Tibetan
ར་ཟས་སྐོམ་བྱིན་པ་དང་། །མར་མེ་འབུལ་བའི་མདོ་སྡེ་ལས། །མར་མེ་ཕུལ་བའི་རྣམ་སྨིན་འདི་ཡིན་ཏེ། །འཆི་དུས་བྱེད་ཚེ་དྲན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ཙམ་སྣང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་གཟུགས་བཟང་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་། །དེ་ནི་ཤི་ནས་མཐོ་རིས་ངན་འགྲོ་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་རྟེན་ལ་དེ་ལུས་འདུག་པར་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་བཞིན་དུ་ཚེ་འབར་བཙུགས་པ་དང་། །ཞི་ཁྲོ་སྒྲུབ་ཆེན་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་ཡང་། །མཆོད་ཁང་རྣམས་སུ་མར་མེ་བགྱིད་པ་དང་། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ལས། །གང་ཞིག་སྟོན་པ་མི་མཆོག་གཟུགས་བྱེད་པ། །རས་བྲིས་རྩིག་ངོས་འབྲིའམ་གསེར་ལས་བྱས། །དེ་ཡི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་མ་ལུས་རབ་ཏུ་བསྟན་གྱིས་ཉོན། །མི་རྟ་མ་ཡིན་ལོང་བར་བཞག་མི་འགྱུར། །སྒུར་པོར་མི་འགྱུར་ཡན་ལག་མི་སྡུག་མིན། །དེ་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་ཞིང་ཁ་དོག་ལྡན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱི་གོ་ཆར་འགྱུར། །ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཁྱད་པར་ཐོབ། །སྤོབས་པ་ཐོབ་ཅིང་སྒྲ་སྙན་ཡིད་དུ་འོང་། །ཤེས་བཞིན་ལྡན་ ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །དེ་མཐོང་སེམས་ཅན་བདེ་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། །སྡིག་བྱེད་མི་འགྱུར་ཞེ་སྡང་མེད་སེམས་ལྡན། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་རྒྱལ་པོ་འཁྲུག་མི་བྱེད། །མཐུ་དང་ལྡན་ཞིང་དབང་ཆེ་གྲགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་གསུངས་མཐོང་ཕྱིར། །དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕོ་བྲང་གཉིས་དང་སྨན་བླའི་ཕོ་བྲང་གཅིག །ཚེ་དཔག་ཨོ་རྒྱན་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །ཐུབ་དབང་འབར་སྐུ་སྟོང་སོགས་སྟོང་སྐུ་འགའ། །ཞིང་བཀོད་རྩ་བ་གསུམ་སོགས་ཐང་སྐུ་འགའ། །དངུལ་བྲིས་གླེགས་བམ་གཉིས་དང་དཔེ་ཕྲན་གྱི། །གླེགས་བམ་མང་པོ་གནམ་ཆོས་ཆ་གསུམ་སོགས། །དེ་བཞིན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སུས་མཆོད་པ། །དེ་ནི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ལ། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཆོམ་རྐུན་དང་། །མེ་དང་ཆུས་ཀྱང་རེག་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཆོད་བྱེད་པ། །ཚེ་རབས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་གནོད་མེད་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འབྱོར་ཆེན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས། །ཞག་བདུན་སྔགས་ རྒྱུན་མ་ཆད་ན། །སྒྲུབ་པའི་གྲལ་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སོ་སོས་ལོ་བདུན་བསྒྲུབས་པ་དང་། །ཕན་ཡོན་འདྲ་བར་གསུངས་པ་དང་། །རང་བཞིན་ཡིག་དྲུག་བཟླས་པ་བས། །སྒྲུབ་ཆེན་བརྒྱ་འགྱུར་ལྷག་གསུངས་པས། །ཐུབ་པ་ལྔ་བཅུ་ཟུང་ཙ
Chinese
如同《布施饮食及灯经》中所说：供灯的果报是，临终之际不会丧失正念，能够略微见到（光明），也能见到以前未曾见过的美好景象。死后将往生善趣或恶趣，了知其身安住于天神的依处。如是安立长寿灯，并且于寂怒修法大法会之时及平时，在各个佛堂中供灯。此外，《圣观世音菩萨经》中说：凡是塑造导师人中最胜者的形象，无论是用布绘画、在墙上绘制，还是用黄金制作，关于此等功德的差别，请全部谛听。不会变成瞎子、驼背，肢体也不会丑陋。此人将具足相好，容颜美丽，具备三十二相。身体清净，获得殊胜，获得勇气，声音美妙悦耳，具有智慧，受到世间一切众生的供养。见到此者，众生将感到安乐与欢喜。不会造作罪恶，具有无嗔之心，没有虚伪，不会引发国王之间的争斗，具有威力，权势强大，名声远扬。为了见到如是等等无量功德，对上师传承百尊大悲观世音菩萨的两个宫殿以及药师佛的宫殿，长寿佛、莲花生大师、贤劫千佛，释迦能仁佛像等千尊佛像，以及坛城、根本三尊等一些唐卡，泥金写本两部以及小部头的许多经书，天法三部等等进行供养。同样，《观世音菩萨经》中说：谁供养如来，此人将拥有财富，不会被国王、盗贼、火和水所侵扰。供养世间明灯者，生生世世，没有忧愁，没有损害，将成为转轮王，拥有巨大的财富。如是所说，《上师意集经》中说：如果七天之中念诵咒语不间断，所有参与修行的人，各自所获得的利益，等同于修持七年。并且说，念诵六字真言的功德，胜过修持百倍的大法。仅仅供养了五十五尊佛像。
English
As stated in the Sutra of Offering Food, Drink, and Lamps: The result of offering lamps is that one will not lose mindfulness at the time of death, one will be able to see a little (light), and one will also see beautiful sights that one has never seen before. After death, one will be reborn in a good or bad realm, and one will know that one's body abides in the abode of the gods. Thus, establish longevity lamps, and also during the great assemblies of peaceful and wrathful practices and at ordinary times, offer lamps in various temples. Furthermore, the Sutra of the Noble Avalokiteśvara states: Whoever makes an image of the supreme teacher, whether it is painted on cloth, drawn on a wall, or made of gold, please listen carefully to all the differences in the merits of these. One will not be made blind or hunchbacked, and one's limbs will not be ugly. This person will be endowed with good form and beautiful complexion, and will be adorned with the thirty-two marks. The body will be pure, one will obtain excellence, one will gain courage, the voice will be melodious and pleasing, one will have wisdom, and one will be worshiped by all beings in the world. Seeing this, beings will feel happiness and joy. One will not commit evil deeds, one will have a mind without anger, one will be without hypocrisy, one will not incite strife among kings, one will have power, great authority, and fame will spread far and wide. In order to see such immeasurable merits, offerings are made to the two palaces of the hundred deities of the Great Compassionate Avalokiteśvara of the Guru lineage, as well as to the palace of the Medicine Buddha, Amitāyus, Padmasambhava, the Thousand Buddhas of the Auspicious Aeon, the thousand images of Śākyamuni Buddha, and some thangkas such as mandalas and the Three Roots. Also offered are two silver-written volumes and many small books, the three parts of the Heavenly Dharma, and so on. Similarly, the Sutra of Avalokiteśvara states: Whoever worships the Tathāgata, that person will possess a heap of wealth, and will not be harmed by kings, thieves, fire, or water. Whoever worships the lamp of the world, in all lifetimes, will be without sorrow, without harm, and will become a universal monarch, possessing great wealth. As it is said, the Guru's Intentions Gathering states: If one recites mantras continuously for seven days, all those who participate in the practice will receive benefits equal to practicing for seven years each. And it is said that the merit of reciting the six-syllable mantra is greater than performing a hundred times the great practice. Only fifty-five Buddha images were offered.
Tibetan
མ་ལ། །དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་གསུམ་དང་ནི། །གསང་འདུས་བུམ་སྒྲུབ་སྒྲུབ་ཆེན་བཞི། །ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲུབ་ཆེན་གཅིག་དང་བརྒྱད། །དེ་བས་ཐུན་པ་ཉུང་བ་ལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི། །སྒྲུབ་ཕྲན་འུར་འདོན་མང་འགྲུབ་དང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས་ནི། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྣམས་དང་། །བརྒྱ་དང་བྱེ་བ་འགེངས་དག་ལ། །བསྐལ་པ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །དེ་སྙེད་བསྐལ་པར་བཀུར་བ་བས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་འཇིག་ཚེ་གང་དག་གིས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་འཛིན་པ་ནི། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཆོས་འཇིག་ཚེ་ན་ཆོས་འཛིན་པ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རབ་གནས་པ། །དེ་ནི་ང་ལ་མཆོད་པ་བྱས། །ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་ན་དུས་འདི་ལ། །ཕྱོགས་འདིར་བསྟན་ པ་ནུབ་པའི་སྐབས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་འབད་པ་དང་། །སུ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་དང་འཚམས་པ་ཡི། །ཁ་ཟས་བཟང་པོ་དགེ་འདུན་སྦྱིན་བྱེད་པ། །དེ་དག་འཁོར་བའི་དགོན་པར་གནས་པ་ན། །ཁ་ཟས་ཁ་དོག་རོ་མཆོག་སོགས་ལྡན་ཐོབ། །སུ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་དང་འཚམས་པ་ཡི། །བཏུང་བ་རྒྱ་ཆེན་དགེ་འདུན་སྦྱིན་བྱེད་པ། །དེ་དག་འཁོར་བའི་དགོན་པར་གནས་པ་ན། །བཏུང་བ་ཁ་དོག་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཐོབ། །དེ་སྐད་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་། །རང་འཁོར་སྡོམ་ལྡན་སེར་མོ་བཞི་བཅུ་ཙམ། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་རྟག་ཏུ་ཕོངས་མེད་བྱས། །བདེ་མཆོག་ངེས་བརྗོད་བླ་མའི་རྒྱུད་ལས་ནི། །སྐྱེ་བོ་ཉན་ཐོས་དཔག་མེད་ལ། །རྒྱན་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་བས། །ཚོགས་ཆུང་གཅིག་བྱས་བསོད་ནམས་ཡང་། །འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་ན་རྒྱུན་དུ་ཚོགས་འཁོར་འབད། །ཚོགས་ཆང་བག་མེད་བསྔོས་ཤ་དུག་ལྟར་འཛེམ། །དེ་བཞིན་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བཀའ་ལས་ནི། །མི་རྣམས་གང་དག་དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་པས། །རྒྱལ་པོའི་ མཆོད་པ་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་དོན་དེ་མ་བྱས་ཀྱང་། །མདོར་ན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱས་པར་འགྱུར། །གསུངས་ཕྱིར་དེང་སང་མཐོང་དང་ཐོས་པ་ཡི། །དགོན་སྡེ་བཀའ་དང་བསྟན་འགྱུར་ལ་སོགས་པ། །གཞན་གྱི་བྱེད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །བྱ་བ་ཆོས་མཐུན་དགེ་བ་ཁོ་ན་སེམས། །འོན་ཀྱང་མ་ལེགས་ཉེས་པ་གང་མཆིས་པ། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་དྲུང་དུ་བཤགས། །འདི་དང་ཕྱི་མར་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་གཞན་གྱིས་བདག་ལ་འབུལ་
Chinese
嘛拉。对于《意集经》的三大修法，以及《秘密总集》的瓶修和四大修法，还有《意修法》的一个和八大修法。相比之下，即使是较小的部分，如嘉瓦嘉措（Gyalwa Gyatso）等的大量成就的零星修法。观世音菩萨的经典中说：如果有人对无数的千佛，以及百俱胝佛，在恒河沙数劫中，以同样长的时间进行供养，不如那些在世间怙主（观世音菩萨）所说的正法衰败之时，日夜守护佛法的人，他们的功德更为殊胜。在佛法衰败之时守护佛法，就如同供养过去所有的佛，以及安住于佛的智慧之中的佛，如同供养我一样。因此，在这个时代，在这个方向，当佛法衰败之时，我们师徒众人，都要努力闻思修。那些供养美好的食物给僧众，与出家人相宜的人，当他们住在轮回的寺庙中时，将获得具有上好味道和颜色的食物。那些供养大量的饮料给僧众，与出家人相宜的人，当他们住在轮回的寺庙中时，将获得具有上好味道和颜色的各种饮料。因此，如来佛这样说过，我（指作者）和我的眷属中大约四十位持戒的比丘，总是能获得充足的食物和饮料。胜乐金刚根本续中说：相比于供养无数的声闻者，即使只做一次小小的会供，其功德也是无法估量的，即使是十万分之一也比不上。因此，要经常努力进行会供轮。对于会供的酒要适度，对于供肉要像对待毒药一样避免。同样，如来佛的教言中说：如果有人具有善良的心，对于其他人所做的国王的供养，即使自己没有做，也随喜赞叹，那么总的来说，他们也算是做了供养。因此，对于现在所见所闻的寺庙，以及《甘珠尔》和《丹珠尔》等等，对于他人所做的事情，要随喜赞叹。这样，我们师徒眷属，所做的事情都是与佛法相应的，只想着善事。然而，如果有任何不好的或错误的，都要在诸佛菩萨面前忏悔。愿这些不要成为今生和来世的障碍。就这样，对于他人供养我的
English
Mala. Regarding the three great practices of the Gongdü (Mind Accomplishment), as well as the vase practice and the four great practices of the Sangdü (Secret Assembly), and the one and eight great practices of the Tukdrub (Mind Practice). Compared to that, even smaller parts, such as the scattered practices of Gyalwa Gyatso and others, which accomplish many things. In the sutra of Avalokiteśvara, it says: If someone were to make offerings to countless thousands of Buddhas, as well as hundreds of millions of Buddhas, for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges River, it would not compare to those who, when the Dharma declines as spoken by the Protector of the World (Avalokiteśvara), uphold the Dharma day and night; their merit is far superior. Upholding the Dharma when the Dharma declines is like making offerings to all the Buddhas of the past, as well as the Buddhas who abide in the wisdom of the Buddhas; it is like making offerings to me. Therefore, in this age, in this direction, when the Dharma declines, all of us, teachers and students, must strive in hearing, contemplation, and meditation. Those who offer excellent food to the Sangha, suitable for monks and nuns, when they reside in the monasteries of samsara, will receive food with excellent taste and color. Those who offer abundant drinks to the Sangha, suitable for monks and nuns, when they reside in the monasteries of samsara, will receive various drinks with excellent taste and color. Therefore, as the Lord Buddha has said, I (referring to the author) and about forty of my retinue of monks who uphold vows, will always have sufficient food and drink. In the Hevajra Root Tantra, it says: Compared to making offerings to countless Shravakas, even doing a small tsok (gathering) once, its merit is immeasurable, not even one hundred thousandth can compare. Therefore, always strive to perform the tsok wheel. Be moderate with the tsok wine, and avoid offering meat as if it were poison. Similarly, in the teachings of the Lord Buddha, it says: If someone has a virtuous mind, and rejoices in the king's offerings made by others, even if they have not done it themselves, then in short, they are considered to have made the offering. Therefore, for the monasteries that are seen and heard of today, as well as the Kangyur and Tengyur, etc., rejoice in the actions of others. In this way, all the actions of us, teachers and retinue, are in accordance with the Dharma, thinking only of virtuous deeds. However, if there is anything bad or wrong, confess it before all the Buddhas and Bodhisattvas. May these not become obstacles in this life and the next. Thus, for what others offer to me.