Tibetan
ལུས་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་བདག་གི་མདུན་བསུ་ཞིང་། །ཨོ་རྒྱན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞབས་དྲུང་དུ། །བརྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་དང་མཐུན་པའི་འདོད་དོན་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་ཀརྨ་ཡང་དག་གིས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཚིག་མ་མང་ཞིག་དགོས་ཟེར་ནས། ཀརྨ་རཱ་གས་ཐུན་མཚམས་གཅིག་ལ་བྲིས་པའོ།།་ཨེ་མ་ཧོ། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་འོད་སྟོང་རབ་འབར་ཡང་། །བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་མེ་ཤེལ་སྐྱོན་ལྡན་ཞིང་། །གདུལ་བྱའི་སྤྲོ་བ་ལོག་ལྟའི་རླན་གྱིས་བངས། །བྱིན་རླབས་བྱིན་ཟ་རྒྱས་པར་དཀའ་འམ་སྙམ། །རྒྱལ་དབང་ཐུགས་ རྗེའི་ཆུ་འཛིན་རབ་འཁྲིགས་ཀྱང་། །གསོལ་འདེབས་དབྱར་སྐྱེས་མགྲིན་རྔ་མི་སྒྲོག་ཅིང་། །ལོག་ལྟའི་རླུང་དམར་རབ་ཏུ་སྦྱད་ལུགས་ཀྱིས། །བྱིན་རླབས་བསིལ་རྒྱུན་ནམ་ཞིག་ལྟའབབ་ན་ཨང་། །རྒྱལ་བསྟན་མཚན་མོའི་མགོན་པོ་ཤར་ན་ཡང་། །ངེས་འབྱུང་བཟང་པོའི་སྤྲིན་དཀར་འཛུམ་མེད་པར། །ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པའི་ཆར་མུན་འཁྲིགས་ལུགས་ཀྱིས། །ཐར་བའི་ལམ་བཟང་ནམ་ཞིག་རྙེད་ན་ཨང་། །སེམས་བསྐྱེད་པད་སྡོང་ལོ་འདབ་གཡུར་ཟ་ཡང་། །གཞན་ཕན་བསམ་པའི་ཉི་འོད་མི་མཐོང་ཞིང་། །གནོད་བསམ་མི་སྲུན་ཀིང་ཀང་འབེབས་ལུགས་ཀྱིས། །རབ་དགའི་འདབ་སྟོང་ནམ་ཞིག་བཞད་ན་ཨང་། །དབང་བཞི་དཔག་བསམ་ལོ་འདབ་ཁྱོན་ཡངས་ཀྱང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་བུང་བའི་གཉེར་གྱུར་མ་མཐོང་ཞིང་། །མི་བརྩོན་འཆར་བའི་སྟ་ཐོགས་མང་ལུགས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་ནམ་ཞིག་སྨིན་ན་ཨང་། །ཟབ་ཆོས་སྒོམ་རྒྱུར་སྙིང་པོ་མང་ན་ཡང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱིས་མི་ཕྱི་ཤིང་། །བསྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་སྲོག་ཤིང་ཆགས་ལུགས་ཀྱིས། །དགོས་འདོད་རེ་བ་ནམ་ཞིག་བསྐང་ན་ཨང་། །སྨྲ་མང་ཉམས་ལེན་བྲལ་བའི་ནེ་ ཚོ་བཞིན། །དམ་ཆོས་སྨྲས་ཀྱང་རང་རྒྱུད་གྱོང་པོ་རང་། །བྱ་བྲལ་ང་ནི་རང་ལ་རང་མ་མགུ། །ད་ནི་རང་གིས་རང་ལ་གྲོས་ཤིག་ཐོབ། །ཅེས་རང་གཞན་འགའ་ལ་བསམས་པས་ཅུང་མ་མགུ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དྲུང་རམ་པ་སྟོབས་ཆེན་གྱིས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལ་མ་དད་ནས་ངག་འཁྱལ་འགའ་སྨྲས་ཟེར་བ་དྲན་ནས་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་དབང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །སྒྱུ་ལུས་ཡུན་རིང་ནད་ཀྱིས་མནར་ན་ཡང་། ཚེ་
Chinese
请加持身体显现。本尊神和勇士空行母众，以各种供品迎接我，于邬金无量光佛莲足下，请加持获得化生之化身。于大悲之主莲花生，毫无二心，无有怀疑地祈祷，所有与法相应的愿望，请加持毫不费力自然成就。此为噶玛扬达说需要许多上师传承祈请文词句，噶玛拉噶于一座之间所写。唉玛伙！虽然胜王光明炽盛，然教法之糟粕如火镜般有瑕疵，所化之意乐被邪见的湿气浸透，心想加持和加持力难以增长。胜王悲心的云朵虽然密集，然祈请如夏生之喉咙不鸣叫，以邪见红风猛烈吹拂之方式，加持的清凉甘露何时能降临呢？虽然胜教夜晚的怙主升起，然无有出离心妙善的白云绽放笑容，以不如法行为的雨暗笼罩之方式，解脱的妙道何时能寻得呢？菩提心莲茎枝叶茂盛，然不见利他之心的阳光，以损他恶念凶猛金刚降临之方式，极喜的千瓣莲花何时能绽放呢？四灌顶如意树枝叶广阔，然不见生圆次第蜜蜂的勤奋，以不精进散乱的斧头众多之方式，成就的果实何时能成熟呢？甚深法要修持的精要虽多，然不以精进的卡夏布擦拭，以修行的胜幢命根断裂之方式，所需所欲的愿望何时能满足呢？如多说而无实修的鹦鹉，虽说正法然自相续顽固如初，无事瑜伽我对自己不满意，如今自己和自己商量一下吧。如此对自他一些人思考后稍不满意，特别是想起仲仁巴·多钦说由于对胜王不信而说了些胡话，因而说了这些。吉祥！咒师瑜伽士策旺扎西的幻身长期被疾病折磨，寿命
English
Bless the manifestation of the body. May the assembly of tutelary deities, heroes, and dakinis, welcome me with various offerings. At the feet of Orgyen Amitabha, bless me to attain the incarnate body of a miraculous birth. To the Lord of Compassion, Padmasambhava, I pray without doubt or hesitation. May all desires in accordance with the Dharma be effortlessly and spontaneously fulfilled. This was written by Karma Yangdak, who said that many words of supplication from the lineage of lamas were needed. Karma Raga wrote it in one sitting. Emaho! Although the Victorious King is blazing with light, the dregs of the teachings are flawed like a burning mirror. The enthusiasm of those to be tamed is soaked with the moisture of wrong views. I wonder if it is difficult for blessings and the power of blessings to increase. Although the clouds of the Victorious One's compassion are densely gathered, the throat-drum of supplication does not sound like a summer birth. In the manner of a red wind of wrong views blowing fiercely, when will the cool stream of blessings descend? Although the protector of the Victorious Teachings, the night, rises, the white clouds of excellent renunciation do not smile. In the manner of being shrouded in the rain-darkness of improper conduct, when will the excellent path of liberation be found? Although the lotus stem of bodhicitta has luxuriant leaves, the sunlight of altruistic thought is not seen. In the manner of the fierce vajra of harmful thoughts descending, when will the thousand petals of great joy bloom? Although the four empowerments have vast branches like a wish-fulfilling tree, the diligence of the bees of the generation and completion stages is not seen. In the manner of many axes of unmotivated distraction, when will the fruit of accomplishment ripen? Although there are many essential points for practicing the profound Dharma, it is not wiped with the silk of diligence. In the manner of the life-force of the victory banner of practice being broken, when will the desired wishes be fulfilled? Like a parrot that speaks much but lacks practice, although one speaks of the sacred Dharma, one's own mind-stream remains stubborn. I, the renunciant yogi, am not satisfied with myself. Now, let me consult with myself. Thus, after thinking about oneself and others, I was somewhat dissatisfied. In particular, I remembered that Drung Rampa Tobchen had said some nonsense because he did not have faith in the Victorious One, and so I spoke these words. Mangalam! May the illusory body of the mantra-holder yogi Tshewang Tashi, who has been tormented by illness for a long time, have a long life.
Tibetan
ལ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་མ་བྱུང་ཞིང་། །ཟུག་གཟེར་ཆུང་ཞིང་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བ་ལེགས། །ཁྱེད་ཀྱང་བསྙུང་གཞི་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་དང་། །ང་ཡང་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པའི་ཕྱིར། །ད་ནས་རང་གཉིས་ཅི་འཕྲད་མི་ཤེས་པས། །དངོས་སུ་འཕྲད་འདྲའི་སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་བཤད། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་མཇལ་བ་དེ་བས་དཀའ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་ཤེས་པ་ད་རེས་ཙམ། །སྡུག་སྐད་ཤི་སྨོན་སྨེ་སྔགས་རྒྱང་སྟེ་སྒྱུར། །ཞག་རེ་མ་ཤི་ན་ཡང་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ། །སྡིག་སྡུག་དཀའ་ལས་མང་པོས་བསྒྲུབས་པའི་ཟས། །ཤ་ཆང་ཇ་སོགས་ཞིམ་དགུ་ཟོས་ན་ཡང་། །ཞག་གཅིག་ སོང་ནས་མི་གཙང་རྫས་སུ་འགྱུར། །ཞིམ་མངར་ཟས་ཀྱི་སྲེད་པ་རྒྱང་སྟེ་སྒྱུར། །གང་བྱུང་གྱི་ན་ཙམ་ལ་ཆོག་ཤེས་མཛོད། །ཁ་བསྡུས་ཚེ་ཕུད་གྲོང་ཆོག་འདྲེ་རྡུང་ཡང་། །མི་ཚེར་བསྒྲུབ་ཀྱང་ཇེ་ལྟོགས་བརྒྱགས་དུས་མེད། །རང་གི་ཐུགས་དམ་དགེ་སྦྱོར་སད་ལ་འཆོར། །རྙེད་ཚོལ་གྲོང་ཆོག་རློམ་སེམས་རྒྱང་སྟེ་སྒྱུར། །རྐྱེན་ངན་གྲོགས་ཤར་སོམས་ལ་དགེ་སྦྱོར་གྱིས། །སྤྱིར་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་མི་རྟག་ཅིང་། །སྒོས་སུ་དེང་སང་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་ཡིན། །ད་ནི་ཚེ་མཇུག་དགུན་ཉི་ལས་ཀྱང་ཐུང་། །ཚེ་འདིར་མི་ཕྱིད་དགོས་པ་རྒྱང་སྟེ་སྐྱར། །ཚེ་མཇུག་ཅི་གདའ་དགེ་སྦྱོར་ཉིད་ལ་དྲིལ། །དུས་མིན་འཆི་བ་སུས་ཀྱང་བཟློག་མི་ཐུབ། །ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བཤོལ་ཐབས་མེད། །ན་དོགས་འཆི་དོགས་ནད་ལ་ཨེ་ཕན་གྱིས། །སྲུང་ཟློག་ཐུགས་དམ་མང་པོ་རྒྱང་སྟེ་སྐྱུར། །ཐུགས་དམ་ཅི་བྱེད་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་དྲིལ། །སྤུན་ཟླ་བཟའ་ཚང་ཡུལ་མི་ཁྱིམ་མཚེས་ཀུན། །ཚོང་དུས་ཆེན་པོའི་ཁྲོམ་པ་ཅི་བཞིན་དུ། །ཡུན་རིང་མི་གནས་མྱུར་དུ་སོ་སོར་འགྲོ། །ཆགས་སྡང་འགྲན་སེམས་བསམ་པ་རྒྱང་སྟེ་སྒྱུར། །ཀུན་ལ་ཕན་སེམས་བསམ་པ་བཟང་དུ་ སྒོམས། །ནད་ཀྱིས་ཟུག་གཟེར་ཉམ་ཐག་ཆེ་ན་ཡང་། །ཚེ་ཚད་མ་རྫོགས་འཕོ་བ་བྱས་གྱུར་ན། །ལུས་ལྷ་བསད་པའི་ཉེས་པས་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །སྡུག་ནས་འཕོ་བ་བསྒོམ་པ་རྒྱང་སྟེ་སྒྱུར། །འདི་བས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ལུགས་སོམས། །ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་། །འབྲོམ་དང་ཕག་གྲུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་སོགས། །མཛེ་ནད་དྲག་པོས་ཡུན་རིང་མནར་ལུགས་སོམས། །ང་སྡུག་བསམ་པའི་སྡུག་ཡུས་རྒྱང་སྟེ་སྒྱུར། །སྔོན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་འཛད་པའི་དགའ་བ་སྒོམས། །བདེ་སྔག་ལེགས་ཉེས་བྱ་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ནབ་མོའི་རྨི་ལམ་བཟ
Chinese
没有出现魔障的阻碍，小病痛减少，善行增长，很好。您也病得很重，我也因为闭关的戒律很严格。从现在开始，我们两人不知何时再相遇，所以说三句像是实际相遇的心里话。获得珍贵的人身非常困难，遇到佛法更是难上加难，现在才懂得生圆次第的修法。痛苦的叫喊、死亡的祈愿、诅咒都远远地抛弃吧！即使一天不死，也要增长善行。用罪恶和痛苦辛勤获得的食物，即使吃了肉、酒、茶等美味佳肴，一天过后也会变成不干净的东西。对美味食物的贪恋要远远地抛弃！对随便得到的食物感到满足吧！即使缩减开支、出卖寿命、做驱鬼仪式，一生都在忙碌，也没有吃饱的时候。自己的誓言善行要清醒地去做。寻找财富、做驱鬼仪式、傲慢自大都要远远地抛弃！将逆境看作是助缘，要思维并做善行。总的来说，众生的寿命是无常的，特别是现在，四十岁就面临死亡。现在生命已经到了尽头，比冬天的太阳还要短。今生不做错事要远远地抛弃！生命尽头该如何是好，要专注于善行。非时而死谁也无法阻挡，无论用什么方法也无法拖延。担心生病、担心死亡，对疾病有什么好处呢？守护、遣除、众多誓言都要远远地抛弃！做什么誓言都要为了来世。兄弟姐妹、夫妻、乡亲、邻居们，就像盛大集市上的行人一样，不会长久停留，很快就会各奔东西。贪恋、憎恨、竞争之心都要远远地抛弃！对一切众生都要心怀善意，往好的方面修。即使因疾病而痛苦不堪，如果寿命未尽就进行迁识，会因杀死身体之神而堕入地狱。痛苦时修迁识法要远远地抛弃！要想想这比地狱的痛苦还要大。伟大的法王赤松德赞，以及仲敦巴、帕竹、吉天颂恭等，都曾长期遭受麻风病的折磨。我痛苦的想法和抱怨都要远远地抛弃！要观想过去所造的业障正在消尽的喜悦。无论发生快乐、悲伤、好事、坏事，都要
English
Without the occurrence of demonic obstacles, the small ailments are reduced, and virtuous deeds increase, which is excellent. You are also very ill, and I am also because the vows of retreat are very strict. From now on, we two do not know when we will meet again, so let's say three heartfelt words as if we were actually meeting. Obtaining a precious human body is very difficult, and encountering the Buddha's teachings is even more difficult. Only now do I understand the practice of generation and completion stages. Painful cries, prayers for death, and curses should all be thrown far away! Even if you don't die for a day, you should increase virtuous deeds. The food obtained through sin and suffering, even if you eat delicious dishes such as meat, wine, and tea, will turn into unclean things after a day. The craving for delicious food should be thrown far away! Be content with whatever food you get! Even if you cut expenses, sell your life, or perform exorcism rituals, you will be busy all your life and never have enough to eat. Your own vows and virtuous deeds should be done consciously. Seeking wealth, performing exorcism rituals, and being arrogant should all be thrown far away! Regard adversity as a helping condition, and contemplate and do virtuous deeds. In general, the lives of sentient beings are impermanent, especially now, forty years old is facing death. Now that life has come to an end, it is shorter than the winter sun. Not doing wrong in this life should be thrown far away! What should I do at the end of life, focus on virtuous deeds. No one can stop untimely death, and there is no way to delay it no matter what method is used. Worrying about getting sick, worrying about dying, what good is it to the disease? Guarding, dispelling, and many vows should all be thrown far away! Whatever vows you make, do it for the sake of the next life. Brothers and sisters, husbands and wives, fellow villagers, and neighbors are all like pedestrians in a grand market, they will not stay for long and will soon go their separate ways. Attachment, hatred, and competitive thoughts should all be thrown far away! Have good intentions towards all beings and cultivate in a good way. Even if you are suffering from illness, if you perform transference of consciousness before your lifespan is exhausted, you will fall into hell for killing the god of the body. Practicing transference of consciousness when in pain should be thrown far away! Think about how this is more painful than hell. The great Dharma King Trisong Detsen, as well as Dromtönpa, Phagmo Drupa, Jigten Sumgön, etc., all suffered from leprosy for a long time. My painful thoughts and complaints should all be thrown far away! Contemplate the joy of the past karma and obscurations being exhausted. Whatever happens, happiness, sadness, good things, bad things, should all be