Tibetan
ས་བཟུང་བཅུ་པའི་བར། །ཨ་ཏིའི་ བསྟན་པ་དར་རོ་ཞེས། །རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་དེ། །དུས་ལ་བབ་པ་མ་ཡིན་ནམ། །དུས་ངན་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །ཀུན་ཀྱང་གཏེར་ཆོས་བློ་གཏད་པར། །ལུང་བསྟན་དུས་ལ་མ་བབས་སམ། །མཁར་དམར་སྟོད་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི། །དབང་ཁྲིད་ཞག་བདུན་བཙུགས་པའི་དུས། །རབ་རིབ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །དྲིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི །སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དེས། །བདག་ལ་བསྐུར་བ་ཡིན་སྙམ་པའི། །གླེགས་བམ་བཟང་པོ་ལག་ཏུ་ཕྱིན། །དེ་ཉིད་ཞལ་ཕྱེས་བལྟས་ཙམ་ན། །དུང་མདོག་རིན་ཆེན་ཤོག་བུ་ལ། །རིན་ཆེན་མཚལ་གྱིས་པར་བཏབ་པའི། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་སྐྱེས་རབས་ཡིན་འདུག་པ། །ལྡེབ་མ་འགའ་ཞིག་ཀློག་ཙམ་ནས། །ཡི་གེའི་རྣམ་པ་མི་སྣང་བར། །སྐུ་སྟོད་ཨོ་རྒྱན་ཁོ་ནའི་སྐུ། །པད་ཞྭ་ཆོས་གོས་དམར་པོ་ཅན། །གཅིག་གི་གྲིབ་ནས་གཅིག་མཐོང་བ། །ཐམས་ཅད་དྭངས་པ་འགྲོ་བའི་སྐུ། །སྐུ་སྨད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ། །དཔེ་ཆ་ཐམས་ཅད་དེ་འདྲས་གང་། །ཤིན་ཏུ་ ངོ་མཚར་མཇལ་བ་དང་། །བར་སྣང་ཁམས་ནས་སྒྲ་གྲག་པ། །བོད་ཡུལ་དབང་བསྒྱུར་བླ་མ་ཆེ། །དེས་ཀྱང་རྙིང་མ་ཁོ་ན་ལ། །ཐུགས་དམ་བྱེད་ཅིང་ཡོད་དོ་སྐད། །དེ་དོན་ལེགས་པར་དཔྱད་བྱས་པས། །ད་ནས་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ལ། །ཆོས་ལུགས་ཐམས་ཅད་འགྱུར་ཞིང་དད། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །སྤྲང་པོ་བདག་གི་རྗེས་འཇུག་ཀྱང་། །བླ་བྲན་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རྙིང་མ་ཁོ་ནར་བྱེད། །ཆོས་ལུགས་ཀུན་ཀྱང་རྙིང་མ་ལ། །དད་ཅིང་བསམ་བློ་གཅིག་པ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཞིག་ཡིན་ནམ་སེམས། །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེ་མི་ཆེའམ། །སྤྲང་པོའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ། མཁར་དམར་སྟོད་ཀྱི་ཆོས་ར་ན། །གློ་བུར་ནད་པ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་། །རྒྱལ་རྟགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་བྱུང་། །ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཚར་ཚད་ལ། །མི་དཀར་ཁྱི་དཀར་ཞོན་པ་གཅིག །གུས་པས་བདག་གི་ཅོག་པུ་ལ། །བསྐོར་བ་ཀྱིལ་ཀྱིལ་བསྐོར་བ་ཞིག །ཉམས་ཀྱི་སྐབས་ལ་གསལ་བར་མཐོང་། །ལོ་བརྒྱད་ལོན་ནས་ བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །ཡི་དམ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །བདག་དང་བདག་གི་རྗེས་འཇུག་དང་། །འཁོར་འབངས་རྟ་ཕྱུགས་བཅས་པ་རྣམས། །སྲུང་སྐྱོབ་བྱིན་རླབས་ཁྱེད་རང་ཤེས་།དུས་ངན་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ། །དམ་སྲི་འགོང་པོ་ཁ་ལངས་ནས། །ཕལ་ཆེར་བར་ཆ
Chinese
直至十地之间，阿底的 教法兴盛如是说，圆满次第续部所说的那样，时机成熟了吗？恶劣时期劫末时，邬金教法兴盛，所有人都信任伏藏法，预言的时机还没到吗？在卡玛托（མཁར་དམར་སྟོད།）的森林里，大悲圣观音密意总集之，灌顶引导安住七日之时，在模糊错乱的梦境中，慈悲的法自在，化身智慧藏（Yeshe Nyingpo）的那位，心想是赐予我的，美好的经卷拿在了手里，打开看的时候，在海螺色的珍贵纸张上，用珍贵朱砂印刷的，是让炯多杰（Rangjung Dorje）所著的，佛本生传，读了几页之后，文字的形象消失不见，上半身只有邬金的身相，带着莲花帽穿着红色法衣，从一个身影中看到另一个，一切都是清净的众生之身，下半身全部连接在一起，所有的书都充满了那种景象，非常 奇妙的会面，从虚空中传来声音，统治藏地的大喇嘛，他也只是对宁玛派，进行意修，据说如此。对此事进行详细研究后，从现在开始，对宁玛派密法，所有教派都会改变并信仰，邬金教法兴盛，流浪汉我的追随者也，出现了很多寺院，全部都变成宁玛派，所有教派也对宁玛派，信仰并且想法一致的，是缘起的一个征兆吗？心中想着，邬金的慈悲不伟大吗？流浪汉的想法希望能够实现！༈ །།那摩 咕噜 卓达耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु क्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Krodhāya，汉语字面意思：顶礼 咕噜 忿怒尊）。在卡玛托（མཁར་དམར་སྟོད།）的法座上，突然也出现了一个病人，出现了巨大的胜利旗帜和神通，本尊三摩地生起了我慢，从那以后，在那样的程度，骑着白人白狗的一个人，恭敬地在我座位的周围，一圈又一圈地转着，在禅修的境界中清晰地看到，八岁之后 修持的本尊，本尊莲花颅鬘力，我和我的追随者们，以及眷属百姓牛马等，守护加持您自己知道。恶劣时期劫末时，厉鬼凶神作祟，大多数都制造障碍
English
Until the tenth bhumi, the Ati's Doctrine will flourish, so it is said. As stated in the Dzogchen tantras, isn't the time ripe? In the degenerate age of the kalpa's end, the flourishing of the Ugyen's teachings, and everyone trusting in terma teachings, hasn't the prophesied time arrived? In the forests of Upper Kharmar (mkhar dmar stod), the Great Compassionate Avalokiteśvara's Secret Assembly, during the seven days of empowerment and guidance, in a hazy, confused dream, the kind Dharma Lord, the emanation Yeshe Nyingpo, thinking it was bestowed upon me, a good scripture came into my hand. As soon as I opened and looked at it, on conch-colored precious paper, printed with precious vermillion ink, it was Rangjung Dorje's, Buddha's Jataka tales. After reading a few pages, the appearance of the letters disappeared. The upper body was only the form of Ugyen, wearing a lotus hat and red robes, seeing one from the shadow of another, all were the pure forms of beings. The lower bodies were all connected as one. All the books were filled with that kind of sight. Very wonderful meeting, and a sound resounded from the space, the great lama who rules Tibet, he too, only practices the Nyingma, so it is said. After carefully examining this matter, from now on, for the Nyingma secret mantra, all religions will change and have faith. The Ugyen's teachings will flourish, and my followers, the beggar, many monasteries will appear, all will become Nyingma. All religions will also have faith in the Nyingma, and have the same thoughts, is it a sign of auspicious coincidence? Thinking in my heart, isn't Ugyen's compassion great? May the beggar's wishes be fulfilled! ༈ །། Namo Guru Krodhāya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु क्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Krodhāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Wrathful One). In the Dharma courtyard of Upper Kharmar (mkhar dmar stod), suddenly a sick person appeared, great victory banners and miracles appeared. The pride of the yidam samadhi arose. From then on, to that extent, a person riding a white man and a white dog, respectfully around my seat, circled and circled. Clearly seen in the state of meditation, the yidam practiced after eight years, the yidam Padma Tötreng Tsal. Me and my followers, and all the retinue, subjects, horses, and livestock, you yourself know how to protect and bless. In the degenerate age of the kalpa's end, evil spirits and demons rebel, mostly creating obstacles.
Tibetan
ད་དབང་འགྲོ་བ། །འདི་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །བསམ་པ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀི་ནཱི་ཧཱུཾ། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེས་གཅེས་པར་བསྐྱངས་པའི་མཐུས། །སྡུག་མ་མྱོང་བའི་གཅེས་ཕྲུག་དང་། །དེ་རིང་སྨྲེ་སྔགས་ཚིག་གསུམ་འདོན། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་དང་སྙན་མངའ་ཡི། །ཐམས་ཅད་གསོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་ལེགས་ཉེས་ཤན་འབྱེད་པའི། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་རྣམས་ཉོན། །བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་ལགས། །བསླབ་བྱ་ དགུ་ལས་མ་འདས་ན། །འཇིགས་དང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེས་ཅིས་མི་སྐྱོབ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གཟུ་དང་དཔང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བཅས་པ་རྣམས། །དགེ་བསྙེན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཕལ་ཆེར་དགེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དང་། །བདག་ནི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་སྟེ། །ངེས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ལགས། །སྦྲུལ་ཆེན་ཀླུ་དུག་ནག་པོས་ཀྱང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཡང་མི་གནོད་ཀྱང་། །སྙིགས་དུས་དགྲ་བོས་གནོད་འཚེ་བྱས། །སེར་ཆགས་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་བླ་ཆེ། །མ་མགོན་ཐམས་ཅད་གང་དུ་སོང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་མི་ལྡན་ནམ། །བདག་ཅག་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་ཞུགས། །ངེས་པར་སྟོན་པའི་འཁོར་ཡིན་ན། །རྣམ་བཞིའི་འཁོར་རྣམས་སྲུང་བྱེད་པའི། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུས་མ་གཟིགས་སམ། །མདོ་སྡེ་ཀུན་ལས་ཐུབ་དབང་གིས། །བྱམས་པའི་སེམས་ལྡན་གང་ཟག་ལ། །གནོད་དང་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །གོ་ཆའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ལགས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཀྱང་། །བདུད་མི་ལོག་ ལྟས་བར་ཆད་བརྩམས། །འདི་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཟུ་དང་དཔང་། །གང་ཞིག་བྱང་སེམས་ལྡན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་རྗེས་འབྲངས་ནས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་གསུངས་ན། །བདག་ཅག་བྱང་སེམས་ལྡན་པ་ལ། །སྙིགས་དུས་ཙོ་ར་ཆོམ་རྐུན་འཚེ། །སྒྲོལ་མ་མྱུར་མས་ཕྱག་སྐྱོངས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྲུལ་པ་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་པའི། །གྲངས་མཉམ་གསང་བདག་སྤྲུལ་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ནས་ཕྱི་བཞིན་དུ། །འབྲངས་ནས་སྲུང་བར་གསུངས་ལགས་ན། །གནམ་ཆོས་ས་གཏེར་ལུང་དང་མཐུན།
Chinese
如今的众生啊，请您以慈悲的眼神垂视。祈愿修行没有障碍，愿望得以实现，请赐予加持。༈ །།那摩 咕噜 爹瓦 达吉尼 吽 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀི་ནཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 咕噜，देव देव 天，डाकिनी डाकिनी 空行母，हूँ 吽)。从年幼的时候到现在，依仗上师、本尊、空行的慈悲，倍加爱护的力量，没有经历痛苦的爱子，今天发出哀鸣三句。智慧、事业和世间的，三根本的诸神众，以金刚之眼和耳根，一切都倾听并以慈悲垂视。世间护法誓盟众，辨别世间善恶的，具有神通神变者请倾听。我们所有的导师，都是守护三宝的居士。如果未超过九条戒律，一切的恐惧和伤害，为何不以三宝的慈悲救护？三宝是见证和证人。我们师徒等众人，作为居士清净修行，大部分是持守沙弥戒律者，我乃释迦比丘，必定是持守戒律者。即使大蛇黑龙的毒液，对于持戒者也不能加害，但末法时代的仇敌却进行损害和伤害。所有如冰雹般的敌对神灵，所有的怙主都到哪里去了？难道没有智慧之眼吗？我们进入了能仁的教法，必定是导师的眷属，守护四种眷属的，七十位吉祥怙主没有看到吗？从所有经藏中，能仁说过，对于具有慈悲心的人，不会发生损害和恐惧，是铠甲中的 श्रेष्ठ 铠甲，虽然如此说，我们发起菩提心后，虽然心怀菩提心，但魔鬼和邪恶的征兆却制造障碍。请您以慈悲的眼神垂视。三世诸佛是见证和证人。对于具有菩提心的人，度母女神跟随，并说能从一切恐惧中救护，我们具有菩提心的人，却遭受末法时代的强盗和盗贼的侵害。度母迅速地以手救护吧！所有菩萨的，无数亿的化身，数量相等的秘密主化身也，手持金刚杵在后面，跟随并守护，如此说过，与天法和地伏藏的预言相符。
English
Now, sentient beings, please look upon us with eyes of compassion. Grant blessings so that there are no obstacles to practice and that wishes are fulfilled. ༈ །།Namo Guru Deva Dakini Hum (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀི་ནཱི་ཧཱུཾ།, 梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ, Romanized Sanskrit: namo guru deva ḍākinī hūṃ, literal meaning: Homage to गुरु guru Guru, देव deva Deva, डाकिनी ḍākinī Dakini, हूँ hūṃ Hum). From childhood until now, by the compassion of the Lama, Yidam, and Dakini, and the power of being cherished, as a beloved child who has not experienced suffering, today I utter three lines of lamentation. All the deities of the three roots of wisdom, activity, and the world, with vajra eyes and ears, listen to everything and look upon us with compassion. All the worldly oath-bound protectors, who distinguish between good and bad in the world, listen, you who possess clairvoyance and miraculous powers. All of us teachers are lay practitioners who uphold the Three Jewels. If we have not transgressed the nine precepts, why would the compassion of the Three Jewels not protect us from all fears and harms? The Three Jewels are the witness and the judge. All of us, teachers and disciples, are lay practitioners who live purely, and most are monks who uphold the vows of a novice monk, and I am a Shakya monk, certainly one who upholds the vows. Even the venom of a great black serpent dragon cannot harm one who upholds the vows, yet in these degenerate times, enemies inflict harm and injury. Where have all the great enemy gods of the hail-like ones gone? Do they not have eyes of wisdom? We have entered the teachings of the Able One, and if we are certainly the retinue of the Teacher, have the seventy glorious protectors who guard the fourfold retinue not seen us? In all the sutras, the Able One has said that harm and fear will not arise for a person who has a loving heart, and that it is the best of armor, yet we have generated the mind of enlightenment, and although we have the intention of enlightenment, demons and evil omens have created obstacles. Please look upon us with eyes of compassion. The Buddhas of the three times are the witness and the judge. It is said that for one who has the mind of enlightenment, the goddess Tara follows and protects from all fears, yet we who have the mind of enlightenment are harmed by thieves and robbers in these degenerate times. Swift Tara, protect us with your hand! All the emanations of all the Bodhisattvas, countless billions, and the emanations of the secret lord, equal in number, also holding a vajra behind, follow and protect, so it is said, in accordance with the prophecies of the sky dharma and earth treasures.