Tibetan
།ཆོས་སྐུ་སེམས་ལ་རྙེད་པ་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནི་སྐྱིད་དོ། །དབང་མེད་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་འདི་མཚར་ཡང་ནི་མཚར་རོ། །གནས་འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་བྱ་བ་ཡང་དེ་ན། །ལོངས་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱ་བ་དེ་བཞུགས་སོ། །རང་སེམས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་གསལ་དྭངས་ནི་འདི་ལ། །ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དེ་བཞུགས་གདའ། །དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པ་འདི་དགའ་ཡང་ནི་དགའོ། །ལོངས་སྐུ་སེམས་ལ་རྙེད་པ་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནི་སྐྱིད་དོ། །དབང་མེད་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་འདི་མཚར་ཡང་ནི་མཚར་རོ། །མི་མཇེད་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞིང་ན། །སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ནི་བཞུགས་སོ། །རང་སེམས་རིག་རྩལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཀློང་ན། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་གྲངས་མེད་ནི་བཞུགས་གདའ། །དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པ་འདི་དགའ་ཡང་ནི་ དགའོ། །སྤྲུལ་སྐུ་སེམས་ལ་རྙེད་པ་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནི་སྐྱིད་དོ། །དབང་མེད་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་འདི་མཚར་ཡང་ནི་མཚར་རོ། །ཚུར་ལ་རང་སེམས་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས། །བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་ནི་མི་སྣང་སྟོང་གསལ་དུ་རྗེན་ནེ། །གང་ཟག་བདག་མེད་དེ་འདི་ག་རང་མིན་ནམ། །ཕར་ལ་ཕྱི་རོལ་ཡུལ་སྣང་ལ་བལྟས་པས། །སྟོང་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་ཟླ་སྐར་ལྟར་ལམ་མེ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་འདི་ག་རང་མིན་ནམ། །དེ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་རྟོགས་པ་འདི་དགའ་ནི་དགའོ། །བདག་མེད་རྣམ་གཉིས་སེམས་ལ་རྙེད་པ་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནི་སྐྱིད་དོ། །དབང་མེད་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་འདི་མཚར་ཡང་ནི་མཚར་རོ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རང་བཞིན་མེད་པར་ནི་མཐོང་ཡང་། །མ་གཏོགས་འགྲོ་ལ་ཤུགས་འབྱུང་གི་སྙིང་རྗེ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་འདི་དགའ་ཡང་དགའོ། །མ་བསྒོམ་རང་ཤར་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནི་སྐྱིད་དོ། །དབང་མེད་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་འདི་མཚར་ཡང་ནི་མཚར་རོ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི་མཐོང་ཡང་། །མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་ཤུགས་འབྱུང་གིས་སྙིང་རྗེ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་འདི་དགའ་ཡང་ནི་ དགའ་འོ། །མ་བསྒོམས་རང་ཤར་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནི་སྐྱིད་དོ། །དབང་མེད་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་འདི་མཚར་ཡང་ནི་མཚར་རོ། །བསམ་འགྲུབ་གཞུང་དུ་གསང་བ་ནི་འདུས་པའི། །དབང་སྒྲུབ་བཙུགས་ཉིན་ཐུན་བར་ནི་ཞིག་ཏུ། །རོགས་མེད་གུར་ནང་གཅིག་པུར་ནི་ཡོད་ཛ། །ཉམས་འབར་དབང་མེད་གདན་ཁ་རུ་བྲོ་འཁྲབ། །མི་རྒན་གཅོད་པ་རང་མིན་ནམ་དགོད་བྲོ། །དེ་ནས་འཕྲལ་དེར་ཡི་གེ་རུ་བྲིས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ནུ
Chinese
证悟法身于心中，此乐亦是真乐哉！ 无自主之戏心所欲，此奇亦是真奇哉！ 处所密严胜妙之布置，彼处报身遍照尊安住。 自心自性本净明澈之此中，报身五部怙主父母彼安住。 证悟彼二无别此乃喜亦真喜！ 证悟报身于心中，此乐亦是真乐哉！ 无自主之戏心所欲，此奇亦是真奇哉！ 于此娑婆三千世界之刹土中，化身千尊佛陀乃安住。 自心觉性种种才华之界中，种种化身无数乃安住。 证悟彼二无别此乃喜亦真喜！ 证悟化身于心中，此乐亦是真乐哉！ 无自主之戏心所欲，此奇亦是真奇哉！ 向内观照自心之体性时，能见所见皆不显，空明澄澈而坦然。 此非即是人无我耶？ 向外观照外境显现时，如空明大海之月星般清晰。 此非即是法无我耶？ 证悟彼二双运此乃喜亦真喜！ 证悟二种无我于心中，此乐亦是真乐哉！ 无自主之戏心所欲，此奇亦是真奇哉！ 虽见六道众生无自性，然不由自主生起对众生之悲悯。 空性悲心双运此乃喜亦真喜！ 不修自生此乐亦是真乐哉！ 无自主之戏心所欲，此奇亦是真奇哉！ 虽见六道众生无自性，然不由自主生起对未悟众生之悲悯。 空性悲心双运此乃喜亦真喜！ 不修自生此乐亦是真乐哉！ 无自主之戏心所欲，此奇亦是真奇哉！ 于成办所愿之论典中，秘密之汇集。 立起诛伏之修法于日夜之间。 无伴于帐篷内独自而住。 觉受炽燃，无自主于座垫上舞蹈。 老朽岂非我，令人发笑。 其后立即书写成文字。 ༈ །།那摩 咕噜 达摩 依西瓦拉耶。（藏文） namo guru dharma iśvarāye（梵文罗马拟音） नमो गुरु धर्मेश्वराय（梵文天城体） 皈依 咕噜 达摩 依西瓦拉
English
Realizing the Dharmakaya in the heart, this joy is indeed true joy! The involuntary play of mind's desire, this wonder is indeed true wonder! The place of dense Akaniṣṭha's arrangement, There resides the Sambhogakaya, Vairocana. In this clarity and purity of one's own mind's nature, There reside the Sambhogakaya, the five families of Father and Mother. Realizing the inseparability of these two is a joy, indeed a true joy! Realizing the Sambhogakaya in the heart, this joy is indeed true joy! The involuntary play of mind's desire, this wonder is indeed true wonder! In the realm of this Saha world, the three thousand world systems, There reside a thousand and one Buddhas of the Nirmanakaya. In the expanse of one's own mind's diverse awareness and talents, There reside countless diverse Nirmanakayas. Realizing the inseparability of these two is a joy, indeed a true joy! Realizing the Nirmanakaya in the heart, this joy is indeed true joy! The involuntary play of mind's desire, this wonder is indeed true wonder! When looking inward at the essence of one's own mind, The object of observation and the observer disappear, naked in emptiness and clarity. Is this not the selflessness of the person? When looking outward at the appearance of external objects, Clear like the moon and stars in the ocean of emptiness and clarity. Is this not the selflessness of phenomena? Realizing the union of these two is a joy, indeed a true joy! Realizing the two selflessnesses in the heart, this joy is indeed true joy! The involuntary play of mind's desire, this wonder is indeed true wonder! Although seeing that the six realms of sentient beings are without inherent existence, Uncontrollably, compassion arises for beings. The union of emptiness and compassion is a joy, indeed a true joy! Self-arising without cultivation, this joy is indeed true joy! The involuntary play of mind's desire, this wonder is indeed true wonder! Although seeing that the six realms of sentient beings are without inherent existence, Uncontrollably, compassion arises for beings who have not realized this. The union of emptiness and compassion is a joy, indeed a true joy! Self-arising without cultivation, this joy is indeed true joy! The involuntary play of mind's desire, this wonder is indeed true wonder! In the text of Accomplishing Wishes, the secret is gathered. Establishing the subjugation practice, broken in between day and night. Alone in the tent without a companion. Experiences blazing, involuntarily dancing on the cushion. Am I not an old man, it's laughable. Then immediately wrote it into letters. ༈ །། Namo Guru Dharma Ishvaraye. (Tibetan) namo guru dharma iśvarāye (Sanskrit Romanization) नमो गुरु धर्मेश्वराय (Sanskrit Devanagari) Homage to Guru Dharma Ishvara
Tibetan
བ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །མི་བདག་གི་བླ་མ་བཞུགས་པ་དེ། །མཚན་ཚེ་དཔག་མེད་པ་མི་ཟེར་རམ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །གནས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་ན། །མི་བདག་གི་བླ་མ་བཞུགས་པ་དེ། །མཚན་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །གནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་བཞུགས་ཙམ་ན། །མཚན་གྲུབ་ཆེན་ཉི་མ་སྦས་པ་ཟེར། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བོད་མཁན་པོའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་ཙམ་ན། །མཚན་གླང་རི་ཐང་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །མི་ཁོ་བོའི་སྤྱི་ བོའི་རྒྱན་བཞུགས་པ། །མཚན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བསྟན་པའི་བདག །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །གནས་རི་བོ་བྱ་རྐང་ཉེ་བའི་སར། །མི་བདག་གི་བླ་མ་བཞུགས་པ་དེ། །མཚན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་གྲགས་སོ་སྐད། །ཁྱེད་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ། །ལོ་སྒྲ་སྐད་རྒྱལ་པོ་གཡུ་འབྲུག་ལོ། །དུས་ལོ་མགོ་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་ལ། །ས་བསམ་འགྲུབ་གཞུང་ཞེས་བྱ་བ་ན། །ཆོས་དབང་ཁྲིད་སྦྲེལ་མ་བཙུགས་པའི་དུས། །ཉམས་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ། །རྗེ་དྲིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེ། །སྐུ་མངོན་སུམ་གསལ་བར་བཞུགས་པའི་དྲུང་། །མི་བདག་གི་བྱང་བུ་བཞུ་རྒྱུ་འགའ། །ཡིད་ཏིང་འཛིན་བྱང་བུ་རྣམ་ཤེས་སྤར། །གཉིད་སད་ཀྱང་ཉམས་དགའ་དད་གུས་འཕེལ། །དུས་དེ་ནས་ཞག་པོ་འགའ་ཙམ་ནས། །གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱུར་གཅིག་དང་མཇལ། །རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་ཤོག་བྲིས་མ་དང་།ལྷ་མ་མགོན་ཞལ་ཐང་ཕྱག་ནས་མ། །དེ་བདག་ལ་ཕུལ་ཞིང་དད་གུས་བྱས། །རང་ཡིད་ཚིམ་དད་པའི་གསལ་འདེབས་གྱུར། །དོན་དེ་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། ༈ ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །བདེན་གསུང་བདེན་པ་གྲུབ་པ་སོགས། །ཤཱཀྱའི་ཏོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཙི་རོང་ཡུལ་གྱི་དཔོན་རྒན་ཞིག །བསམ་འགྲུབ་གཞུང་གི་ས་ཆ་ན། །རས་ཆུང་ཀརྨ་པར་གྲགས་ཕེབས། །གདུལ་བྱ་འགྲོ་དོན་མ་བྱུང་དུས། །གྲུབ་རྟགས་བཞག་པས་གདུལ་བྱ་རྒྱས་། །དེ་བཞིན་གནས་མདོ་བླ་མས་ཀྱང་། །ལྟ་རྒྱུ་སྟོན་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཡི། །གྲུབ་རྟགས་བཞག་དགོས་ཟེར་སྐད་དོ། །རྒྱ་གར་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ལྟར། །དེང་སང་འོང་བར་དཀའ་བ་སྟེ། །དུས་ངན་སྙིགས་མར་སོང་དང་གཅིག །གདུལ་བྱའི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཧ་ཅང་སྒྲིབ་པ་ཆེ་དང་གཉིས། །ཐུབ་བསྟན་མར་
Chinese
在名为极乐的净土中， 我等之主上师所居之处， 其名岂不名为无量寿？ 我等祈请，恳请慈悲垂顾。 在名为奥明空行净土中， 我等之主上师所居之处， 其名乃是自在金刚持， 我等祈请，恳请慈悲垂顾。 仅仅是居住在印度境内时， 其名便称为大成就者日藏， 我等祈请，恳请慈悲垂顾。 仅仅是居住在藏地堪布之境时， 其名便广为人知朗日塘巴， 我等祈请，恳请慈悲垂顾。 我等之人的顶饰所居者， 其名乃是法自在持教主， 我等祈请，恳请慈悲垂顾。 在靠近鹫峰山之处， 我等之主上师所居之处， 其名乃是智慧藏，如是传扬。 祈愿您之莲足永固百劫。 于木龙年（不确定）， 时值新年首月上弦之际， 在名为三愿成就之地， 正值未曾安立法王传承之时， 于梦中迷乱之显现中， 至尊恩师法自在者， 于身显现明晰之跟前， 我等之人的字条需融化， 心意禅定字条转移意识， 纵然醒来亦觉欢喜，信心恭敬增长。 自那时起数日之后， 与一位金刚兄弟相见， 上师之手书，以及怙主画像， 彼人献予我并生信敬， 自心满足，成为信心之明证， 为此缘故而作祈请。
English
In the pure land named Sukhavati, Where dwells the master, lord of beings, Is his name not called Amitayus? I pray, please hold us with compassion. In the pure land of Akanishta Khechara, Where dwells the master, lord of beings, His name is the great Garwang Dorje Chang, I pray, please hold us with compassion. Merely residing in the land of India, His name is called the Great Accomplished One, Nyi Ma Sbe Pa, I pray, please hold us with compassion. Merely residing in the land of the Tibetan Abbot, His name is known as Langri Tangpa, I pray, please hold us with compassion. The one who dwells as the crown ornament of us, His name is the Lord of Dharma, the master of teachings, I pray, please hold us with compassion. Near the Vulture Peak Mountain, Where dwells the master, lord of beings, His name is Yeshe Nyingpo, it is said. May your lotus feet be firm for hundreds of eons. In the year of the Wood Dragon (uncertain), At the time of the waxing moon of the first month of the year, In the place called Samdrub Gzhung, At the time when the Dharma Wang lineage was not yet established, In the appearance of delusion in a dream, The venerable and kind Dharma Lord, In the presence of his clearly manifested body, Some of the notes of us need to be melted, The mind's samadhi notes transfer consciousness, Even when awake, joy and faith increase. From that time, a few days later, I met a Vajra brother, The written decree of the venerable Lama, and the Thangka of Lhamagon, He offered them to me with faith and reverence, My own mind was satisfied, it became a clear proof of faith, For that reason, I made this prayer.