Tibetan
འགྲིབ་བབ་དང་གསུམ། །བསྟན་པ་རྟགས་ཙམ་འཛིན་དུས་བཞི། །དེ་བཞིའི་དབང་གིས་མི་འོང་སྟེ། །བླ་མ་ཞན་དུ་སོང་བ་མིན། །ཀརྨ་པཀི་བཅུ་པ་བ། །ན་རིམ་འབྲུག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྒྱལ་བ་འབྲོམ། །གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཨ་མི་ལགས། །ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོའི་ ཞབས་དྲུང་གཉིས། །དེ་རྣམས་གཅིག་པར་ངེས་ན་ཡང་། །གྲུབ་རྟགས་སྔར་དུས་ལྟ་བུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ང་ལ་ཡང་། །མཆོག་གི་གྲུབ་རྟགས་མངོན་ཤེས་མེད། །ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་གྲུབ་པའི་རྟགས། །བདུད་སྤྲུལ་ནག་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེ་ཆེ། །འཕྲལ་དུ་ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་བའི། །མངོན་ཤེས་ཁ་ཏ་ཕོ་རོག་ནོ། །ལྷ་འདྲེ་ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་སོགས། །འདྲེ་ཟུག་བྱེད་པའི་ཁྱི་ཡིས་མཐོང་། །རྡོ་བཅངས་ལྕགས་མདུད་རྐང་ལག་རྗེས། །ཐེའུ་རང་བབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད། །ཆུ་ཆེན་རྣམས་ལ་མི་ཐོགས་པ། །ཀླུ་བདུད་བབས་པས་བྱེད་པ་ཐོས། །གང་ཟེར་ཐིག་པའི་མངོན་ཤེས་ནི། །ལྷ་འདྲེ་གཞི་བདག་བབ་ན་འབྱུང་། །ཟང་ཟིང་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བ་ནི། །ལྷ་བུའི་ཆ་བདུད་རིགས་ཞུགས་ན་འབྱུང་། །འཁོར་སློབ་གྲྭ་རིས་དར་རྒྱས་ནི། །དམ་སྲི་འགོང་པོས་མགོན་ན་འབྱུང་། །ཆོས་ལ་ཁ་བཏགས་སྡིག་སྟོབས་ནི། །དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཞུགས་ན་འོང་། །དཀའ་ཐུབ་ལུས་པོ་སྐམ་བཅུག་པ། །མུ་སྟེགས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ཡོད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གྲུབ་རྟགས་ནི། །བདག་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ལ། །མི་འོང་བ་ ཡི་སྨོན་ལམ་འདེབས། །དལ་འབྱོར་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་འདི། །བསོད་ནམས་བསགས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །གྲུབ་མཐའ་ངན་པར་མ་ཞུགས་པ། །སྨོན་ལམ་དག་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ཕྱག་རྫོགས་གདམས་པ་ཐོབ་པ་ནི། །ལས་འཕྲོ་བཟང་བའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །བན་རྒན་སྡོམ་པ་གཙང་བ་འདི། །དེང་སང་གྲུབ་རྟགས་ཆེ་ཤོས་ཡིན། །གཞན་ལ་ཕན་སེམས་ཆེ་བ་འདི། །བློ་སྦྱོང་བསྒོམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །བླ་མ་རིགས་བདག་དབྱེར་མེད་རྟོགས། །མོས་གུས་བསྒོམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །རང་ལུས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །རང་སེམས་ངོ་བོ་རྗེན་པར་མཐོང་། །ཕྱག་ཆེན་བསྒོམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས། །ཉམས་ལེན་བྱས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །སྒོམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག །གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ཕུག་བསྲིས་སྙིང་ནོར་འཆང་བ་མེད། །ཞེན་ལོག་བསྒོམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བསྔོ་བ་ཤེས། །ཡོན་བདག་མི་བསླུའི་
Chinese
衰退和降临有三种。佛法仅存表象的时代有四种。由于这四种情况，（好的）事情没有发生，不是上师变得低劣了。第十世噶玛巴。纳仁巴（Na Rims），所有人都知晓的竹巴（Drukpa）。所有人都知晓的嘉瓦·卓（Gyalwa Drom）。扎巴坚赞（Grakpa Gyaltsen）阿弥拉（A Mi Lag）。邬金·衮波（Orgyen Gonpo）的 两位侍者。即使确定了他们都是一体的，但成就的征象已不复往昔。因此，对于瑜伽士我来说，也没有殊胜成就的征象和神通。具有污染的神通是成就的征象。魔鬼化身、黑色一方的神灵和恶魔强大。无论立即发生好事还是坏事，神通的忠告都像乌鸦一样错误。神灵、恶魔、亡者的意识等等，被制造鬼魅的狗所见。石头束缚、铁结、脚和手的痕迹，都是由泰乌让巴（The'u Rang Bab Pa）所为。听到大河无法阻挡，是龙魔降临所为。据说滴血的神通，是神灵、恶魔、地主降临才会发生。聚集财富和享受，是天神的一部分，恶魔种族进入才会发生。眷属、僧院和学派兴盛，是邪魔和鬼怪守护才会发生。对佛法的赞美和罪恶的力量，是乐饶旺秋（Gah Rab Wangchuk）进入才会到来。苦行使身体枯萎，是外道和仙人所具有的。像那样的成就征象，对于我和我的传承，祈愿它不会发生。获得闲暇和圆满进入佛法之门，是积累功德的成就征象。没有进入恶劣的宗派，是清净祈愿的成就征象。获得大手印和圆满次第的教导，是良好业缘的成就征象。老僧持戒清净，是当今最大的成就征象。对他人的利他之心强大，是修习修心的成就征象。了悟上师与本尊无二无别，是修习虔诚的成就征象。自身显现为本尊的坛城，是修习生起次第的成就征象。赤裸裸地见到自心的本性，是修习大手印的成就征象。见解了悟轮回与涅槃无二无别，是修习实修的成就征象。禅修生起次第和圆满次第双运，是修习密咒的成就征象。没有隐藏秘密的珍宝，是修习出离心的成就征象。知晓三轮清净的回向，不欺骗施主
English
There are three of decline and descent. There are four times when the teachings are held only as a sign. Because of these four situations, (good) things do not happen; it is not that the lama has become inferior. The Tenth Karmapa. Na Rims, the Drukpa who knows all. Gyalwa Drom who knows all. Drakpa Gyaltsen A Mi Lag. Of Orgyen Gonpo, two attendants. Even if it is certain that they are all one, the signs of accomplishment are no longer like before. Therefore, for the yogi myself, there are no signs of supreme accomplishment and clairvoyance. Contaminated clairvoyance is a sign of accomplishment. Demon incarnations, dark-sided deities, and powerful demons. Whatever good or bad happens immediately, the advice of clairvoyance is as wrong as a crow. Deities, demons, the consciousness of the dead, etc., are seen by dogs that create ghosts. Stone bindings, iron knots, footprints of feet and hands, are all done by The'u Rang Bab Pa. It is heard that the great rivers cannot be stopped, it is done by the descent of dragon demons. It is said that the clairvoyance of dripping blood happens when deities, demons, and landlords descend. Gathering wealth and enjoyment happens when a part of the gods, the demon race, enters. The flourishing of retinues, monasteries, and schools happens when evil spirits and demons protect. The praise of Dharma and the power of sin come when Gah Rab Wangchuk enters. Mortifying the body with asceticism is possessed by heretics and sages. Such signs of accomplishment, for me and my lineage, I pray that it will not happen. Obtaining leisure and endowments and entering the door of Dharma is a sign of accomplishment of accumulating merit. Not entering a bad sect is a sign of pure prayer. Obtaining the teachings of Mahamudra and Dzogchen is a sign of good karma. An old monk keeping vows purely is the greatest sign of accomplishment today. Having great altruism for others is a sign of accomplishment of practicing mind training. Realizing that the lama and the yidam are inseparable is a sign of accomplishment of practicing devotion. Clearly visualizing one's own body as the mandala of the deity is a sign of accomplishment of practicing the generation stage. Seeing the nature of one's own mind nakedly is a sign of accomplishment of practicing Mahamudra. Understanding that samsara and nirvana are inseparable is a sign of accomplishment of practicing realization. Uniting the generation stage and the completion stage in meditation is a sign of accomplishment of practicing secret mantra. Not hiding secret treasures is a sign of accomplishment of practicing renunciation. Knowing the dedication of the three circles purely, not deceiving the patrons.
Tibetan
གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །དགེ་རྩ་འགྲོ་བ་སྤྱི་ལ་ བསྔོ། །ཐེག་ཆེན་བསྒོམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་ཆར་པ་ཕབ། །འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །སློབ་མ་སྐྱེས་ཆེན་འགའ་རེ་བཞུགས། །བསྟན་ལ་ཕན་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །གཞན་ཡང་སློབ་བུ་བླ་མ་མང་། །ཕན་ཐོགས་བྱུང་བའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ཤི་ནས་གར་འགྲོ་བསམ་མི་དགོས། །དམ་ཆོས་འགྲུབ་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ཁ་ཚོ་མ་ཡིན་ངེས་པ་ལགས། །དེ་སྐད་རྭ་ཨ་སྱས་སྨྲས།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཏི་ཏིཥྛཡེ། ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་ཆོས་ཚུ་རྣམས་ལ། །སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །མཁས་པ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །གསུངས་པ་བདེན་ན་བདེན་པ་དེས། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །བུ་གཅིག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བ། །སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། །ཀཐོག་རྡོ་རྗེའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་ཆོས་རྣམས་ལ། །གསན་བསམ་མཁས་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །ཁ་བྱང་ས་གཏེར་མྱུར་ཐོན་ནས། ། བོད་ཁམས་བདེ་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག །བདུད་རིགས་དམ་སྲི་མི་ངན་གྱིས། །ཉེར་འཚེ་བར་ཆད་མེད་གྱུར་ཅིག །རྔམ་ཆེན་ཞེས་བྱར་ཕྱིན་པའི་ནུབ། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གནས་སྒོ་གསར་དུ་ཕྱེས་འདུག་པར། །རང་བྱོན་ངོ་མཚར་གཅིག་འདུག་པར། །གྲུབ་མཐའ་གཅིག་པའི་བླ་དགེ་རྣམས། །གུས་འདུད་ཚོགས་ཚུལ་རང་བྱོན་སྣང་། །སོ་ལྔའི་བར་དུ་གནས་འདི་ཡི། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་འབྱུང་། །དེ་ནས་གནས་འདིའི་འགྲོ་དོན་རྫོགས། །དེ་སྐད་སྤྲུལ་སྐུས་གསུངས་པ་རྨིས། །དེ་ལ་གོ་བ་འགའ་རེ་ཤར། །དེ་ཕྱིར་ཡི་གེར་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ནས། །འཁོར་བ་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཚུལ། །རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཀྱང་གོ་མཁན་དཀོན། །ད་རུང་ཚེ་འདི་དོན་དུ་གཉེར། །དམ་ཆོས་བྱ་བ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ལྷ་མིའི་བདེ་འབྱོར་ཐོབ་པར་འདོད། །འཁོར་བའི་བདེ་འབྱོར་ཐོབ་པ་ལ། །སྙིང་པོ་འདུག་གམ་འདི་ལ་ལྟོས། །ཚེ་འདིའི་སྟོབས་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་ལ། །སྙིང་པོ་ཨེ་འདུག་འདི་ལ་ལྟོས། །གཏམ་དང་སྙན་གྲགས་ཁེ་གྲགས་ལ། །སྙིང་པོ་ཨེ་འདུག་འདི་ལ་ ལྟོས། །བུ་རྒྱལ་བེ་རི་དོན་ཡོད་དེས། །ཆུ་དྲུག་སྒང་ལྔ་དབང་དུ་བསྡུས། །ག་དང་བརྒྱ་ནས་གསར་དུ་བཙུགས། །ཇ་པ་ལ་པར་ཇ་ཁྲལ་བསྡུས། །དེ་ཀུན་། དགྲ་ཡིས་ཁྱེར་ཏེ་ཟོས། །ཟས་ནོར་བསགས་པའི་མཐའ་ལ་ལྟོས། །དམག་
Chinese
是成就的标志。善根回向给所有众生。 这是修习大乘的成就标志。降下灌顶、传承、引导的雨。 这是成办利他事业的成就标志。有一些伟大的弟子居住于此。 这是利益佛法的成就标志。此外还有许多弟子和上师。 这是获得助益的成就标志。不必考虑死后去哪里。 这是成就正法的成就标志。这不是虚假之言，是真实的。 如是拉阿夏所说。 ༈ །།那摩玛德谛提夏耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瑜伽三相的诸法， 勤修圆满，通达一切。 于贤者、具慧者、殊胜欲求者， 祈请垂念。从所有密咒续部中， 上师与诸佛无别。 所说是真实，以彼真实力， 愿我之愿望得以成办。独子不变金刚者， 愿其寿命坚固，事业广大。于噶陀金刚座之上， 于瑜伽三相之诸法， 愿闻思修习至究竟。愿授记之伏藏迅速出现， 愿藏地安乐。愿魔类、恶鬼、恶人等， 无有损害与障碍。前往名为“雄伟”之地的西方， 化身不变金刚者， 于新开启之圣地之门， 有一自生之奇妙景象。宗派相同之喇嘛和僧众， 恭敬顶礼，自生显现聚集之景象。直至三十五岁之间，此地之， 事业利生将广大。之后此地之利生事业圆满。 如是化身所说之梦境。对此生起一些理解。 因此书写下来是善妙的。 ༈ །།那摩古汝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从诸佛的经藏大海中， 轮回无有实义之理， 虽然广说，但听懂者稀少。如今仍然为了今生而努力。 纵然正法之事甚多， 却希求获得人天之安乐富饶。 于获得轮回之安乐富饶， 有何实义？对此观察。 于成办今生之权势财富， 有何实义？对此观察。 于言谈与名声利益， 有何实义？对此观察。 布嘉贝日顿约德， 统领六水五岗， 从嘎和嘉开始新建， 向茶巴拉帕征收茶叶税， 所有那些，都被敌人夺走吃掉了。 看看积攒食物和财富的结局吧。 战争
English
These are signs of accomplishment. May the virtue be dedicated to all beings. These are signs of accomplishment from meditating on the Great Vehicle. May the rain of empowerment, transmission, and guidance fall. These are signs of accomplishment in accomplishing the benefit of beings. Some great disciples reside here. These are signs of accomplishment in benefiting the Dharma. Furthermore, there are many disciples and lamas. These are signs of accomplishment from having received benefit. There is no need to think about where to go after death. These are signs of accomplishment in accomplishing the true Dharma. These are not false words, but the truth. Thus spoke Ra Asya. ༈ །།Namo Mati Tistaye. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) To all the Dharmas of the three aspects of Yoga, Having perfected the practice, knowing all. To the wise, the intelligent, the supreme seekers, I pray, look upon us with compassion. From all the Secret Mantra Tantras, The Lama is equal to all the Buddhas. If what is said is true, by that truth, May my aspirations be accomplished. The only son, the immutable Vajra, May his life be stable and his activities increase. Upon the seat of Katok Dorje, To the Dharmas of the three aspects of Yoga, May he listen, contemplate, and meditate to the ultimate perfection. May the prophesied treasure quickly appear, May Tibet be placed in peace. May there be no harm or obstacles From demons, oath-breakers, and evil people. To the west of the place called "Ngamchen," The incarnate immutable Vajra, At the newly opened door of the sacred place, There is a self-arisen wondrous sight. Lamas and monks of the same tradition, Reverently prostrate, a self-arisen gathering appears. Until the age of thirty-five, the activities and benefit of beings of this place Will be vast. After that, the benefit of beings of this place will be complete. Thus was the dream spoken by the incarnate one. Some understanding arose from this. Therefore, it is good to write it down. ༈ །།Namo Guru. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) From the ocean of the Buddhas' scriptures, The nature of samsara as being without essence, Although extensively taught, few understand. Still, they strive for this life. Although there are many things to do in the true Dharma, They desire to obtain the happiness and wealth of gods and humans. In obtaining the happiness and wealth of samsara, Is there any essence? Look at this. In accomplishing the power and wealth of this life, Is there any essence? Look at this. In talk and fame and profit, Is there any essence? Look at this. Bu Gyal Beri Donyod, Controlled the six waters and five ridges, Newly established from Ga and Gya, Collected tea taxes from Japa Lapa, All of that was taken and eaten by the enemy. Look at the end of accumulating food and wealth. War