞིང་འཆི་དང་ཉེ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལ། །བཟློག་པའི་ཐབས་མེད་ཏུག་གིས་ཐུག །འཁོར་དང་ཉེ་དུ་ཁྲིད་དབང་མེད། །བསགས་པའི་ནོར་རྫས་ཤུལ་དུ་ལུས། །གཅེས་པའི་ལུས་འདི་བྱ་ཁྱིས་ཟ། །དེ་དུས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད་ད་ལྟ་ཚོལ། །སྤྱི་གཙུག་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་ནང་། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་འོད་དཔག་མེད། །དམར་པོ་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཟི་བརྗིད་འབར། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ བཞུགས། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་སྣང་མཐའ་ཡས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །འགྲོ་དྲུག་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་མེ་ལྟར་འབར། །དུད་འགྲོ་གླེན་ལྐུག་ཡི་རེ་མུག །ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་སྐྱིད་ཀྱང་། །ཡུན་རིང་མི་གནས་རྨི་ལམ་ཙམ། །འདི་རྣམས་བདག་གིས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ། །འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བཏབ་པས། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལས། །བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟ་བུ་བབས། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །བཀྲག་གསལ་གངས་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ། །ཕྱག་བཞི་དང་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྐུ་ནི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཙམ། །དབུ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་སླེབས། །ཞལ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ། །འབྲུག་སྟོང་བཞིན་ དུ་འུ་རུ་རུ། །འགྲོ་དྲུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་འུ་རུ་རུ། །འཁོར་བ་དོང་། །ནས་སྤྲུགས་པར་འགྱུར། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ནས་ཀྱང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧི༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐུགས་ཀར་མེ་ལོང་གཡའ་དག་སྟེང་། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཐེ་བོང་ཙམ། །ཤེལ་སྒོང་དྲི་མེད་ལྟ་བུ་ལ། །སེམས་ནི་མི་འཕྲོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །གཏད་པ་མཚན་བཅས་ཞི་གནས་ཡིན། དེ་ལྟར་སྒོམ་མཁན་རང་སེམས་ལ། །གཅེར་གྱི་བལྟས་པས་དངོས་པོ་མེད། །མེད་པ་མ་ཡིན་ཅི་ཡང་འཆར། །འཆར་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །རང་ཞི་ཆུ་ཡི་པ་ཏྲ་འདྲ། །གང་ཤར་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །མ་བཅོས་རང་བབ་ཀློད་ལ་ཞོག །མ་ཡེངས་དྲན་པའི་རྒྱང་སོ་ཚུགས། །ས་ལེ་སེང་ངེ་ཧྲིག་གེ་བ། །རྗེན་ནེ་ཡེ་རེ་འབོལ་ལེ་བཞག །ཡིད་ལ་གསལ་ཡང་བརྗོད་མི་ཤེས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ངང་ལ་ཞོག །གཉིད་ཁ་སྙིང་གར་པདྨ་ནི། །དཀར་པོ་གྱེན་དུ་ ཁ་བྱེ་བ། །དེ་ནང་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་ཙམ། །ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུ་འོད་འབར་བ། །དེ་ལ་སེམས་གཏད་གཉིད་མ་ཐག །ཉམས་ལེན་ཟིན་པ་འོད་གསལ་ཡིན། །གལ་ཏེ་འོད་གསལ་མ་ཟིན་ན། །གཉིད་ཁ་མགྲིན་པར་པདྨ་ནི། །དམར་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཐིག་ལེ་ནི། །དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། །སྲན་མ་ཙམ་ལ་སེམས་གཏད་པས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ཉམས་ལེན་ཟིན། །གཉིད་དང་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ། །ལུས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །ངག་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །སེམས་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ནི། །རང་གྲོལ་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དབྱེར་མེད་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །མ་རྒན་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ། །བདག་ཉིད་ཁོ་ནས་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གནས་མདོ་ནང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་ཁྲིད་སྦྲེལ་དུས་འབྲང་པ་ཆོས་མཛད་མས་བསྐུལ་ནས་ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། པདྨ་ལས་ འཁྲུངས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །པདྨའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །པདྨ་རིག་འཛིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པདྨའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པ་ལ། །བར་ཆད་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་འདི། །བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ། །སྤྱོད་པ་དུས་ཚོད་འབྲེལ་བ་དགོས། །གྱ་བཞི་བ་ཡི་གནས་བསྐོར་དང་། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། །ཧར་ལང་བྱས་པའི་གནས་བསྐོར་དེ། །དུས་ལ་མ་བབ་ཆོས་དང་འགལ། །ལམ་དུ་མི་འགྲོ་བཞད་གད་འཕེལ། །དེ་ཕྱིར་ད་རེས་བདག་གིས་བཤོལ། །གན
Chinese
愿大地之王成就！嗡 嘛呢 贝美 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！吽！)，此乃在圣地指南中，于观世音菩萨灌顶引导之时，应墙岗之尼姑之请，于阿拉嘎西面之灯面上书写。顶礼观世音菩萨！我等黑发众生，虽得暇满人身，然不知何时而死，呜呼哀哉！器世间为火水所毁，岁月流逝，死期临近，死主阎罗之使者，无法阻挡，定会相遇。眷属亲友，无有引领之权，积攒之财物，遗留于后。珍爱之身体，为鸟犬所食。彼时无有其他救护，故当今寻求无欺之救护处。于头顶莲茎日月之上，彩虹光芒之帐篷内，诸佛总集阿弥陀佛 (藏文：འོད་དཔག་མེད།)，红色，跏趺坐姿安住。身着三法衣，具足妙相好，光辉灿烂。本尊与智慧尊无别之本体安住。上师邬金无量光 (藏文：ཨོ་རྒྱན་སྣང་མཐའ་ཡས།)，祈请您以慈悲摄受，以慈悲垂视六道众生。地狱之痛苦无法忍受，饿鬼之饥渴如火燃烧，旁生愚昧喑哑，心怀忧郁，非天争斗，令人厌倦，天人安乐，亦如梦幻，不能长久。为度化此等众生，祈请圣观世音菩萨，加持成就。为众生之利益而祈祷，从阿弥陀佛之身，降下甘露乳汁，消除一切疾病、邪魔、罪障。自身观为观世音菩萨，光彩照人，如雪山之日出。四臂，第一双手合掌，左右手持念珠和莲花，一面，面带微笑，垂视众生，身着丝绸珍宝为饰，安坐于莲花月轮之上，身如须弥山王，头顶到达梵天之境，口中发出六字真言之声，如千龙齐鸣，呜噜噜！六道众生皆为观世音菩萨之净土，无一众生未被度化，皆化为观世音菩萨之身，皆发出咒语之声，呜噜噜！轮回之深渊，将被撼动。六字真言乃金刚之声，愿我等一切众生，
English
May the Great Earth Lord be accomplished! Om Mani Padme Hum Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om! The jewel in the lotus! Hum! Hum!), this was written on the lamp surface in the west of Ara, at the request of some nuns of Gyang Gang, during the empowerment and guidance of Great Compassion in the Guide to the Holy Site. Homage to Lokeshvara! We black-haired beings, although we have obtained the leisure and fortune of human life, we do not know when we will die, alas! The vessel world is destroyed by fire and water, years and months pass, and death is near. The messengers of the Lord of Death, Yama, cannot be stopped and will surely meet. Relatives and friends have no power to lead, and the accumulated wealth is left behind. This cherished body is eaten by birds and dogs. At that time, there is no other refuge, so seek the infallible refuge now. Above the lotus stem sun and moon on the crown of the head, inside the tent of rainbow light, the embodiment of all Buddhas, Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།), red, sits in the vajra posture. Wearing the three Dharma robes, with excellent marks and signs, shining brightly. The essence of the samaya being and wisdom being, inseparable, abides. Guru Orgyen Amitabha (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་སྣང་མཐའ་ཡས།), I pray that you will take care of us with compassion, and look upon the six realms of beings with compassion. The suffering of hell is unbearable, the hunger and thirst of pretas burn like fire, animals are ignorant and mute, and are depressed, Asuras fight, which is tiring, and the happiness of gods and humans is like a dream, not lasting long. In order to liberate these beings, I pray that the noble Avalokiteshvara will bless us to achieve it. Praying for the benefit of beings, from the body of Amitabha, nectar and milk descend, eliminating all diseases, evil spirits, and sins. One's own body is visualized as Avalokiteshvara, radiant and bright, like the sunrise on a snow mountain. Four arms, the first two hands joined in prayer, the left and right hands holding a rosary and a lotus, one face, with a peaceful smile, looking upon beings, adorned with silk and precious jewels, seated on a lotus and moon seat, the body like Mount Sumeru, the head reaching the realm of Brahma, from the mouth comes the sound of the six-syllable mantra, like a thousand dragons roaring, ururu! The six realms of beings are all the pure land of Avalokiteshvara, and no being is not liberated, all are transformed into the body of Avalokiteshvara, all emit the sound of the mantra, ururu! The abyss of samsara will be shaken. The six-syllable mantra is the sound of the vajra, may all sentient beings, including myself,
Chinese
纵然断绝了转生之门，愿能往生极乐世界！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）。自身观为大悲尊，心间明镜无垢上，光点如拇指般大，犹如无垢水晶卵。心不外散，专注一境，此乃有相寂止。如是修习者，观自身心，赤裸观之，无有实物。非无，然显现一切，显现亦融入心之界。自寂如水纹，任何显现，于其自性中，不作矫饰，自然放松。不散乱，竖立正念之哨所。萨列 森涅 赫革革瓦，然涅 耶热 沃列瓦。心中清晰，然不可言说，安住于言思无越之状态。入睡之际，于心间之莲花，白色向上绽放，其内光点如豆大，犹如水晶卵，光芒闪耀。于此专注，甫一入睡，即已把握修持之光明。若未能把握光明，入睡之际，于喉间之莲花，红色之中，光点，具足白里透红之光泽，专注于如豆大之光点，于梦境中亦能把握修持。于睡眠与梦境之显现中，身乃大悲尊之身，空明如虚空之彩虹。语乃六字真言之声，连绵不断如河流。心之念头与分别，皆为自解脱之空性大印。吾之身语意三者，与大悲尊之身语意，无别，于此生中成就，愿所有老母有情，皆由我一人安置于圆满正觉之境地。此乃于圣地指南中，大悲尊秘密总集之灌顶引导合辑之时，应仲巴秋杰玛之请，阿惹嘎所著。