Chinese
如是云。 每日三时，一心一意， 修持且不间断， 四座等祈请中， 以信心、恭敬、悲悯的强烈力量， 从内心深处祈祷吧， 证悟会自然显现。 如此安住于慈悲心中。 如是说。
English
Thus it is said. Daily, three times a day, with single-pointed focus, Meditate and do not interrupt, In the supplications such as the four sessions, With faith, respect, and intense compassion, Pray from the depths of your heart, Realizations will arise spontaneously. Rest in that way in the heart of compassion. Thus he spoke.
Tibetan
ལག་ཏུ་ལོངས། །རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག །བདེ་ ཆེན་ཞིང་དུ་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །འབྲེལ་ཚད་ཞིང་དེར་ཁྲིད་པའི་ཐབས། །མ་ཎི་བུམ་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་ཡིན། །འདི་ལ་དད་གུས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། །འདི་ཡི་ཆགས་ཕྱི་འགྲུབ་པ་ན། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་དེ་གས་འཐུས། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་ཁ་ལག་དུས་ཚོད་སྤྲོད། །དཀའ་ལས་རྐང་ཚག་སྡུག་ཡུས་མ་བྱེད་ལ། །སྒྲུབ་པ་འདི་ཡི་ཆགས་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་མཛོད། །སྒྲིབ་པ་དག་པའི་དགའ་བ་བསྒོམ། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསྒོམ། །བཛྲ་གུ་རུའི་གསོལ་བ་ཐོབ། །འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྒྱུན་དུ་ཐོན། །རང་གི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་ལྟོས། །གཟུགས་དང་དངོས་པོ་ཅི་འདུག་ལྟོས། །མ་མཐོང་དེ་ཡི་ངང་ལ་ཞོག །དངོས་པོ་མཐོང་རྒྱུ་མེད་ན་ཡང་། །ཡིད་ལ་མྱོང་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཅི་ཡང་མི་དྲན་ཀྱི་ལེ་གནས། །དེ་ལ་གནས་པ་མིང་དུ་བཏགས། །གང་ཡང་འཕྲོ་ཞིང་ཅི་ཡང་དྲན། །དེ་ལ་འགྱུ་བ་མིང་དུ་བཏགས། །གནས་འགྱུ་ཅི་བྱེད་རིག་པ་ཡང་། །རིག་པ་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གནས་འགྱུ་རིག་གསུམ་ལ། །རྒྱུན་དུ་རང་གི་ལྟ་བ་ལ། །ཉམས་ལེན་སྐྱོང་ བ་མིང་དུ་བཏགས། །དངོས་པོ་མཐོང་རྒྱུ་མེད་པ་ལ། །སྟོང་ཉིད་མིང་དུ་བཏགས་པ་ལགས། །དེ་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་པ་ལ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཟེར་། །ཡུན་ཐུང་གྲངས་མང་ཡང་ཡང་ལྟོས། །དེ་ལ་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བ་ཟེར། །ལྟ་རྒྱུ་མི་རྙེད་མ་གསལ་ན། །བརྒྱ་ཕྱག་རེ་ཙམ་ཕུལ་ལ་ལྟོས། །ནངས་ནུབ་ལུས་གནད་བསྲང་ལ་ལྟོས། །གསལ་དང་མི་གསལ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །མི་སྐྱུར་རྒྱུན་དུ་ལྟ་བ་གཅེས། །འགྱུ་བ་སྐྱོན་དུ་མི་ལྟ་བར། །ལྷོད་ཅིང་ལྟ་བ་མན་ངག་ཡིན། །རང་སེམས་རང་གིས་བལྟ་བ་ལ། །ལྟ་བ་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བ་ལ། །སྒོམ་པ་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤངས་བྱེད་པ་ལ། །སྤྱོད་པ་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལ། །འབྲས་བུ་དེ་ལས་ལྷག་པ་མེད། །རེ་ཞིག་སེམས་ངོ་མི་སྐྱུར་བར། །ནངས་ནུབ་བསྙེན་པ་ཁྱུ་བསོགས་པ་དང་། །ཟིན་ཐུན་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཟིན་མཛོད། །ཕ་མ་ཉེ་དུ་ཀུན་གྱིས་ཚབ། །ཁོ་བོ་ཡིན་པར་ཤེས་གྱིས་ལ། །བློ་སེམས་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་སྡོད། །ཇ་དང་ཐུག་ པ་དུས་ཚོད་ལ། །བསྐོལ་དུ་གྱིས་ལ་དྲང་བར་མཛོད། །ཟ་མའི་ཞིམ་རྩོག་ལག་ལས་རག །ཅེས་བཟོད་པས་བསྐུལ་ཕྱིར་དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ
Chinese
拿到手中。无论转生六道何处皆苦。 祈愿往生极乐刹土。与（此法）结缘者皆能被引往彼刹土之方便。即是此嘛呢宝瓶修法。对此生起信心、恭敬和定解。若能成就此法之生起次第和圆满次第，积累资粮、清净业障便已足够。不带欺骗地按时提供饮食。不要抱怨辛苦劳累，要为此修法的生起次第精进努力。观想清净业障的喜悦。头顶观想上师邬金（莲花生大士）。祈请金刚上师（藏文：བཛྲ་གུ་རུ།，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）。化光融入自身。观想自身为大悲尊（观世音菩萨）。持续念诵六字真言。以自己的心观察自己的心。观察有什么形色和事物。安住于未见之状态。即使没有可见之事物，心中仍有可体验之感受。处于什么也不忆念的状态。安住于此，名为“住”。无论生起什么，忆念什么。对此，名为“动”。住、动所依之觉性，也名为“觉性”。如是对于住、动、觉三者，持续地在自己的见地上，修持练习，名为“修”。对于没有可见之事物，名为“空性”。若能善知此，便称为“般若波罗蜜多”。短暂多次反复观察。这称为修持练习。若无法找到所观之物，不清晰时，献上百来个顶礼再观察。早晚端正身姿观察。无论清晰与否，不舍弃，持续观察至关重要。不将动视为过失。放松地观察是窍诀。以自心观察自心，名为“见”。持续对此修持，名为“修”。行持善业、断除恶业，名为“行”。来世往生极乐净土，发起这样的愿望，没有比这更殊胜的果了。暂时不要舍弃心性，早晚积累念诵的数量，以及座间也尽可能地修持。父母亲友全部代替（我）。请知晓我就是（你们的亲人）。安住于心意坚定不移。茶和糌粑在适当的时候，煮好并端上来。食物的好坏，手工活的粗细等等。因为布施者（指作者）的劝请，拉嘎阿亚（Rāga Asya）立即说了这些话。
English
Take it in your hands. Wherever one is born in the six realms, there is suffering. Pray to be born in the Sukhavati realm. The means to lead all those connected (to this practice) to that realm is precisely this Mani Bum Sadhana. Generate faith, respect, and definite understanding in this. When the generation and completion stages of this are accomplished, the accumulation of merit and purification of obscurations will be sufficient. Provide food and drink on time without deception. Do not complain about hardship and toil, but diligently strive for the generation stage of this practice. Meditate on the joy of purifying obscurations. Visualize Guru Orgyen (Padmasambhava) on the crown of your head. Pray to the Vajra Guru (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ།, Sanskrit Devanagari: वज्रगुरु, Sanskrit Romanization: vajraguru, Literal meaning: Diamond Guru). Dissolve into light and merge into yourself. Visualize your own body as the Great Compassionate One (Avalokiteśvara). Continuously utter the six-syllable mantra. With your own mind, look at your own mind. Observe what forms and objects are present. Rest in the state of not seeing. Even if there are no visible objects, there is still a feeling to be experienced in the mind. Be in a state of not remembering anything. Abiding in that is called "abiding." Whatever arises and whatever is remembered, that is called "moving." The awareness that does the abiding and moving is also called "awareness." Thus, with regard to the three—abiding, moving, and awareness—continuously on your own view, cultivating practice is called "practice." For that which has no visible objects, it is called "emptiness." If you understand that well, it is called "Prajnaparamita." Look again and again, briefly and many times. That is called cultivating practice. If you cannot find what to look at and it is not clear, offer about a hundred prostrations and then look. Morning and evening, straighten your posture and look. Whatever happens, whether clear or unclear, do not give up, it is important to continuously look. Without regarding movement as a fault, relaxing and looking is the key instruction. Looking at your own mind with your own mind is called "view." Continuously cultivating that is called "meditation." Doing virtuous deeds and abandoning evil deeds is called "conduct." In the future, to be born in the Sukhavati realm, making such aspirations, there is no more excellent result than that. For the time being, without abandoning the nature of mind, accumulate the number of recitations morning and evening, and also practice as much as possible during sessions. All the parents and relatives are replaced (by me). Please know that I am (your relative). Stay with your mind firmly settled. Tea and tsampa at the appropriate time, boil and serve. The quality of the food, the roughness of the handwork, etc. Because of the encouragement of the giver (referring to the author), Rāga Asya immediately said these words.
Tibetan
་སྨྲས་སོ། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ༈ །རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ནཱ་ག་པ་ཎིའི་སྤྱན་འབྲས་ཅན། །པོ་ཏྲེ་དགེ་བཤེས་ལ་གདམས་པའོ།། ན་མོ་གུ་རུ། སྤང་ལྗོངས་མཛེས་པ་ན་ལྡིང་བའི་སྟག་ཆུང་གི་བུང་བ། །དར་དིར་བྱང་ཆུབ་ལ་མ་ཡེངས་རྩི་བཅུད་རེ་འཇིབས་དང་། །སྟོན་སེར་ལྷགས་ཁས་ཁྱེར་ན་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །དགུན་བརྒྱག་སྦྲང་རྩི་ནི་གསོག་གམ་སྟག་ཆུང་གི་བུང་བ། །སྐྱེད་ཚལ་སྔོ་མཐིང་ན་འཁྲུངས་པའི་འདབ་རྒྱས་ཀྱི་པདྨ། །བཀྲག་མདངས་ཟིལ་འོད་ལྡན་དུས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་དང་། །དུས་ཀྱི་བ་མོས་བཅོམ་དུས་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །ལྷ་ཁང་མཆོད་རྫས་སུ་ཐེང་ངམ་མེ་ཏོག་གི་གསར་པ། །གསུང་སྙན་ལྷང་ལྷང་དུ་སྒྲོག་པའི་བྱ་རྒྱལ་གྱི་ཁུ་བྱུག །ལྷ་རྣམས་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་དུས་ངོམ་པ་རེ་འཐུང་དང་། །ཆར་མེད་ཐན་ཆེན་འབབ་དུས་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །སྐོམ་གྱི་གདུང་བ་རེ་ཆོད་དང་བྱ་རྒྱལ་གྱི་ཁུ་བྱུག །ཆུང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བན་ཆུང་ནི་གསར་པ། །ན་ཆུང་ ཤེས་རིག་བཀྲ་དུས་སློབ་གཉེར་རེ་གྱིས་དང་། །རྒན་རྒོན་དབང་པོ་འགྲིབ་དུས་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །ཟིན་ཐུང་གྲ་ཐུབ་རེ་སློབ་དང་བན་ཆུང་ནི་གསར་པ། །བླ་མའི་དྲུང་ན་འདུག་པའི་བཙུན་ཆུང་ནི་གསར་པ། །བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་འཛོམ་ཚེ་ཡོན་ཏན་རེ་སློབ་དང་། །མི་རྟག་སོ་སོར་བྱེ་ནས་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །རང་མགོ་ཐོན་པ་རེ་གྱིས་དང་བན་ཆུང་ནི་གཞོན་ནུ། །སྐྲ་ཕུད་སྡོམ་པ་ཞུས་པའི་བན་ཆུང་ནི་གསར་པ། །ན་སོ་དར་ལ་བབ་དུས་སྡོམ་ཁྲིམས་དེ་བསྲུང་དང་། །སྤྱོད་ངན་སྡོམ་པ་ཤོར་བ་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །སྡོམ་གཙང་གྲ་རུ་རེ་ཚུད་མཛོད་བན་ཆུང་ནི་གཞོན་ནུ། །ཉམས་མཚར་དཔེ་དོན་བསྡེབས་པའི་གླུ་དབྱངས་ནི་མཚར་པོ། །དཔེ་དོན་གོ་བ་ཁ་ད་ནི་ཡིན་ནོ། །དོན་མ་གོ་ན་ཁ་བཤད་རང་ཡིན་ནོ། །ཤོག་བུ་གཏད་ཕྱིར་གང་དྲན་ནི་བྲིས་སོ། །ཅེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ཀ་ཡེ་གསོན་དང་བན་ཆུང་ཚོ། །ཁ་རོག་མ་འདུག་ཟིན་ཐུན་ཟུང་། །ག་ལེ་ལུང་མེད་བཏག་རྒྱུ་མེད། །ང་ཁྱོད་རྩོད་པའི་འཛིང་མོ་སྤོངས། །ཅ་ལེ་ཅོ་ལེའི་རྩེ་ཀྱུ་སྐྱུར། །ཆ་བེ་ཆོབ་བེའི་འཕྱོངས་རྒྱུགས་སྐྱུར། །ཇ་ དེ་ནམ་འཐུང་ཇ་མཆོད་ཐོན། །ཉ་སྟོང་བརྒྱད་དང་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །ད་ནི་བརྒྱ་ཕྱག་ཆག་མེད་འཚོལ། །ན་རྒས་འཆི་དུས་རིན་ཐང་ཆེ། །པ་དེ་པུ་དེའི་མནའ་དེ་སྤོངས། །ཕ་བརླ་མ་གཙོང་ཙམ་ཞིག་གྱིས། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར། །མ་རྒན་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར
Chinese
说讫。吉祥！愿吉祥！ 顶礼！ 尊者米拉的肤色，具有那伽巴尼的眼睛。 这是对博智格西的教诲。 顶礼 गुरु(藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。 在美丽草原上飞舞的小老虎般的蜜蜂， 不要迷恋于嗡嗡作响的菩提，尽情吮吸花蜜吧！ 秋风瑟瑟吹来时，就没有自由了。 小老虎般的蜜蜂啊，要储存过冬的蜂蜜啊！ 在碧绿的苗圃里生长的盛开的莲花， 在光彩夺目的时候供养三宝吧！ 当被时间的冰雹摧毁时，就没有自由了。 新鲜的花朵啊，要放在神殿里当供品啊！ 发出悦耳声音的鸟王杜鹃， 在诸神降下雨水时，尽情畅饮吧！ 当没有雨水，发生大旱时，就没有自由了。 鸟王杜鹃啊，要解除干渴的痛苦啊！ 从小出家的年轻僧人， 年轻聪慧的时候要努力学习啊！ 当年老体衰，能力衰退时，就没有自由了。 年轻的僧人啊，要学习牢固的知识啊！ 坐在上师面前的年轻僧人， 当上师和道友们聚在一起时，要努力学习知识啊！ 当无常降临，各自分离时，就没有自由了。 年轻的僧人啊，要学会自立啊！ 剪去头发，受戒的年轻僧人， 当年龄成熟时，要守护戒律啊！ 当行为不端，戒律松弛时，就没有自由了。 年轻的僧人啊，要保持戒律清净啊！ 将经验和比喻结合起来的歌声真美妙！ 如果理解了比喻的含义，那就是真谛。 如果不理解含义，那就是空谈。 为了交差，写下了所想到的。 如是，拉嘎阿夏说道。 喂！听着，年轻的僧人们！ 不要沉默，要学习知识。 不要随意编造谎言。 放弃你我之间的争斗。 抛弃无意义的玩耍。 抛弃无聊的闲逛。 什么时候喝茶，供茶结束？ 在八千的初十。 在如来佛的塑像前。 现在寻找不间断的百次顶礼。 年老死亡时，价值连城。 放弃那些无意义的誓言。 稍微做一些有意义的事情。 就像阳光照在盲人身上一样。 为了消除老母亲众生的业障。
English
Said. auspicious! May it be auspicious! Homage! The complexion of Jetsun Mila, With eyes like Naga Pani. This is the instruction to Potre Geshe. Namo Guru. The little tiger-like bee flying in the beautiful meadow, Do not be distracted by the buzzing Bodhi, just suck the nectar! When the autumn wind blows, there is no freedom. Little tiger-like bee, store honey for the winter! The blooming lotus growing in the green nursery, When it is radiant, offer it to the Three Jewels! When destroyed by the hail of time, there is no freedom. Fresh flowers, put them in the temple as offerings! The bird king cuckoo, which sings with a melodious voice, When the gods send rain, drink to your heart's content! When there is no rain and a great drought occurs, there is no freedom. Bird king cuckoo, relieve the suffering of thirst! The young monk who has been ordained since childhood, When you are young and intelligent, study hard! When you are old and weak, and your abilities decline, there is no freedom. Young monks, learn solid knowledge! The young monk sitting in front of the lama, When the lama and fellow practitioners gather, study hard! When impermanence comes and you separate, there is no freedom. Young monks, learn to be independent! The young monk who has cut his hair and taken vows, When you reach adulthood, keep the vows! When you behave badly and your vows are loose, there is no freedom. Young monks, keep your vows pure! The song that combines experience and metaphor is wonderful! If you understand the meaning of the metaphor, that is the truth. If you don't understand the meaning, it's just empty talk. I wrote down what I thought of in order to get the job done. Thus, Raga Asya said. Hey! Listen, young monks! Don't be silent, study knowledge. Don't make up lies at will. Give up the fight between you and me. Abandon meaningless play. Abandon boring wandering. When will the tea be drunk, and when will the tea offering be finished? On the tenth day of the eight thousandth month. In front of the statue of the Tathagata Buddha. Now look for uninterrupted hundred prostrations. When old age and death come, it is priceless. Give up those meaningless vows. Do something meaningful. Just like the sun shines on a blind person. To eliminate the karma of the old mother beings.