Tibetan
ད་བྲིས་ནས་གཏོར་མ་ཕུལ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་སྐབས་འགའ་ལ། །ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ་མཐོང་། །སྡེ་ཡང་རྒྱུས་མེད་ཁྲོམ་ཡང་ཉུང་བའི་སྐབས། །ཁྲོམ་ཚོགས་ཨ་ཐོ་བ་ཅིག་འདུས་པ་ཡི། །བདག་གི་གདན་གྱི་ཐོག་དེར་རྡོ་དྲིལ་དང་། །དབང་ཆས་བཞག་པ་ཁྲོམ་པའི་སྤྱི་བོའི་ཐད། །བྱ་ལྟར་ལྡིང་ནས་མགོ་ཐོག་འདྲིལ་བ་རྨིས། །ཡུལ་དེའི་ལྷ་འདྲེ་ཅུང་ཞིག་དད་འདུག་པས། །མི་རྣམས་དད་ཅིང་འགྲོ་དོན་འབྱུང་ངམ་སྙམ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྲོམ་ཡང་ཡོད་ཚད་ཚོགས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་སྐབས་ཤེད་ན། །གུ་རུའི་མཚན་ཅན་སྡེ་དཔོན་དེ་ཉིད་ནི། །སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཡིན་ཞེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་བརྟན་བཞུགས་ཚེ་དབང་ལ་སོགས་ཕུལ། །མཆེད་གྲོགས་ཡིན་ལྟར་ཕན་ཚུན་དག་སྣང་འཕེལ། །སྐུ་རིམ་དགོས་ཚུལ་ཞིབ་པར་དཔོན་ལ་ཞུས། །འདི་སྐབས་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་མཛད་པའི། །གླེགས་བམ་གཅིག་ནི་མཇལ་རྒྱུ་བྱུང་བ་དེས། །དངོས་སུ་མཇལ་ལྟར་སྒྲོ་འདོགས་མང་དུ་ཆོད། །དེ་སར་གོ་ནས་དོན་ཆེན་འགྲུབ་སྙམ་དགའ། །དར་གྱི་ན་བཟའ་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ ཕུལ། །ཁྲིད་ཕྲུག་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་གསུམ་བཞི་དང་། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་བདུན་གསུམ་ཆོས་མཐར་ཕྱིན།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། རྡོ་རྗེའི་སྙན་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ལན་དྲུག་ཏུ། །གཟིགས་མཛད་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཁྱེད་ལ་བདག་གིས་འདོད་དོན་ཞུ། །ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས། །མི་ལུས་ལ་ནི་ཚེ་བསོད་ནམས། །བསགས་པའི་ལས་འབྲས་གང་མཆིས་པ། །ད་རེས་ལུས་ཐོག་འདིར་སྨིན་ནས། །ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ། །རྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པ་ཅིག །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །པདྨ་གར་དབང་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་ཡི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་སྨོན་ལམ་ཤུགས། །གང་ཡོད་ལུས་རྟེན་འདིར་ སྨིན་ནས། །བསྟན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བ་དང་། །འགྲོ་བ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་དང་། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་དང་། །རེ་ཞིག་ལྟོས་པའི་ཤི་གསོན་ཀུན། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་ནུས་པར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་མཁྱེན། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་མཁྱེན། །འདོད་པའི་དོན་འདི་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་པདྨ་འབྱུང་། །ལྷག་པར་དེང་སང་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ནུབ་པ་མྱུར་བའི་ངོ་མཚར་ཅན། །ཐོག་མེད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིས། །དགོངས་ལ་བདག་གིས་ཞུས་འདི་གསོན། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་ཡི་ལུས་རྟེན་ལ་རྟེན་ནས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་སོགས། །ངོ་མཚར་འབྱུང་བའི་ལས་ཅི་བསགས། །ལུས་རྟེན་འདི་ལ་མངོན་གསལ་ནས། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དང་ཁྲིད་སོགས་འབྲེལ་ཐོབ་རྣམས། །བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་ཐོབ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་རྗེན་པར་རྟོགས། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་དངོས་སུ་མཐོང་། །བདུད་བགེགས་དམ་སྲིའི་བར་ཆད་ཞི། ། ཆོས་བརྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་ཆེན་ལྟར། །ཉམས་ལེན་བསྟན་སྲོག་འཛིན་པ་ཞིག །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མཁྱེན། །གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱུད་མཁྱེན། །དབང་བསྐུར་ཆོས་བཤད་འགྲོ་དོན་ཡང་། །དམ་བཅའ་ད་ནི་རྫོགས་ལ་ཁད། །ཟླ་བ་བཅུ་ཕྲག་ལྷག་ཙམ་འདིར། །འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་འགྲུབ་པ་དང་། །དེ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་ཞིག །བྱ་རོག་མིང་ཅན་ནག་པོ་མཁྱེན། །འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཁྱེན། །མ་ནིང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་མཁྱེན། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མ་གཡེལ་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། ས་ཅོར་ན་འདུག་པའི་ནུབ་མོ་ལ། །ཉམས་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམས་ཤེད་ན། །མི་དཀར་པོ་རྟ་དཀར་ཞོན་པ་གཅིག །ལུས་ཕྱིང་དཀར་མགོ་ལ་ཞྭ་དཀར་གྱོན། །མི་བདག་ཉིད་བསུ་རུ་བྱུང་བ་སྙམ། །རྗེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མི་ང་ལ་ནུས་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཀླུ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་འཁོར་ཅིག་ནི། །མི་བདག་ལ་བསུ་བ་བྱེད་དམ་སྙམ། །དུས་ཕྱིར་ནང་ལ་དེར་འོང་ཙམ་ན། །མི་བདག་ལ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ ནི། །ལོ་སྔ་མའི་ནང་ནས་སྐྱེས་པ་དེ། །འཕྲལ་དེ་རུ་གསལ་ཞིང་ཡིད་ལ་བཀྲ། །ཕྱི་བཟུང་བའི་ཡུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་འདི། །དཔེ་རྒྱ་མཚོར་ཤར་བའི་ཟླ་སྐར་བཞིན། །དེ་སོ་སོར་གསལ་ཡང་ངོ་བོ་གཅིག །དཔེ་ལན་ཚྭ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར། །དེ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་སྟོང་པའི་ངང་། །ནང་འཛིན་པའི་དྲན་རིག་གྱ་གྱུ་འདི། །སེམས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་ཡང་ངོ་བོ་གཅིག །དོན་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད། །ཡར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །མར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཉིད་དང་། །བར་རྣལ་འབྱོར་ང་ཡི་སེམས་ཉིད་གསུམ།
Chinese
现在写下并供养食子。有些时候，在体验和梦境交织的时刻，我看到整个大地都变成了海洋。在村落不熟悉、集市也很少的时候，一个名为阿托巴的集市聚集起来。我的座垫上放着石头和铃铛，以及灌顶的法器，我梦见它们像鸟一样在集市人群的头顶盘旋。那个地方的鬼神似乎有些信仰，我想人们会信仰并利益众生吧。从那以后，所有的集市都聚集起来。在体验和梦境交织的时候，一位名为古汝的村长，被预言为转世的法王。因此，我供养了长寿住世法和长寿灌顶等等。我们像兄弟朋友一样，互相之间的清净观增上。我详细地向首领请教了需要做身仪轨的情况。这个时候，有幸见到贡确云丹（དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་，三宝功德）所著的一部经书，就像亲眼见到一样，减少了很多怀疑。在那里明白后，高兴地认为能成就大事。我供养了丝绸衣服和一百个曼扎。三四个弟子见到了本尊，没有障碍，并在二十一天内完成了佛法。
English
Now I write and offer the torma. Sometimes, in moments when experience and dreams intertwine, I see the entire earth transformed into an ocean. In times when villages are unfamiliar and markets are few, a market called Atopa gathers. On my seat are placed stones and bells, and empowerment instruments, I dream of them hovering like birds over the heads of the market people. The local spirits of that place seem to have some faith, I think people will have faith and benefit beings. From then on, all the markets gather. In moments when experience and dreams intertwine, a village chief named Guru is prophesied to be a reincarnated Dharma king. Therefore, I offer longevity rituals and longevity empowerments, and so on. We are like brothers and friends, and our pure perception of each other increases. I inquired in detail from the leader about the need for body rituals. At this time, I had the opportunity to see a scripture written by Konchok Yanten, which reduced many doubts as if I had seen it in person. Understanding this, I am happy to think that great things can be accomplished. I offered silk clothes and a hundred mandalas. Three or four disciples saw the face of the deity, without obstacles, and completed the Dharma in twenty-one days.
Chinese
法界周知！ 上师本尊无别周知！ 祈愿此愿得以成就！ 诸佛之威力我具足， 嘿汝嘎莲花生大士！ 尤其如今之慈悲， 速疾加持甚稀有！ 以无始之现量智， 祈请垂听我之祈愿！ 无始以来直至如今， 依于人身之所依， 威力能力与神通等， 积累何等稀有之事业？ 于此人身显现后， 密咒教法得弘扬， 灌顶口传结缘者， 生圆次第得稳固， 证悟本觉之自性， 觉性圆满亲得见， 魔障鬼祟悉消除。 如法脉之长河般， 成为修行持教命者。 邬金大师您周知！ 君臣二十五尊周知！ 伏藏师百零八位周知！ 灌顶说法利生等， 誓言如今近圆满， 于此十数月有余， 成就广大之利生， 愿彼无有诸障碍！ 乌鸦名者黑怙主周知！ 欲界之主母周知！ 阴阳父母及子周知！ 护法具誓勿懈怠！ 如是说。 ༈ །།那摩玛哈穆扎耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼，大手印）！ 在萨措尔居住的夜晚， 于觉受梦境相混之时， 有一白人骑白马， 身穿白色氆氇头戴白帽。 似是亲自前来迎接我， 以莲花生大师之恩德， 我虽无有任何能力， 然龙人怙主白尊之眷属， 是否前来迎接于我？ 于彼时返回房中之际， 我所证悟之智慧， 于去年之中所生起者， 当下显现且铭记于心。 外境所执持之诸显现， 如海中显现之月星般， 彼等各自显现然体性一， 如盐溶于水般， 彼等皆为一体空性之状态。 内执持之念头纷杂， 心识虽现种种然体性一， 义为俱生智慧无有变。 上为诸佛之意金刚， 下为众生之心性， 中为瑜伽我之心性三者，
English
Dharmadhatu, know! Guru Yidam inseparable, know! May this wish be fulfilled! I possess the power and strength of all the Buddhas, Heruka, glorious Padmasambhava! Especially now with compassion, The wonder of swift blessings! With beginningless manifest knowledge, Please listen to this request I make! From beginningless time until now, Relying on the support of the human body, What kind of wonderful deeds have been accumulated, such as power, strength, ability, and miracles? From this body being clearly manifest, May the secret mantra teachings flourish, And may those who receive empowerments, instructions, and connections, Attain stability in the generation stage, approach and accomplish, Realize the naked ordinary awareness, See the complete awareness directly, And pacify the obstacles of demons, obstructors, and oath-breakers. Like the great stream of the river of Dharma lineage, May there be one who holds the practice and the life of the teachings. Great Orgyen, you know! The twenty-five disciples, know! The hundred and eight treasure revealers, know! Empowerments, Dharma talks, and benefiting beings, The vows are now nearing completion. In these ten months or more, May the great benefit of beings be accomplished, And may there be no obstacles to that! Black one named Raven, know! Chief queen of the desire realm, know! Hermaphrodite father, mother, and children, know! Oath-bound Dharma protectors, do not be negligent! Thus he spoke. ༈ །། Namo Mahamudra ye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to the Great Seal)! On a night staying in Sacor, In the state where experience and dreams mixed, There was a white man riding a white horse, Wearing white felt clothes and a white hat. It seemed that he came to welcome me personally, By the kindness of Guru Padmasambhava, Although I have no ability, Are the retinue of the white Naga lord coming to welcome me? When returning inside at that time, The wisdom of realization for me, That which arose in the previous year, Immediately became clear and imprinted in my mind. All the appearances of objects held by the outside, Like the moon and stars appearing in the ocean, They are each clear, yet their essence is one, Like salt dissolving in water, They are all in a state of one taste of emptiness. The confused thoughts held within, Although the mind manifests in various ways, its essence is one, The meaning is that innate wisdom is unchanging. Above is the vajra of the mind of all Buddhas, Below is the mind-essence of all sentient beings, And in between, the three mind-essences of the yogi me.
Tibetan
།དེ་དབྱེར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ། །དེ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་བླ་མ་རྗེ། །དེ་རང་བཞིན་གསལ་བ་ཡི་དམ་ལྷ། །དེ་ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཌཱཀིའི་ཚོགས། །དོན་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་རང་གི་སེམས། །ད་རིན་ཆེན་སེམས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་བྱེ། །བློ་བདེ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །དོན་དེ་ལྟར་བསམ་ཞིང་འོང་ཙམ་ན། །དེ་སྙེམ་ཐ་མི་ཡི་འགྲིམ་ཕྲད་ཀྱང་། །སྐྱོན་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་བདེ་བར་ཐར། །ས་རེ་གཞུང་སྤྱན་ལུང་འདུག་པའི་ནུབ། །ཉམས་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་སོ་མཚམས་ན། །ཤར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཉི་མ་ཤར། །དོན་ཉམས་མཚར་དལ་ཕྱིར་བྲིས་པའོ།། ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༤ བར།
Chinese
彼无别俱生大乐，彼自性空性上师尊，彼自性光明本尊神，彼大悲无断空行众，成办一切义之王，即自心也。今开启珍重心之宝藏，心之安乐乃上师之恩德。如是思彼义之时，即使是卑劣之辈的交往，亦能无过失而安乐解脱。于各处土地，中央观修处之西，体验与梦境交融之边际，东方自虚空之中，旭日东升。此乃为体验奇妙缓步而书。
English
That is the inseparable, co-emergent great bliss. That essence is emptiness, the venerable Lama. That nature is clarity, the Yidam deity. That compassion is the unceasing assembly of Dakinis. The king who accomplishes all purposes is one's own mind. Now, open the treasure of the precious mind. The ease of mind is the kindness of the Lama. When contemplating that meaning in this way, even association with the lowest of people, is liberated into happiness without fault. In each place, west of the central meditation place, at the boundary where experience and dreams mingle, from the expanse of the eastern sky, the sun rises. This was written for the sake of leisurely experiencing wonder.