Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༥ ནས་ ༡༧༤ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༥ ནས་ ༡༧༤ བར། ༈ ཀྱེ་དགོངས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དགོངས། །གསོན་ཅིག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གསོན། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི། །དྲན་པས་བཟོད་གླགས་མི་གདའ་ན། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་དུ་མནར། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་མི་ལུས་ཀུན། །དུས་ངན་དབང་གིས་བདེ་སྐབས་མེད། །ང་ཡི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་ཚོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བདེ་ཐུབ་ཨང་། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་བདེ་ཐུབ་ན། །ང་ནི་མནར་མེད་དམྱལ་བ་རུ། །བསྐལ་པར་སྡོད་དགོས་བྱུང་ཡང་བཟོད། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བསགས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་བདག་གིས་ཁུར། །ང་ཡི་བསམ་པ་འདི་ལགས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་ཡང་། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་ལྷ་ཁྱེད་དང་། །མི་དང་དམ་ཚིག་མི་གཅིག་གམ། །གཅིག་ན་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ད་རེས་རྒད་པོ་འཆི་ཁ་འདི། །བསྟན་པ་དང་ནི་ སེམས་ཅན་ལ། །ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བ་གཅིག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །ཞེས་པ་གསང་འདུས་དབང་ཁྲིད་བཙུགས་དུས། ཉིན་གཅིག་དབང་གཤར་དུས། སྙིང་རྗེ་རང་དབང་མེད་པར་མཆི་མ་འཁྲུག་ཅིང་། ངེས་པར་བདག་གཞན་བརྗེ་ནུས་སམ་སྙམ་པའི་ཉམས་ཤིག་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ཨ་མཚར་པོ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །ས་ལུང་པ་གཡས་ཕྱོགས་སྤང་རིའི་རྩེར། །ས་དམའ་འུ་གཅིག་ཏུ་བདག་འདུག་པས། །རི་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་མཐོན་པོ་འདྲ། །ཁྲི་མཐོན་པོ་གཅིག་ནི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །དེ་སྟེང་དུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །ལུས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ས་མཐོན་པོ་འགའ་ནས་གཞུང་ཆུ་བབ། །བྱང་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ཤེད་ནས་། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཤར། །ལྷོ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་བར་སྣང་ལ། །ཚེས་བཅུ་བདུན་ཙམ་གྱི་ཟླ་བ་ཤར། །དོན་ཅི་ཡིན་བརྟག་པར་དཀའ་བའི་བརྡ། །མི་བདག་ལ་འཆི་ལྟས་མ་ཡིན་ནམ། །ས་རྐོ་སྟོད་ཆུ་ཆེན་གད་ཐོག་ཏུ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཁྲིད་དུས། །སེམས་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ཨ་ལ་ལ། །གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ ཧཱུཾ། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། དུས་ངན་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན། །རྒྱལ་པོ་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན། །ཡམས་ནད་རིམས་ནད་དུས་འཁྲུགས། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་ག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༥ ནས་ ༡༧༤ བར།", "chinese_translation": "第105页到174页", "english_translation": "From page 105 to 174." }, { "original_tibetan": "ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༥ ནས་ ༡༧༤ བར།", "chinese_translation": "第105页到174页", "english_translation": "From page 105 to 174." }, { "original_tibetan": "༈ ཀྱེ་དགོངས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དགོངས། །གསོན་ཅིག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གསོན། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི། །དྲན་པས་བཟོད་གླགས་མི་གདའ་ན། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་དུ་མནར། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་མི་ལུས་ཀུན། །དུས་ངན་དབང་གིས་བདེ་སྐབས་མེད། །ང་ཡི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་ཚོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བདེ་ཐུབ་ཨང་། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་བདེ་ཐུབ་ན། །ང་ནི་མནར་མེད་དམྱལ་བ་རུ། །བསྐལ་པར་སྡོད་དགོས་བྱུང་ཡང་བཟོད། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བསགས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་བདག་གིས་ཁུར། །ང་ཡི་བསམ་པ་འདི་ལགས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་ཡང་། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་ལྷ་ཁྱེད་དང་། །མི་དང་དམ་ཚིག་མི་གཅིག་གམ། །གཅིག་ན་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ད་རེས་རྒད་པོ་འཆི་ཁ་འདི། །བསྟན་པ་དང་ནི་\nསེམས་ཅན་ལ། །ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བ་གཅིག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །ཞེས་པ་གསང་འདུས་དབང་ཁྲིད་བཙུགས་དུས། ཉིན་གཅིག་དབང་གཤར་དུས། སྙིང་རྗེ་རང་དབང་མེད་པར་མཆི་མ་འཁྲུག་ཅིང་། ངེས་པར་བདག་གཞན་བརྗེ་ནུས་སམ་སྙམ་པའི་ཉམས་ཤིག་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་སོ།།", "chinese_translation": "唉，请垂听，大慈大悲者请垂听！ 聆听啊，观世音自在！ 如果忆念起三恶道的痛苦， 都无法忍受， 那么， 众生因生老病死的痛苦， 时时刻刻都在受折磨。 比天人更优越的人身， 因恶时期的影响，没有安乐的时候。 我的恩重如山的父母们， 怎样做才能获得安乐呢？ 如果众生能够获得安乐， 我即使在地狱中， 住上无数劫也能够忍受。 我于三时所积累的善根， 愿众生都能获得， 恒常拥有安乐幸福！ 所有众生的， 罪恶和痛苦， 愿我毫无遗漏地全部承担。 这是我的心愿啊！ 大慈大悲者的誓愿也是， 如此这般，那么您和， 人与誓言不是一体的吗？ 如果是一体，请以慈悲垂视我。 如今老朽临终之际， 对于佛法和\n众生， 产生广大利益之事。 大慈大悲者您最清楚！ 这是在建立密集金刚灌顶时， 一天进行灌顶时， 无由自主地涌出悲心泪水， 涌现出是否一定能做到自他交换的想法时所说。", "english_translation": "Alas, please listen, Great Compassionate One, please listen! Listen, Lord Avalokiteśvara! If I remember the suffering of the three lower realms, I cannot bear it. All sentient beings are constantly tormented by the suffering of birth, old age, sickness, and death. All human bodies, which are superior to gods, have no happiness due to the power of evil times. How can my kind parents find happiness? If sentient beings can find happiness, I will endure even if I have to stay in the Avici Hell for kalpas. May all sentient beings obtain the virtue I have accumulated in the three times, and may they always have happiness and joy! May I take on all the sins and sufferings of all sentient beings without exception. This is my wish! The vow of the Great Compassionate One is also like that, so aren't you and humans and vows one? If we are one, please look upon me with compassion. Now that this old man is about to die, may it bring great benefit to the Dharma and sentient beings. Great Compassionate One, you know best! This was said when establishing the Guhyasamaja empowerment, during a one-day empowerment session, when tears of compassion welled up uncontrollably, and a feeling arose of whether I could definitely exchange myself with others." }, { "original_tibetan": "༈ །།ཨ་མཚར་པོ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །ས་ལུང་པ་གཡས་ཕྱོགས་སྤང་རིའི་རྩེར། །ས་དམའ་འུ་གཅིག་ཏུ་བདག་འདུག་པས། །རི་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་མཐོན་པོ་འདྲ། །ཁྲི་མཐོན་པོ་གཅིག་ནི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །དེ་སྟེང་དུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །ལུས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ས་མཐོན་པོ་འགའ་ནས་གཞུང་ཆུ་བབ། །བྱང་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ཤེད་ནས་། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཤར། །ལྷོ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་བར་སྣང་ལ། །ཚེས་བཅུ་བདུན་ཙམ་གྱི་ཟླ་བ་ཤར། །དོན་ཅི་ཡིན་བརྟག་པར་དཀའ་བའི་བརྡ། །མི་བདག་ལ་འཆི་ལྟས་མ་ཡིན་ནམ། །ས་རྐོ་སྟོད་ཆུ་ཆེན་གད་ཐོག་ཏུ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཁྲིད་དུས། །སེམས་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ཨ་ལ་ལ། །གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་\nཧཱུཾ། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། དུས་ངན་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན། །རྒྱལ་པོ་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན། །ཡམས་ནད་རིམས་ནད་དུས་འཁྲུགས། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་ག", "chinese_translation": "稀奇啊，在迷乱的梦中， 在土地山谷右侧的草山顶上， 我坐在一个低洼处， 山越来越大，像高山一样。 在堆叠的一个高高的宝座上， 铺设了太阳和月亮作为垫子。 在那上面，我是红色阿亚。 身体变成了一个蓝色的吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从几处高地上流下主河。 从北方晴朗天空的中央， 升起蓝色的太阳轮。 在南方广阔的天空中， 升起大约十七的月亮。 难以判断是什么意思的征兆， 难道不是我自己的死亡预兆吗？ 在萨阔（地名）上游的大河岸边， 在大慈大悲者的灌顶时， 心中迷乱的梦境啊。 莲师成就 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 莲花生大师。 在这个恶劣的末法时代， 如果向您祈祷， 那么国王、敌人和强盗， 瘟疫、传染病和时局动荡， 八部傲慢的幻变， 全部都能救", "english_translation": "Amazing, in a confused dream, on the top of the grassy mountain on the right side of the land valley, I was sitting in a low place, and the mountain grew bigger and looked like a high mountain. On top of a stacked high throne, the sun and moon were laid as cushions. On top of that, I am the red Asya. The body turned into a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The main river flows down from several high places. From the center of the clear northern sky, a blue sun disc rises. In the vast southern sky, the moon rises around the seventeenth. A sign that is difficult to judge what it means, isn't it a sign of my own death? On the bank of the big river upstream of Sakwo (place name), during the empowerment of the Great Compassionate One, a confused dream in my heart. Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Guru Padmasambhava. In this evil degenerate age, if you pray to you, then kings, enemies and robbers, plagues, epidemics and turbulent times, the transformations of the arrogant eight classes, all can save" } ] ============================================================
Tibetan
སུངས་ན། །ལུང་ཟིན་ཁྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། །དུས་ངན་ལྔ་བརྒྱའི་མཐའ་འདིར། །བར་ཆད་འཚེ་བ་མང་ཞིང་། །བསམ་པ་འགྲུབ་པར་དཀའ་ན། །ད་ནི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ལ། །བར་ཆད་སོལ་ཅིག་གུ་རུ། །རེ་ས་གཞན་མེད་གུ་རུ། །ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་གུ་རུ། །ཅེས་པའི་ཆེ་དུར་ཁ་ཡི། དཔུང་ཚོགས་ས་ཕྱོགས་དེར་སོང་། ཟེར་བའི་སྐད་ངན་ཐོས་པས། ཞག་བར་བློ་སེམས་མ་བདེ། གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་པས། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་སྐབས། སྐད་ངན་དེ་ཡང་རྫུན་ཡིན། འཇིགས་བྲལ་བཙན་པོའི་ས་རུ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཆགས་ཕེབས་ཡོད་ཅེས། །ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་བརྡ་ཙམ། །བྱུང་བས་སྤྲོ་ནས་བྲིས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་བཛྲ་ཁྲོ་ལོད་ཡེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་ཤེས། །བོད་ཡུལ་སྟག་ཚང་སེང་གེའི་བསམ་འགྲུབ་ ཏུ། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། །དམ་ལ་མི་གནས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱུད་ཀུན། །བསད་བཅད་གཏུབ་པ་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་དང་འདྲ། །མ་འོངས་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་ཅིང་། །མཚན་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ཀུན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཀུར་། །དེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་བསྒྲུབ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་དེ་ཡི་ཚེ། །ལྷ་སྲིན་དེ་ཡི་མགོ་ལུས་སྙིང་གས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཡཀཱ་མེ་དབལ་ཚེགྱིས། །ལུས་སྲོག་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཤི་ནས་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཁ་བརྒྱུད་ནས། །མྱ་ངན་འོ་དོད་འབོད་པའི་དམོད་བོར་བས། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སློབ་དཔོན་བཀའ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་གསུངས། །སྙིགས་དུས་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བདག །རང་ལ་ནུས་མཐུ་བྱིན་རླབས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ལོ་བདུན་ལོན་ནས་དེང་སང་ང་ལྔའི་བར། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་བཟློག་མེད་མོས་གུས་སྐྱེས། །བསྙེན་སྒྲུབ་མང་བྱས་རྙིང་མར་སྦྱོང་བ་བྱས། །ཡིད་གཉིས་མེད་པར་ཨོ་རྒྱན་ བསྟན་པ་ལ། །རང་ལ་ཁ་ཐབས་ཅི་ཡོད་གང་ཕན་བྱས། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལྷ་འདྲེ་གཞི་བདག་ལ། །ཕལ་ཆེར་བཀའ་བསྒོས་བཀའ་ཉན་སྙམ་པ་ཡོད། ཁྱད་པར་ཡོས་ལོ་བྱ་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི། །ནམ་ལངས་ཞོགས་ཇ་བཏུང་རྗེས་ཡུད་ཙམ་འཐུམ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་འཁྲུལ་སྣང་ལ། །དཔལ་ལྡན་རི་བོ་ཆེ་ཡི་བཀའ་སྲུང་ཆེ། །ལྷོ་གཉན་དམག་དཔོན་དབྱི་རྒྱལ་རིན་ཆེན་དེ། །མི་བོ་ཆེ་ཡི་ཆ་ལུགས་གཟི་བརྗིད་ཅ
Chinese
听闻之后，您的使者，化身名号为不变金刚者，在这五浊恶世的末期，障碍和损害众多，想要成办心愿非常困难，现在请您以慈悲垂视，遣除障碍吧，咕噜！我没有其他的依靠，咕噜！请您以慈悲救护我吧，咕噜！在名为切杜卡的地方，军队聚集到了那个地方，听到了这样的恶语，几天来内心都不安宁，一心一意地祈祷，在禅定和梦境交织的时候，那个恶语也是虚假的，在无畏雄伟的土地上，化身已经降生，这是预言的暗示，因为高兴而写下了这些。 ༈ །། 顶礼 班杂 卓洛达耶（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཁྲོ་ལོད་ཡེ，梵文天城体：नमो वज्र क्रोधोदाय，梵文罗马拟音：Namo vajra krodhodaya，汉语字面意思：顶礼金刚忿怒生起者）！ 祈请邬金大士莲花生，您想做什么您自己知道。 在藏地达仓森格的如意成就处，降伏了一切八部鬼神。 不守誓言的鬼神八部众，杀戮砍剁如同阎罗王的法律。 未来追随莲花生大师的弟子们，仅仅是持有名字的那些人，所有鬼神八部和地神，都用心迎请并置于头顶之上。 按照他们的命令，完成所委托的事业。 如果不这样做，到那时，那个鬼神的头、身体和心脏会裂开，金刚 卓洛达 雅嘎 美 巴 策（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཡཀཱ་མེ་དབལ་ཚེགྱིས，梵文天城体：वज्र क्रोधोदाय याका मे दबल छे，梵文罗马拟音：Vajra krodhodaya yāka me dabala che，汉语字面意思：金刚忿怒生起者 雅嘎 我 火焰 切）会把身体和生命砍成碎片，并遭受痛苦。 死后经过十八层地狱，发出悲惨的哀嚎，这是所发的诅咒。 八部鬼神和地方神祇都说，永远不会违背莲师的命令。 末法时代的持咒者 拉嘎 阿亚（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱ，梵文天城体：रागा अस्य，梵文罗马拟音：Rāga asya，汉语字面意思：拉嘎 阿亚）我，虽然自己没有能力和加持，从七岁到现在的五十五岁，对邬金上师生起了不可逆转的虔诚。 做了许多修持，对宁玛派进行了学习。 毫不犹豫地，对于邬金的教法，尽自己所能地做有益的事情。 因为他的加持，对于鬼神和地神，大部分都认为已经下达了命令，并且听从命令。 特别是在兔年鸡月的初八，天亮喝完早茶后，稍微休息了一下。 在禅定和梦境交织的幻觉中，吉祥红山的大护法，南方凶猛的将军伊嘉仁钦，身着伟丈夫的服饰，威风凛凛。
English
After hearing this, your messenger, the incarnate being named Unchanging Vajra, in this degenerate age of the five hundred, obstacles and harms are numerous, and it is very difficult to accomplish wishes. Now, please look upon us with compassion and dispel the obstacles, Guru! I have no other refuge, Guru! Please protect me with compassion, Guru! In a place called Chedurka, the armies gathered in that place. Upon hearing such evil words, my mind was uneasy for several days. I prayed with one-pointedness, and in the mingling of meditation and dreams, that evil word was also false. In the fearless and majestic land, the incarnate being has been born. This is an indication of the prophecy, and I wrote these down out of joy. ༈ །། Namo Vajra Krodhodaya! I pray to the Great Orgyen Padmasambhava, you know what to do yourself. In the Wish-Fulfilling Tiger's Nest of Tibet, all the eight classes of gods and demons were subdued. All the eight classes of gods and demons who do not keep their vows, are killed, cut, and chopped like the laws of Yama. In the future, those who follow the master Padmasambhava, all those who merely hold the name, all the eight classes of gods and demons and local deities, will invite them with their minds and place them on the crown of their heads. According to their commands, accomplish whatever activities are entrusted. If this is not done, then at that time, the head, body, and heart of that god or demon will be split open, and Vajra Krodhodaya Yaksha Me Dabala Che will chop the body and life into pieces and suffer. After dying, passing through the eighteen hells, uttering miserable cries, this is the curse that is cast. All the eight classes of gods and demons and local deities also said that they would never disobey the commands of the master. In this degenerate age, the mantra holder Raga Asya, although I myself have no power or blessings, from the age of seven to the present age of fifty-five, I have developed irreversible devotion to the master of Orgyen. I have done many recitations and practices, and have studied the Nyingma school. Without hesitation, for the teachings of Orgyen, I have done whatever beneficial things I could. Because of his blessings, for the gods, demons, and local deities, most of them think that orders have been given and that they are obedient. Especially on the eighth day of the Bird Month of the Rabbit Year, after waking up and drinking morning tea, I rested for a while. In the illusion of the mingling of meditation and dreams, the great protector of glorious Red Rock Mountain, the fierce southern general Yigya Rinchen, dressed in the attire of a great man, was majestic.