Chinese
贪欲极大，争着要坐骑、驮具、穿戴和食物的财物。给了还不满足，恶语相向。有些人甚至在宰杀牲畜祭祀时，也争着要马和牦牛作酬金。有些人用老狗肉和腐烂的布匹来供养，却想要得到布施。他们到汉地去做法事，还买狗肉。有些行为不端的僧人，无论在哪里都能得到佛法和灌顶。他们说，来这里求法，想要衣服和过冬的粮食作酬金。有些人拿着残缺不全、没有头尾的断法和密咒经书，求得灌顶和传承后，就到各村做法事，只想着吃喝。即使做了头尾完整的灌顶和传承，也不会写字。即使会写字，也没有纸、墨、笔。他们说，写经书要给报酬。有些人不愿闭关修行，却想承担那些能带来利益和损害的事务。有些人心存疑惑，对天法等事务，在没有完成念诵和修持，没有出现验相之前，就说做了也没有用处，从而对上师和佛法产生邪见。有些人将大圆满妥噶等极其秘密的诀窍，到处胡说八道。他们发出移识、传承、秘密真言“嘿嘎”等，如同山崩地裂般的喧嚣声。有些人供养智慧本尊和世间神祇，想要立即修成敏捷的护法神，并显示灵验。有些人想在没有夏季安居和秋季安居，也没有任何村落法事的时候，求得广大的灌顶和传承。盛大的讲经法会中，那些夏季和冬季的游方僧人，会骂骂咧咧地说“关门打狗”。有些人不相信，说这个地方的化机众多，是因为有财物和诀窍。有些人说，超度亡灵以上的法事，都是装作不懂，其实什么都懂。有些人说，跳神和面具舞等，都是胡说八道，追逐名利。有些僧人开始生起烦恼。有些善良的施主会想，现在不闭关修行，却聚敛这么多财物，还供养给那些官员，真是浪费。有些人会说，聚敛这么多财物，为什么不建造《甘珠尔》？有些人猜测说，寺庙里有很多金银等贵重物品。就像往沙缝里倒水一样，供养的财物无论有多少都会用完。
English
Their greed is immense, demanding mounts, loads, garments, and food. Even when given, they are not satisfied and utter harsh words. Some even demand horses and yaks as rewards when slaughtering livestock for rituals. Some offer old dog meat and rotten cloth, yet desire donations. They go to Han lands to perform rituals and even buy dog meat. Some monks with corrupt conduct obtain Dharma and empowerments everywhere. They say they come here seeking Dharma, desiring clothes and winter provisions as rewards. Some carry tattered, incomplete Chö and mantra texts, seeking empowerments and transmissions, then travel to villages for rituals, only thinking of eating and drinking. Even if they receive complete empowerments and transmissions, they cannot write. Even if they know how to write, they lack paper, ink, and pens. They say they must be paid to write scriptures. Some, unwilling to engage in retreat, desire to take on responsibilities for sharp, beneficial, and harmful activities. Some, with doubt and suspicion, say that activities like celestial Dharma are useless because they have not completed recitation and practice, and no signs have appeared, thus developing wrong views about the lama and Dharma. Some divulge extremely secret instructions like Dzogchen Tögal everywhere, gossiping and chattering. They utter sounds of transference, transmission, secret mantras like "Hik," like a mountain collapsing. Some propitiate wisdom deities and worldly gods, wanting to quickly accomplish swift protectors and display signs. Some desire to receive vast empowerments and transmissions during times when there are no summer or autumn retreats, and no village rituals. During grand teaching assemblies, those wandering monks of summer and winter scold and curse, saying, "Close the door and beat the dog." Some do not believe, saying that this place has many disciples because it has wealth and instructions. Some say that rituals beyond the transference of consciousness are pretending not to know, but they actually know everything. Some say that Cham dances and masked dances are all nonsense, chasing after fame and gain. Some monks begin to feel afflicted. Some kind patrons think that gathering so much wealth without engaging in retreat, and offering it to officials, is a waste. Some say, "Gathering so much wealth, why not build the Kangyur?" Some speculate that there are many precious items like gold and silver inside the monastery. Like pouring water into sand, no matter how much is offered, it will all be used up.
Tibetan
། །ཇ་དང་ཙམ་རྒྱུག་ཕྱག་མདུད་དགོས། །འབུལ་བ་ཆེ་ན་གནང་སྦྱིན་དང་། །གྲྭ་མང་འགྲིམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །ཕོག་དང་ཇ་ཐུག་རྒྱུན་ལྡན་དང་། །སྡེ་དགོན་བླ་མ་མི་དཔོན་སོགས། །ཅི་རིགས་བཏང་སྒོ་དགོས་པ་སོགས། །ཕར་ལ་ཅི་འགྲོ་གནད་མ་རིགས། །དབང་བསྐུར་དཔག་མེད་ཞུས་པས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་སྲུང་མཁན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །བཀའ་སྲུང་ལ་སོགས་ཐ་མལ་པས། །ཞུ་མི་རུང་བའི་དབང་བསྐུར་དུས། །ངོ་ཆེན་བྱེད་དང་དཔུང་ཤེད་བརྫང་། །མི་རུང་སྨྲས་ན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ། །དེ་ཕྱིན་དབང་ཞུ་མི་འདོད་སྐད། །སྒོམ་ཆེན་རྟོགས་འབུལ་བྱེད་པ་ཕལ། །ལ་ལས་མེད་ཀྱང་ཡོད་མདོག་སྨྲ། །རྩད་གཅོད་དྲིས་ན་ཁྲོ་བསྡུར་བྱེད། །ལ་ལས་སྤོམ་ཡོར་གཡོ་གཏམ་སྨྲ། །ངོ་སྤྲོད་གེགས་སེལ་ཁྱད་པར་ཅན། །གཞན་ལ་མེད་ པའི་ཟབ་གནད་རྣམས། །དང་པོ་ཐོས་ཀྱང་མ་མྱོང་བ། །ལེགས་པར་བསླབ་ནི་ཚར་མ་ཐག །དེ་དག་སྔར་ནས་ཤེས་སྐད་སྨྲ། །ལ་ལས་གསང་སྔགས་ཟབ་གནད་རྣམས། །རང་གིས་ཤེས་རྒྱུའི་ངང་གཅིག་ལ། །རྐུ་ཐབས་གཡོ་སྒྱུས་ཨེ་ལོན་ལྟ། །ལ་ལས་ངན་སྔགས་མི་འདོད་ཅེས། །གཞན་ལ་བྱེད་རེའི་མནའ་བྱེད་ཅིང་། །དྲག་སྔགས་ཕྱག་ལེན་འདོད་པ་ཆེ། །ལ་ལས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དོན། །ཡིན་པས་དྲག་སྔགས་བསླབ་དགོས་སྐད། །མ་བསླབས་ཁ་གཏམ་མེད་པ་སྐད། །ལ་ལས་རྫས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས། །དཀའ་གནད་ཅི་ཡང་མི་དགོས་པར། །བསམ་པ་ཙམ་ནས་བྱད་མ་གསོད། །ནོར་ཤོར་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ། །འོང་བའི་ཐབས་ཤིག་འདོད་དོ་སྐད། །ལ་ལས་རང་གི་ཉམས་ལེན་དང་། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་བསམ་མེད་ན་ཡང་། །བླ་མའི་ཐུགས་དམ་གང་ཡིན་གྱི། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་ལུང་ཚང་བར་ཞུ་འདོད་སྐད། །ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་རྟ་ནོར་རྣམས། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀོར་ཕུད་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་འབུལ་སྡུད་འདོད། །དགོན་པས་འགྱེད་དང་མང་ཇ་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་དགོན་ གསོས་འདོད། །དཔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་ཆེན་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་ཁྲལ་ཡང་འདོད། །ཡོན་བདག་སྲུང་མདུད་བཟའ་བཏུང་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་གནང་སྦྱིན་འདོད། །སེར་མོ་བ་རྣམས་ཆོས་བརྒྱགས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་ཁུར་རྒྱུ་འདོད། །ལོང་སྤྲང་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་གོས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་བཞོན་རྒྱུ་འདོད། །ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་ཟ་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་བསོགས་རྒྱུ་འདོད། །གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་གོས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་འཚགས་རྒྱུ་འདོད། །རྫི་བོ་བཞོན་མས་གླ་ཟས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་འབག་སྒོ་འདོད། །ཇག་པ་རྐུན་མས་
Chinese
茶和糌粑，跑腿要敬献，供养大则求布施，僧众往来成百上千，工钱茶饭要常有，寺院上师和官员等，各种布施都要有，给别人什么不清楚，求灌顶无数，守誓言者却稀少，护法等普通人，不该求的灌顶时，摆大架子逞威风，说不行就非常生气，那之后说不想要灌顶，修行人供养证悟者多，有些人没有也说有，追问就生气对抗，有些人说大话假话，介绍消除障碍很特别，别人没有的深奥要诀，最初听也没听过，好好学习刚结束，就说那些早就知道了，有些人把秘密真言的深奥要诀，在自己能知道的情况下，想用偷盗欺骗的方法得到，有些人说不想要恶咒，向别人发誓说不做，却很想要猛咒的修法，有些人说因为是佛法，所以要学猛咒，不学就没话说，有些人说物品和念修等，什么难点都不需要，只要想就能杀邪魔，丢失的财物和各种法术，想要有来的方法，有些人即使没有修行的想法，想修法，但是，上师的心愿是什么，本尊护法所有的，想要圆满求灌顶，顺便得来的马和财物等，想要供养给上师们，不准还想要供养积聚，寺庙想要布施和僧众茶饭，不准还想要寺庙供养，官员们想要大官，不准还想要赋税，施主护身符饮食想要，不准还想要布施，僧人们想要衣食，不准还想要积聚，瞎子乞丐们想要衣食，不准还想要骑的，亲戚们想要一起吃，不准还想要积攒，僧侣们想要衣食，不准还想要聚集，牧民想要工钱，不准还想要面具，强盗小偷们
English
Tea and tsampa, errands need to be offered, if the offering is large, then request donations, monks come and go by the hundreds and thousands, wages and tea and meals should be constant, monasteries, lamas, and officials, etc., all kinds of offerings must be available, it is not clear what goes to others, even though countless empowerments are requested, those who keep vows are very few, Dharma protectors and other ordinary people, at the time of empowerment that should not be requested, put on airs and show off power, if you say it is not allowed, they get very angry, after that they say they don't want empowerment, many practitioners offer realizations, some people say they have it even though they don't, if you ask and investigate, they get angry and confrontational, some people speak big words and lies, introduction, obstacle removal is very special, others do not have the profound secrets, even though they have heard it for the first time, as soon as they finish learning well, they say they have known those things for a long time, some people take the profound secrets of secret mantras, in a state where they can know it themselves, they try to get it by stealing and deceiving, some people say they don't want bad mantras, they swear to others that they won't do it, but they want the practice of fierce mantras, some people say that because it is the meaning of the Buddha's teachings, so they must learn fierce mantras, if they don't learn, they have nothing to say, some people say that materials and recitations, etc., no difficulties are needed, just by thinking, they can kill demons, lost wealth and various magic tricks, they want a way to have them come, some people even if they don't have the idea of practicing themselves, they want to practice, but, whatever the lama's heart commitment is, all the yidams and dharma protectors, they want to fully request empowerment, horses and wealth that come easily, they want to offer to the lamas, not allowed, they still want to offer and accumulate, the monastery wants offerings and tea for the monks, not allowed, they still want monastery support, the officials want to be great officials, not allowed, they still want taxes, patrons want amulets, food and drink, not allowed, they still want donations, monks want religious supplies, not allowed, they still want to accumulate, blind beggars want food and clothing, not allowed, they still want to ride, relatives want to eat together, not allowed, they still want to accumulate, monks want food and clothing, not allowed, they still want to gather, herdsmen want wages and food, not allowed, they still want masks, robbers and thieves