Tibetan
ཚེ་འདས་ཚོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱོལ། །དེ་སྐད་མ་ཕམ་ཕུང་པོ་ཡང་། །རི་ལ་བསྐྱལ་འདྲོག་རྒོད་ཀྱིས་ཟོས། །སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས་སྨྲེ་སྔགས་འདི། །རེ་ས་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་བོས། །བོས་པ་སྙན་ལ་གསན་པ་དང་། །རེ་བ་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག། ༈ །ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ བདེན་པ་ཡིས། །བུ་ཉེ་གནས་མ་ཕམ་རྣམ་ཤེས་དེ། །མི་བདག་གི་མདུན་འདིར་མཆིས་གྱུར་ན། །ཚིག་འདི་དག་མངོན་སུམ་ཐོས་གྱུར་ཅིག །བུ་མ་ཕམ་ཆུང་ནས་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། །དབང་བཀའ་ལུང་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ཐོབ། །ད་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར། །ཁྱོད་ཤི་བ་མ་ཡིན་གྲུབ་པ་ཡིན། །དུས་སྙིགས་དུས་ཆོས་མགོ་ཐོན་པ་དཀའ། །ཁྱོད་ཤི་བས་སྡུག་རྒྱུ་མེད་དོ་བུ། །རྗེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མན་ཆད་ནས། །མར་འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཡན་ཆད་ཀུན། །དེ་མི་འཆི་བྱ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཁྱོད་གཅིག་པུ་མིན་ཏེ་ཀུན་ལ་འོང་། །ཁྱོད་མ་ཕམ་ཤི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་། །སྔོན་བར་དོའི་དབང་ཁྲིད་མང་པོ་ཐོབ། །ད་དེ་ཚོ་མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་ཁོད། །ཁྱོད་མ་ཕམ་ཤི་ནས་ཞག་པོ་གསུམ། །དུས་ད་རེས་ཚེས་བཅུའི་ཉི་དྲོས་བཞི། །ཁྱོད་ཤི་བ་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ། །བུ་མ་ཕམ་ཤི་བ་ཐག་ཆོད་ཡིན། །ཁྱོད་མ་སྐྲག་མ་སྔངས་རིགས་ཀྱི་བུ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ། །ཁྱོད་ཤ་ཁྲག་གདོས་བཅས་ལུས་མེད་པར། །ཁྱོད་ཡིད་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་ མཚོ་དངོས་སུ་གྱུར། །དེ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་སྒོམ་མཁན་སེམས་ལ་ཧྲིག་གེ་ལྟོས། །སེམས་སྟོང་པ་གཟུགས་དང་དངོས་པོ་མེད། །དེ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཡིན། །དེ་སྟོང་པའི་ངང་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །དཔེ་ནམ་མཁར་ཤར་བའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །ལུས་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ། །བུ་མ་ཡེངས་མ་འཁྲུལ་མ་ཕམ་པ། །ལུས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་བྱ་ཡིས་ཟོས། །སེམས་རིག་པ་བར་དོར་འཁྱམས་ནི་གདའ། །ད་བླ་མ་དང་མཆེད་གྲོགས་སྲིང་མོ་སོགས། །སུ་གང་ལའང་མ་ཆགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །རྒྱུ་དངོས་པོ་གང་གདའ་བསྔོ་འབྲེལ་ཞུ། །དེ་ཀུན་ལ་མ་འཕྲེང་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་སྡུག་རྒྱུ་མེད་དོ་སྐྱིད་པ་ཡིན། །ལྷ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སུན་མ་ཡོད། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱབ་རྟེན་ཡོད། །ཆོ་ག་དང་བསྔོ་སྨོན་གྱི་སྐྱེལ་མ་ཡོད། །དུས་དེ་རིང་རྒྱུ་འབྲས་མ་སླེབས་པ། །མི་སྡིག་ཆེན་ཡང་གྲོལ་བའི་གསེབ་ལམ་ཡིན། །ཁྱོད་འགྲོ་ས་འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །གནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །ཁྱོད་ཉི་ཟླ་མིག་གིས་མི་མཐོང་བས། །ནུབ་གང་ཡིན་ཐག་ཆོད་མ་བྱུང་ན། །རྗེ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པ་དེ། ། གར་བཞུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །དཔལ་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །དེ་དངོས་སུ་དམ་ཆོས་གསུང་ཞིང་ཡོད། །ལྷ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །དེ་ཐམས་ཅད་དེ་ན་དངོས་སུ་བཞུགས། །དེ་མཇལ་ལ་ཡུད་ཙམ་སྔ་འཕྱི་ཡོད། །གནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་འདིར། །སྔོན་གྲངས་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །སྡུག་མཐའ་མེད་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་མྱོང་། །མར་ངན་སོང་གཡང་ས་ཡ་རེ་ང་། །ཡར་ལྷ་་མའི་བདེ་བ་རྨི་ལམ་ཙམ། །ད་འཁོར་བའི་གནས་འདི་བཙོན་དོང་ཡིན། །བུ་མ་ཕམ་བཙོན་དོང་འདི་ནས་བྲོས། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །སེམས་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མེད་པར་སོང་། །དེར་འགྲོ་བའི་ལམ་སོ་ཐམས་ཅད་ན། །མི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ང་ཡིན་ཟེར། །མི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་དུ་ང་ཡིན་ཟེར། །མི་ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་གྲོགས་ང་ཡིན་ཟེར། །ཤ་ཚ་ཚ་བྱེད་ནས་འབོད་པ་ཀུན། །ཁྱོད་ཐར་ལམ་དགག་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །དེར་མ་ཉན་མ་ལྟ་ཆགས་ཞེན་སྤོངས། །རང་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ། །ལྷ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ མཇལ་ནས་ཀྱང་། །གསུང་དམ་ཆོས་ཞུ་བ་སྙིང་ལ་ཆོངས། །ཞིང་དེ་ན་སྡུག་བསྔལ་མིང་ཡང་མེད། །དུས་རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དུས་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཇལ་བ་དང་། །དུས་རྟག་ཏུ་དམ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། །དུས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཆོག་པས། །གདན་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །བུ་མ་ཕམ་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་ཡི། །སེམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདུན་པ་གཏོད། །བུ་མ་ཕམ་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས། །དུས་ཞག་གསུམ་ཉི་མའི་དྲོས་བཞི་ཡིན། །བུ་ཉེ་གནས་མ་ཕམ་འདིར་མ་བཞུགས། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཏ་ལེ་ཚུབྱོན། །ཆོ་ག་དང་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་སྐྱེལ་མ་བྱེད། །ཚིག་དེ་སྐད་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་སྨྲས། །དེ་སྨྲས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝ་ཀ་ར་ཡེ། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་པདྨ་འབྱུང་། །མངོན་ཤེས་དབང་བཅུ་ཁྱེད་ལ་མངའ། །དེ་ཕྱིར་བདག་གི་ཡི་གེ་འདི། །པད་འབྱུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་གསོལ། །བདག་དང་བདག་ལ་ལྟོས་བཅས་རྣམས། །བར་ཆད་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར། །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པ་ཞིག །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཁྱེད་རང་ མཁྱེན། །དུས་ངན་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ
Chinese
已逝者们啊！送往极乐世界。如是，玛旁之尸体，被运到山上，秃鹫吞食。心生悲伤，发出哀嚎，向依怙本尊祈请。祈请之声被听到，愿所求之事皆能如愿。༈ །那摩洛给夏ra耶。（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。皈依三宝与三根本，以大悲观世音菩萨的谛实力，若此子近侍玛旁之神识，已至我等面前，愿其亲耳听到这些话语。孩子玛旁从小入佛门，获得如海般的灌顶、教诫和传承。如今，你的誓言戒律未曾亏损，你并非死去，而是成就了。末法时期，要精通佛法很难。孩子，你的死没有什么可悲伤的。从至尊圆满正等觉佛陀开始，直到下至草叶中的小虫，没有谁是不死的。你不是唯一，这是所有众生都要经历的。你，玛旁，放下死亡的悲伤吧。你之前获得了许多中阴的灌顶和引导，现在不要忘记它们，铭记在心。你，玛旁，已经死了三天。现在是十斋日的午后四时。我怀疑你是否真的死了。孩子，玛旁确实已经死了。孩子，种姓之子，不要害怕，不要惊慌。孩子，你的本尊是观世音菩萨，修持着本尊海的生起次第。你已没有血肉之躯，你的意身已成为大悲观世音菩萨之身，已真实转变为本尊海。那是本尊身大手印，观修者应明观自心。心是空性的，没有形体和事物。那是法身普贤父母。从空性中显现色身，如同彩虹显现在天空中。观修本尊海。孩子，不要散乱，不要迷惑，玛旁啊！你的血肉之躯已被鸟类吞食，而你的心识正在中阴中游荡。现在，对于上师、道友、姐妹等，不要执着于任何人，种姓之子。将你所有的财物进行回向和关联，不要对它们有任何留恋，种姓之子。你没有什么可悲伤的，这是快乐的。有寂静与忿怒的无量诸神，有大悲观世音菩萨的庇护，有仪轨和回向祈愿的送行。今天，即使是罪大恶极之人，也有解脱的间隙之路。
English
Oh, deceased ones! Escort them to the Pure Land of Sukhavati. Thus, the corpse of Mapam, was carried to the mountain, and devoured by vultures. Feeling sorrow, I utter this lament, calling upon the tutelary deity for refuge. May the call be heard, and may the hope be fulfilled. ༈ Namo Lokeshvaraya. (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Sanskrit Romanized: namo lokeśvarāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Lord of the World). Refuge in the Three Jewels and the Three Roots, by the power of truth of the great compassionate Avalokiteśvara, if this son, the attendant Mapam's consciousness, has come before me, may he hear these words clearly. Son Mapam entered the Dharma gate from a young age, receiving empowerments, precepts, and transmissions like an ocean. Now, without having broken your vows and commitments, you have not died, but have attained accomplishment. In this degenerate age, it is difficult to master the Dharma. Son, there is no reason to grieve over your death. From the Lord, the Perfectly Enlightened Buddha, down to the smallest worm in the grass, there is no one who does not die. You are not alone; it comes to everyone. You, Mapam, abandon the suffering of death. You have previously received many empowerments and instructions on the bardo. Now, do not forget them; keep them in mind. You, Mapam, have been dead for three days. It is now the afternoon of the tenth day. I doubt whether you are truly dead. Son, Mapam is definitely dead. Son, scion of the lineage, do not be afraid, do not be alarmed. Son, your yidam is Avalokiteśvara, meditate on the generation stage of the ocean of deities. Without your body of flesh and blood, your mind-body has become the body of great compassion, Avalokiteśvara, and has truly transformed into the ocean of deities. That is the Mahamudra of the deity's body. The meditator should look sharply at their own mind. The mind is empty, without form or substance. That is the Dharmakaya Samantabhadra, Father and Mother. From emptiness, the form body appears, like a rainbow appearing in the sky. Meditate on the yidam, the ocean of deities. Son, do not be distracted, do not be confused, Mapam! Your body of flesh and blood has been devoured by birds, while your mind and consciousness are wandering in the bardo. Now, do not be attached to anyone, whether it be lamas, Dharma friends, or sisters, scion of the lineage. Dedicate and connect with whatever possessions you have, do not cling to any of them, scion of the lineage. You have no reason to grieve; this is happiness. There are countless peaceful and wrathful deities, there is the support of the great compassionate Avalokiteśvara, there is the send-off of rituals and dedicatory prayers. Today, even the most sinful person has a gap in which to be liberated.
Chinese
你所去的这个地方的西边，有极乐世界。 你用眼睛看不到日月，如果不能确定哪个是西边， 就把怙主无量光佛，住在何处的净土记在心里。 在西方的极乐世界，有吉祥薄伽梵佛陀无量光， 他在那里真实地宣讲正法，还有天尊大悲观世音， 以及具大力吉祥金刚手，他们全部都真实地住在那里， 要见到他们只是时间早晚的问题。 在这轮回痛苦的海洋里，从无始以来到现在， 经历了无尽的生老病死痛苦，下堕恶趣悬崖无数次， 上升天界的安乐也只是梦一场，现在轮回的这个地方是监狱。 儿子玛帕，从这个监狱里逃脱吧！去往西方的极乐世界， 不要有任何怀疑和犹豫，所有去往那里的路上， 有人说我是你的父母，有人说我是你的亲戚， 有人说我是你的朋友，所有那些热情呼唤你的人， 都是阻碍你解脱道的障碍，不要听，不要看，放下贪恋。 观修自己的本尊嘉瓦嘉措，即使见到了本尊无量光佛， 也要把听闻正法铭记于心，那个净土里连痛苦的名字都没有， 永远充满安乐幸福，永远能见到佛， 永远能听闻正法，永远可以修行佛法， 在莲花花蕊的莲座上，儿子玛帕，获得化生， 心中不要有任何怀疑，一心祈愿，儿子玛帕在寿命终结时， 时间是三天，太阳升起四次的时候，儿子近住玛帕没有住在这里， 而是往生到了西方的极乐世界，用仪轨和回向来送行。 在藏历嘉月（萨嘎达瓦月）初十说了这些话，愿所说之语具有意义！ ༈ །།那摩 咕噜 札瓦嘎 惹耶（藏文，梵文天城体：नमो गुरु प्रवकाय，梵文罗马拟音：Namo guru pravakāya，汉语字面意思：顶礼上师善说者）。 具悲心的莲花生，您拥有十种神通自在， 因此祈请莲师您以慈悲心，知晓我的这封信， 我和与我相关的一切众生，不要受到障碍的控制， 寿命和修行圆满究竟，愿能一生证得佛果， 莲花生您自己知道，恶劣末法时代的尽头。
English
From this place where you are going, to the west, There is the realm of Sukhavati. Since you cannot see the sun and moon with your eyes, If you cannot determine which is west, Keep in mind the pure land where Lord Buddha Amitabha resides. In the western realm of Sukhavati, There is the glorious Bhagavan Buddha Amitabha. He is actually teaching the sacred Dharma there, and there is also the deity Mahakarunika, And the glorious Vajrapani with great power. All of them actually reside there. Meeting them is just a matter of time. In this ocean of suffering of samsara, From beginningless time until now, I have experienced endless suffering of birth, old age, sickness, and death. I have fallen into the abyss of the lower realms countless times. The happiness of ascending to the heavens is just like a dream. Now, this place of samsara is a prison. Son Mapam, escape from this prison! Go to the western realm of Sukhavati. Go without any doubt or hesitation. On all the paths leading there, People will say, "I am your parent." People will say, "I am your relative." People will say, "I am your friend." All those who call out with concern Are obstacles hindering your path to liberation. Do not listen, do not look, abandon attachment. Meditate on your own yidam, Gyalwa Gyatso. Even after meeting the deity Amitabha, Engrave the hearing of the sacred Dharma in your heart. In that pure land, there is not even the name of suffering. It is always full of happiness and bliss. One can always meet the Buddha, One can always hear the sacred Dharma, One can always practice the Dharma. On the lotus seat in the stamen of the lotus flower, Son Mapam, take birth. Without any doubt in your mind, make your aspiration. Son Mapam, when your life comes to an end, The time will be three days and four sunrises. Son Nyene Mapam will not stay here. He will go to the western realm of Sukhavati. Send him off with rituals and dedications. These words were spoken on the tenth day of the Gyal month (Saga Dawa month). May what was said be meaningful! ༈ །། Namo Guru Pravakaraye (藏文，梵文天城体：नमो गुरु प्रवकाय，梵文罗马拟音：Namo guru pravakāya，汉语字面意思：顶礼上师善说者). Compassionate Padmasambhava, You possess the ten powers of omniscience. Therefore, I pray that you, Padmasambhava, know this letter of mine with your compassionate heart. May I and all those connected to me not be controlled by obstacles. May our life and practice be perfected. May we attain Buddhahood in one lifetime. Padmasambhava, you yourself know The very end of this degenerate age.