Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༥ ནས་ ༣༥༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༥ ནས་ ༣༥༠ བར། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ལས་གསུངས་པའི། །ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མི་རྟག་སྟེ། །དུས་ད་རེས་བསྐལ་པ་མེ་ཡིས་འཇིག །དེ་བསམ་གཏན་དང་པོ་མན་ཆད་དེ། །དེ་ཚིག་པའི་ཐལ་བ་ཙམ་མི་ལུས། །དཔེ་མར་ཁུ་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་བཞིན། །ལན་བདུན་དུ་བསྐལ་ཆེན་མེ་ཡིས་འཇིག །དུས་དེ་རྗེས་ཆུ་ཡིས་འཇིག་པ་ནི། །ཡར་ལྷ་གནས་གཉིས་པ་མན་ཆད་འཇིག །དཔེ་ལན་ཚྭ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར། །དེ་ཞིག་པའི་སྙིགས་མ་ཙམ་མི་ལུས། །དེ་ལྟར་དུ་ཆུ་ཡིས་ལན་བདུན་ཏེ། །དེ་རྗེས་ནས་རླུང་གིས་འཇིག་པ་ཡང་། །མཐོ་ལྷ་གནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མན། །དཔེ་ཐལ་བ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན། །དེ་ཞིག་པའི་ལྷག་མ་ཙམ་མི་ལུས། །དེ་ཕྱི་ཡི་བསྐལ་ཆེན་མི་རྟག་ཚུལ། །ཆོས་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་གསུངས་པ་ཡིན། །དོན་ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་ལས། །མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་གསུམ་གྱིས། །བསྐལ་པ་འཇིག་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ། །ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པ་རྫོགས་ནས་ནི། །བྱམས་པའི་བསྟན་པ་མ་བྱོན་བར། །མེ་ཆུ་རླུང་ གིས་འཇིག་གྱུར་ནས། །ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྟོང་པར་གནས། །ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆགས་གསུངས་པ། །དེ་ནི་བསྐལ་ཕྲན་འཇིག་ཚུལ་ཏེ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མཐར་ཐུག་ནས། །མེ་ཡིས་རྩི་ཤིང་ལོ་ཐོག་བསྲེགས། །རླུང་གིས་གཏོར་ཞིང་ཆུ་ཡིས་ཇམ། །ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་། །སྣོད་བཅུད་བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱིས་སྟོངས། །དེ་ནས་སྣོད་ཀྱི་བདེ་ལེགས་དང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡར་འཕེལ་ཏེ། །ས་གཞིའི་རྩི་བཅུད་ལོ་ཐོག་སོགས། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་བུ་ཡི། །ལོ་གྲངས་དཔག་མེད་ཐུབ་པ་ནས། །མར་འགྲིབ་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས། །བྱམས་པ་འབྱོན་པར་གསུངས་པའོ། །མདོ་རྒྱུད་དགོངས་པ་མི་འགལ་ཚུལ། །བསམ་འགྲུབ་རྒྱལ་མོ་ཁྲི་སྐོར་གྱི། །སྡེ་ཆེན་ཞིག་པའི་ཡུལ་མཐོང་བས། །སྣོད་བཅུད་མི་རྟག་འགྱུར་བའི་ཚུལ། །ངེས་ཤེས་གོ་བ་བརྟན་པོ་སྐྱེས། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་གནད་མཚང་རིག །མི་རྟག་འཆི་བ་ཏུང་ཏུང་དྲན། །སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་ལྷང་ལྷང་སྐྱེས། །མི་རྟག་འཆི་བ་བསྒོམ་པའི་ས། །འདི་འདྲར་བསྒོམས་ན་སྐྱེ་མྱུར་ཞེས། །གསུངས་པའི་དོན་ལ་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་སྐད་འཕྲལ་དུ་བཀོད་ པའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སོགས། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་རྒྱ་གར་རིག་འཛིན་བརྒྱད། །རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོ
Chinese
纸页305至350。 纸页305至350。 ༈ 顶礼 गुरु (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：顶礼 गुरु)。 出自《法句经》的教言： 外器世界是无常的， 如今这个时代将被火毁灭。 从初禅以下， 都会被烧成灰烬不剩。 比如酥油被火烧尽一样。 七次大劫将被火毁灭。 此后将被水毁灭， 从二禅天以下都会被毁灭。 比如盐溶于水一样， 毁灭后连残渣都不剩。 如此被水毁灭七次， 此后又将被风毁灭， 从三禅天以下都会被毁灭。 比如灰尘被风吹走一样， 毁灭后连残余都不剩。 这就是外大劫无常之理， 佛经和密续中都有讲述。 特别是大圆满续部中说， 火、水、风三种， 毁灭劫数，特别是， 释迦牟尼佛的教法圆满后， 弥勒佛的教法未来临前， 火水风 毁灭后， 一百年间空无一物。 五百年间形成之说， 这是小劫毁灭之理， 寿命达到十岁尽头时， 火焚烧草木庄稼， 风摧毁，水淹没， 一百年间，众生和， 器情安乐全部空无。 此后器世界的安乐和， 情众生向上增长， 大地草木庄稼等， 如同清净刹土一样， 无数年能够存在， 之后衰减，寿命八万岁时， 说是弥勒佛降临之时。 经续的观点不相违背之理， 桑珠嘉姆措果的， 看到大寺庙被毁坏的地方， 器情无常变化的道理， 生起坚定的定解。 认识到没有实义的要害。 时时忆念无常死亡， 生起厌离心和出离心。 修持无常死亡的地方， 像这样修持会快速生起， 对所说之义生起定解。 当下立刻写下这些。 ༈ །། 顶礼 गुरु (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：顶礼 गुरु) सिद्घिः हूँ (藏文：སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सिद्धिः हूँ，梵文罗马拟音：siddhiḥ hūṃ，汉语字面意思：成就 吽)。 祈请普贤五部金刚持等， 诸佛意传上师。 祈请噶饶多杰、吉祥狮子、印度八大持明， 持明表示传承上师。
English
Pages 305 to 350. Pages 305 to 350. ༈ Homage to the Guru. From the teachings of the Abhidharma Pitaka: The outer world is impermanent, This era will be destroyed by fire. From the first dhyana downwards, It will be burned to ashes, leaving nothing behind. Like butter being consumed by fire. Seven great kalpas will be destroyed by fire. After that, it will be destroyed by water, From the second dhyana heaven downwards will be destroyed. Like salt dissolving in water, Leaving no residue after destruction. Thus, it will be destroyed by water seven times, After that, it will be destroyed by wind, From the third dhyana heaven downwards. Like ashes being carried away by the wind, Leaving no remnants after destruction. This is the impermanence of the outer great kalpa, Which is taught in all the Sutras and Tantras. Especially in the Dzogchen Tantras, The three elements of fire, water, and wind, Destroy the kalpas, and in particular, After the teachings of Shakyamuni Buddha are complete, Before the teachings of Maitreya Buddha arrive, Fire, water, and wind Will destroy, And remain empty for a hundred years. The saying that it will form in five hundred years, This is the way the minor kalpa is destroyed, When the lifespan reaches the end of ten years, Fire burns plants and crops, Wind destroys and water floods, For a hundred years, sentient beings and, The container and its contents, all happiness will be empty. After that, the happiness of the container and, The sentient beings of the contents will increase upwards, The earth's plants, crops, etc., Like a pure land, Able to exist for countless years, After that, it will decline, and when the lifespan is eighty thousand years, It is said that Maitreya Buddha will descend. The view of Sutras and Tantras is not contradictory, Sangdrup Gyalmo of Triskor, Seeing the place where the great monastery was destroyed, The reason for the impermanent change of the container and its contents, A firm understanding arises. Recognizing the essential point of having no essence. Constantly remembering impermanence and death, Generating renunciation and detachment. The place to practice impermanence and death, Practicing like this will arise quickly, A definite understanding arises for the meaning of what is said. Immediately write these down. ༈ Homage to the Guru. सिद्घिः हूँ (藏文：སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सिद्धिः हूँ，梵文罗马拟音：siddhiḥ hūṃ，汉语字面意思：Accomplishment Hūṃ). Praying to Samantabhadra, the Five Families, Vajradhara, etc., The Buddhas' mind-transmission masters. Praying to Garab Dorje, Shri Singha, the Eight Indian Vidyadharas, The Vidyadhara symbolic transmission masters.
Tibetan
ལ་བ་འདེབས། །པད་འབྱུང་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོགས། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སོགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མ་ནིང་སྡེ་ལྔ་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་སོགས། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱེད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་དུས་འདིར་གཟིགས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །གོ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ས་གཏེར་ཐོན་པ་ཡི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩོལ། །དེ་སྐད་སྒྲ་སྐད་རྒྱལ་པོ་འབྲུག་གི་ལོ། །རྒྱལ་ཟླའི་ཟླ་མགོ་འགྲུབ་སྦྱོར་སྔ་དྲོ་ལ། །བྲིས་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་འགྲིག་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཁྲོ་ལོད་ཡེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་སྟོབས་ཤུགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ ཅུ་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡིད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་བདག་ལ་གསོན། །ཁྱེད་ཅག་སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དྲུང་། །མ་འོངས་པད་འབྱུང་མཚན་ཙམ་འཛིན་པ་ཡང་། །ཁ་ཞེ་མེད་པར་སྤྱི་བོས་བཀུར་བ་དང་། །དེ་ཡི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བྱ། །དེ་ལས་འགལ་ན་ཁྱེད་ཅག་མགོ་ལུས་སྙིང་། རུལ་མྱག་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་ཡི། །དམ་བཅའ་ཐ་ཚིག་དེང་འདིར་དུས་ལ་བབ། །བདག་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྗེས་འཇུག་ཅིང་། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྤེལ་བར་དམ་བཅས་ཏེ། །ཟླ་གྲངས་བཅུ་ལ་འགྲོ་དོན་བྱེད་སྐབས་འདིར། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མྱུར་མགྱོགས་སྟོབས་ཤུགས་ཕྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དེ་སྐད་བསམ་འགྲུབ་གཞུང་དུ་ཚེས་གཅིག་ནུབ། །རྨི་ལམ་ཡེ་བརྫུ་བཙུན་ཆུང་མཛེས་པར་སྤྲུལ། །དྲུང་དུ་བྱུང་ནས་དགའ་ཚུལ་འཛུམ་མདངས་བསྟན། །དེ་བཞིན་ཕ་ཀིར་བུ་ཆུང་ཕྲུག་དཀར་ཅན། །དགའ་ཞིང་རྒྱང་ནས་བདག་ལ་བལྟ་བ་ནི། །ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ཡིན་ནམ་སེམས། །དེ་ཕྱིར་ཕྱིར་ནངས་འགྲུབ་སྦྱོར་སྔ་དྲོ་བྲིས།། ༈ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། བདག་འདྲ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །པད་འབྱུང་ལུང་གིས་ཟིན་པ་ན། །སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ཡིན་པ་ན། །ས་ཆོས་གནམ་ཆོས་མང་པོ་ཡི། །བཀའ་བབས་ཆོས་བདག་ཡིན་པ་ལ། །སྟོང་ཉིད་ལྟ་བ་རྟོགས་པ་ན། །རོ་གཅིག་སེམས་སུ་རྟོགས་པ་ན། །སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་ལྡན་པ་ན། །གཞན་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེ་ན། །ཁྲིམས་ལྡན་དགེ་སློང་ཡིན་པ་ན། །དམ་ལྡན་སྔགས་འཆང་ཡིན་པ་ན། །རྟོགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་པ་ན། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་བདེན་པའི་སྟོབས། །
Chinese
祈请。 莲花生大师君臣二十五等， 祈请传承上师们。 噶洞普松寂怒等， 祈请本尊坛城众。 麻宁五部，天女侍从等， 祈请护法誓盟众。 您等以智慧之眼观照此时， 祈愿不变金刚之身长寿永固， 无碍通达且涌现伏藏之， 加持成就当下赐予。 如是语声国王龙年， 吉月的月初，成事日清晨， 书写，愿吉祥圆满具足。 ༈ །། 顶礼咕噜班杂卓洛耶。 此世间具力神通者， 三十部主，十八傲慢者， 护法神坚玛，善事者一切众， 具足心之明觉者，请听我言。 您等往昔金刚卓洛前， 未来莲花生仅持名号者， 亦无虚伪以头顶恭敬， 发誓成办彼之所需。 若违背之，您等头身心， 腐烂堕入金刚地狱之， 誓言盟誓，今于此时成熟。 我乃莲花生之后行者， 发誓弘扬密咒教法， 于此十月利生之时， 成办弘法利生之大事业。 迅速出大力之时成熟。 如是三珠寺中初一傍晚， 梦中幻化，小僧装扮美丽， 来到面前，示现欢喜笑容。 如是白衣小儿， 欢喜遥望于我， 莫非是龙王白人施主？ 是故再三于明日清晨书写。 ༈ 顶礼三宝。 如我贪欲之我， 为莲师授记所摄持， 乃具缘具业之人， 乃诸多地法天法之， 领受灌顶之法主， 乃证悟空性见者， 乃于心中证悟一味者， 乃具足愿力业缘者， 乃广发利他菩提心者， 乃具足戒律之比丘， 乃具足誓言之持明者， 乃具足证悟之瑜伽士， 彼等一切之谛实力。
English
I pray. Padmasambhava and his twenty-five subjects, I pray to all the lineage masters. Kahtok Phursum, the peaceful and wrathful deities, and so on, I pray to all the Yidam deities. The five eunuch divisions, the goddesses, the lords and servants, and so on, I pray to all the Dharma protectors and oath-bound ones. May you all look upon this time with your wisdom eyes. May the unchanging vajra body be stable and long-lasting, May the blessings and accomplishments of unobstructed access and the emergence of earth treasures Be bestowed upon us right now. Thus, in the year of the Dragon, the king of speech, On the first day of the auspicious month, in the early morning of the accomplishing conjunction, It was written, may the auspiciousness and goodness be complete. ༈ །། Homage to Guru Vajra Krodha. These powerful and miraculous beings of this world, The thirty lords of the divisions, the eighteen arrogant ones, The mountain goddesses, the virtuous ones, all of you, With your minds full of clear awareness, listen to me. In the past, before Vajra Krodha, Even those who merely hold the name of Padmasambhava in the future, You bowed your heads without deceit, And vowed to accomplish his needs. If you violate that, your heads, bodies, and hearts, Will rot and fall into the vajra hell, The oath and promise have matured at this time. I am a follower of Padmasambhava, Vowing to spread the secret mantra teachings, At this time of benefiting beings in the tenth month, Accomplish the great activities of benefiting the teachings and beings. The time has come to quickly exert power and strength. Thus, on the evening of the first day in Samdrub Monastery, In a dream, a young monk appeared beautifully transformed, Coming before me, showing a joyful smile. Likewise, a white-clad young boy, Joyfully looking at me from afar, Could it be the Naga King, the white benefactor? Therefore, I wrote it again and again in the early morning. ༈ Homage to the Three Jewels. Like me, the possessor of desire, Being taken care of by Padmasambhava's prophecy, Being a fortunate and karmic person, Of many earth and sky dharmas, Being the Dharma lord who receives empowerments, Being the one who realizes the view of emptiness, Being the one who realizes one taste in the mind, Being the one who possesses aspiration and karmic connection, Being the one who generates vast altruistic bodhicitta, Being a monk who possesses discipline, Being a mantra holder who possesses vows, Being a yogi who possesses realization, By the power of truth of all of them.