Tibetan
་ཟླ་བ་བཞིན། །ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རྣམ་པ་གསལ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཅི་ཡང་མ་གྲུབ་སྟོང་སང་ངེ་། །མེད་བཞིན་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་འགའ་རེ་འཆར། །སྟོང་པ་དོན་དམ་བདེན་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་ཀུན་རྫོབ་བདེན། །དེ་གཉིས་མི་འགལ་ཟུང་དུ་འཇུག །མཁའ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟར་རྟོགས་སོ། །དེ་རིང་ཁོ་བོའི་ཉམས་ལ་ཤར། །དེ་ལ་དབུ་མ་མི་ཟེར་རམ། །དེ་སྐད་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་པ་དགེ།། །།ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཁྱབ་དང་རྟག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྙན་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །ལྡན་རྣམས་འདིར་གསོན་བདག་ལ་གཟིགས། །བདག་ ཅག་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དང་། །དགེ་ཚུལ་དགེ་བསྙེན་མང་ཞིག་ནི། །བཞོན་པ་བྲན་དང་ཉེར་མཁོ་དང་། །ཡོ་བྱད་འཚོ་བའི་རྐྱེན་དང་བཅས། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འགྲོ་བ་དགེ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། །རྒྱུ་འབྲས་དམ་ཆོས་འཆད་པ་དང་། །སྐྱབས་སྡོམ་བསྙེན་གནས་འབོགས་པའི་ཕྱིར། །ངེས་མེད་ཕྱོགས་ཀུན་འཕྱན་པ་ལ། །བར་ཆད་འཚེ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་ཆུ་དང་ནད། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །གལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ཡང་། །དབང་བཅུ་མངའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་གཅིག །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་འོད་ཟེར་ཅན། །འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཆུ་དང་ནད་སོགས་འཇིགས་པ་སྐྱོབ། །འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་སྐྱབས་གཅིག་པོ། །པད་འབྱུང་ཞི་དྲག་ག་རུ་ཌ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཆུ་དང་ནད་སོགས་འཇིགས་པ་ སོལ། །སྲུང་ཞིང་སྐྱབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཆུ་ནི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་། །ཆུ་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བྱིན་རློབས་ལ། བདག་ཅག་མི་ཕྱུགས་ཀ་ཆར་བཅས། །ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ས་ནད་ས་སྐྱོན་འཇིགས་པ་ལས། །སྲུངས་ཤིག་ཁྲོ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ། །སྐྱོབས་ཤིག་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྲུངས་ཤིག་མ་ཧཱ་ག་རུ་ཌ། །སྐྱོབས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ལག་མྱུར་བ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཡིད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་མངའ་བ། །མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་ཚོགས། །བདག་ཅག་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྐྱེལ་བསུ་རོགས་དན་མི་བྱེད་དམ། །པད་འབྱུང་
Chinese
如月亮般，本体空性而显现清晰。本体空性是法身，一无所成空荡荡。虽无而显现是幻化的奇迹，各种缘起偶尔显现。空性是胜义谛，各种显现是世俗谛。二者不矛盾，双运结合，如虚空和彩虹般了悟。今天在我的体验中显现，这难道不是中观吗？如此立刻说出是善妙的。 那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝）。 不欺惑的三宝，具有周遍和恒常的事业。具有金刚之耳和智慧之眼者，请在此倾听，垂视于我。我等释迦之比丘，沙弥，居士等众多，与坐骑仆从和所需品，资具，生计之缘一起，发菩提心，劝勉众生行善，讲说因果正法，为了授予皈依戒、近住戒，在不定的各方游走时，障碍损害非常多。祈请三宝，从怨敌和盗贼、水和疾病，一切怖畏中救护。纵然是往昔之业，也以具有十自在的威力，祈请转变恶业的成熟。大悲观世音，至尊度母二十一度母，各种本尊和具光芒者，向救护一切怖畏的本尊众祈请，以慈悲垂视。救护水和疾病等怖畏，加持成办利生事业。特别是浊世唯一的怙主，莲师寂猛（莲花生大师的寂静和忿怒相）和嘎鲁达（藏文：ཁྱུང་།），祈请以慈悲摄受。息灭水和疾病等怖畏，祈请护佑和救护。水是极乐世界之净土，水波是大悲观世音的坛城，加持于此，我等人畜和冰雹等，毫无损害地以慈悲摄受。从地病、地害的怖畏中，护佑忿怒尊马头明王，救护秘密主金刚手，护佑玛哈嘎鲁达（藏文：ནམ་མཁའི་ལྡིང་ཁྱུང་།），救护金刚手速疾，奇哉奇哉，具有意之明现者，具有无碍神变力者，护法神坚牢地神等，我等持咒修行者，难道不作迎送帮助吗？莲花生
English
Like the moon, the essence is emptiness, yet appearances are clear. The essence of emptiness is the Dharmakaya, nothing is established, utterly empty. Appearing as if non-existent is a magical illusion, various interdependent events occasionally arise. Emptiness is the ultimate truth, various appearances are the conventional truth. These two are not contradictory, they unite inseparably, understood like the sky and a rainbow. Today, this arose in my experience. Isn't this what's called Madhyamaka? It is good that this was said immediately. Namo Ratna Trayaya (藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝) (Homage to the Triple Gem). The infallible Three Jewels, possessing pervasive and constant activity. Those who possess vajra ears and eyes of wisdom, listen here and look upon me. We, Shakya's monks, novices, and lay practitioners, along with mounts, servants, necessities, implements, and means of livelihood, having generated the mind of enlightenment, encouraging beings towards virtue, teaching the Dharma of cause and effect, and for the sake of bestowing refuge vows and retreat commitments, wandering in all uncertain directions, encounter very many obstacles and harms. We pray to the Three Jewels, to protect us from enemies, thieves, water, and disease, from all fears. Even if it is due to past karma, by the power of possessing the ten powers, we pray to reverse the ripening of negative karma. Great Compassionate Avalokiteshvara, the twenty-one Taras, various deities and those with radiant light, we pray to the assembly of deities who protect from all fears, look upon us with compassion. Protect us from fears such as water and disease, bless us to accomplish the benefit of beings. Especially in this degenerate age, the sole protector, Padmasambhava in peaceful and wrathful forms, and Garuda (藏文：ཁྱུང་།), we pray to you, hold us with compassion. Pacify fears such as water and disease, please protect and save us. Water is the pure land of Sukhavati, the waves are the mandala of Great Compassionate Avalokiteshvara, bless this place, and protect us, humans and animals, along with hail, without harm, with compassion. From earth diseases and earth harms, protect us, Wrathful Great Hayagriva, save us, Secret Lord Vajrapani, protect us, Maha Garuda (藏文：ནམ་མཁའི་ལྡིང་ཁྱུང་།), save us, Vajrapani Swift Hand. Alas, alas, possessors of the mind's manifest knowledge, possessors of unobstructed miraculous power, Gur Lha Tänma (mountain goddess) and the assembly of lay practitioners, we mantra holders and practitioners, will you not welcome, assist, and befriend us? Padmasambhava.
Tibetan
བཀའ་བསྒོས་བརྗེད་ལགས་སམ། །རང་དམ་རང་གིས་མི་སྲུང་ངམ། །དགྲ་རྐུན་ཆུ་དང་ལམ་བར་ལས། །སྐྱེལ་བསུ་རོགས་དན་དུས་ལ་བབ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་སྤྱན་སྔ་རུ། །མ་འོངས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡི། །མཚན་ཙམ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ཀྱང་། །སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡི། །གཙུག་ཏུ་བཞག་ནས་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བྱ་བ་དགོས་པ་རྣམས། །ཐམས་ ཅད་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཤིང་། །གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་པ་ན། །ལྷ་སྲིན་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང་། །བཀའ་གཏུན་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་ཤིང་། །རུལ་མྱག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས། །ཕྱི་མ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་སོགས། །དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཁ་བརྒྱུད་ནས། །མྱ་ངན་འོ་དོད་འབོད་གྱུར་པའི། །དམོད་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། །དམོད་པ་ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱིས་བོར། །དེ་ཡི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་གྱིས། །དེང་སང་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐར། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གཞི་བཅས་ནས། །སྨོན་ཚོའཇུག་སེམས་བསྐྱེད་གཞུང་བཟུང་སྟེ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་གསལ། །པད་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་ཁུར། །འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་ཞིང་གཡར་དམ་བཅས། །དབང་ཁྲིད་གདམས་པའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྨོན་ལམ་བཏབ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བས་ལུང་ཡང་བསྟན། །བདག་འདྲའི་ཕྲིན་ལས་མི་བསྒྲུབ་ན། །བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་མི་སེལ་ན། །སྐྱེལ་བསུ་རོགས་ལྡན་མི་བྱེད་ན། །ལམ་ངན་ཆུ་འཇིགས་མི་སྒྲོལ་ན། །འགྲོ་དོན་གདུལ་བྱ་མི་བསྐུལ་ན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱིས། །ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་མི་ཉམས་སམ། །རང་དམ་རང་གིས་བཀྲལ་ལགས་སམ། །བཀའ་ཡི་ཆད་པས་མི་སྡིགས་སམ། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་མི་འཚེར་རམ། །མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་མི་ལྡན་ནམ། །དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར། །དགྲ་རྐུན་ཆུ་དང་ས་སྐྱོན་སོགས། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ད་སོལ་ཅིག །སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ད་བསྡུས་ཤིག །མི་རྣམས་དགེ་ལ་ད་སྐུལ་ཞིག །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེ་ད་མ་གཡེལ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ད་མ་གཡེལ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ནུས་རྩལ་ཡསྤྲུག་པའི་དུས་ལ་བབ། །དེ་སྐད་ཚ་བ་སྒང་གི་སར། །ཆར་ཆེན་ཆུ་བོ་གནམ་དུ་འཕྱུར། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་བྱུང་བའི་དུས། །སྨྲེ་སྔགས་འོ་དོད་འབོད་པ་ཤོར། །ཨེ་མ་ལེགས་པར་བརྟགས་ཙམ་ན། །དགྲ་རྐུན་ཆུ་དང་ཆར་པ་དང་། །ས་སྐྱོན་ལ་སོགས་འཇིགས་སྐྲག་འདི། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གཡོ་མེད་རྗེན་པ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །རྣམ་པ་མ་འགགས་སྣ་ཚོགས་པ། །ཅིར་ཡང་འཆ
Chinese
遗忘了誓言吗？自己不守护自己的誓言吗？从敌人、盗贼、水和道路中，护送、迎接、帮助的时机已到。显有诸神鬼八部众，在金刚暴怒尊前，对于未来邬金大士，仅仅持有其名号之人，也用心迎请，置于顶髻之上加持。他的事业所需的一切，誓愿全部成办。如果违越誓言，神鬼，你的头、身体、心，将被判决劈成一百块，腐烂、枯萎，寿命终结后，来世极度炽热等，经历十八层地狱，发出悲惨的哀嚎。这样的诅咒，莲花生大师和所有神鬼都已降下。记住这个誓言。如今末法恶世之际，我们瑜伽修行者，以三戒为基础，发起殊胜的入心，受持生起次第之正见，生圆双运，明观禅定。肩负莲师教法之重任，引导六道众生，立下誓言。降下灌顶、引导、窍诀之大雨，与所结缘者种下有意义的善愿。持明者们也已授记。如果我不成办如我一般的利生事业，如果不遣除障碍违缘，如果不护送、迎接、帮助，如果不救度恶道水难，如果不劝请所化众生，显有诸神鬼，你们，难道忘记了所承诺的誓言吗？自己解开了自己的誓言吗？不害怕教令的惩罚吗？不畏惧金刚地狱吗？不具备威力能力吗？因此，不要违越誓言，敌人、盗贼、水和地灾等，现在就遣除一切障碍吧！现在就聚集具器弟子吧！现在就劝请人们行善吧！邬金的慈悲现在不要懈怠！护法誓言者现在不要懈怠！显有诸神鬼傲慢之众，是展现能力的时候了。如是，在擦瓦岗（Tsa ba gang）的地方，大雨如河流般冲向天空。不知所措之时，发出了悲鸣哀嚎之声。稍微仔细观察，敌人、盗贼、水和雨，以及地灾等恐惧，其本体是空性法身，无动摇的赤裸如虚空，显现不灭的多样化，可以显现任何事物
English
Have you forgotten the entrusted words? Do you not protect your own vows? From enemies, thieves, water, and the middle of the road, the time has come to escort, welcome, and assist. All the gods and demons of existence, in the presence of Vajra Krodha, even those who hold only the name of the great future Orgyen, invite them with your mind, place them on the crown of your head, and empower them. Vow to accomplish all their necessary tasks. If you transgress the vows, gods and demons, your head, body, and heart will be judged and split into a hundred pieces, rot and wither, and after the end of your life, in future lives, you will experience extreme heat and pass through the eighteen hell realms, crying out in misery and lamentation. Such curses have been cast by Guru Padmasambhava and all the gods and demons. Remember these vows. Now, at the end of this degenerate age, we yogi practitioners, based on the three vows, generate the supreme entering mind, uphold the view of the generation stage, clarify the samadhi of union of the generation and completion stages. We bear the great burden of the Padmasambhava's teachings, guide the six realms of beings, and make vows. We bestow the great rain of empowerment, guidance, and pith instructions, and plant meaningful aspirations with those we connect with. The vidyadharas have also prophesied. If I do not accomplish the benefit of beings like myself, if I do not dispel obstacles and adverse conditions, if I do not escort, welcome, and assist, if I do not save from the dangers of evil paths and water, if I do not encourage those to be trained, gods and demons of existence, have you forgotten the vows you promised? Have you broken your own vows? Are you not afraid of the punishment of the command? Are you not afraid of the Vajra Hell? Do you not possess power and ability? Therefore, without transgressing the vows, enemies, thieves, water, earth disasters, etc., now dispel all obstacles! Now gather the worthy disciples! Now encourage people to do good! Orgyen's compassion, do not be negligent now! Dharma protectors, vow-bound ones, do not be negligent now! Arrogant hosts of gods and demons of existence, the time has come to display your power and ability! Thus, in the place of Tsawa Gang, the great rain rushed into the sky like a river. In a time of unexpected events, cries of lamentation and wailing arose. Upon closer inspection, these fears of enemies, thieves, water, rain, and earth disasters, etc., their essence is the empty Dharmakaya, unwavering, naked like the sky, the unceasing manifestation of various forms, can appear as anything.