Tibetan
་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན་པས། ཕྱིར་ནངས་ཅུང་ཟད་ཙམ་བདེ་བ་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་ཝ་ར་ཡེ། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་ནས། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདེ་ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །དབང་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །དབང་གི་རང་བཞིན་ཌཱཀི་མ། ། ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ན། །ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན། །རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པ་འདི་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོ་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདི་བཏབ་པས། དོན་དེ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་གསལ་བར་མཐོང་ཞིང་ཐོག་ཏུ་བབ་པའོ། །ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་སོ།། །།ན་མོ་དྷི་པཾ་ཀ་ར་ཨུ་པ་སི་ཀ་ཡེ། བདེ་བ་ཅན་ན་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་པཎ་ཆེན་ཨ་ཏི་ཤ །དགའ་ལྡན་གནས་ན་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཅེས། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་ ན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དབུས་རུ་བྱང་ན་འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་མཚན། །ཕུ་ཆུང་བ་དང་སྐྱེར་སྒང་བ་ལ་སོགས། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་མཛད་ཅིང་། །དེང་སང་ཞིང་འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་རབ་རྣམ་གཉིས་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་གསུམ་སོགས། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་དང་། །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བྱམས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱབས་གནས་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ། །ཡི་དམ་གདམས་པ་བཀའ་གདམས་ལྷ་མཆོག་བཞི། །དམ་ཆོས་གདམས་པ་སྡེ་སྣོད་རིན་ཆེན་གསུ
Chinese
思维之浪的目标击中要害，早晚稍微感到舒适。这是拉嘎阿亚所说。 ༈ །།那摩室利扎克拉桑瓦拉耶（藏文：ན་མོ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་ཝ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमः श्रीचक्रसंवरये，梵文罗马拟音：namaḥ śrīcakrasaṃvaraye，汉语字面意思：顶礼吉祥胜乐轮）。从紫铜色吉祥山顶，显有镇压显有之力的化身，邬金莲花生，祈请您加持，赐予显有自在之成就。大乐炽燃之坛城中，至上自在莲花黑汝嘎，薄伽梵胜乐轮，祈请您加持，赐予显有自在之成就。邬金化身之宫殿中，自在之自性空行母，至尊金刚亥母，祈请您加持，赐予显有自在之成就。二十四圣地中，具有无碍神变力，四种姓之勇士空行，祈请您加持，赐予显有自在之成就。以祈请您之威力，摄伏三界，镇压三有，所愿如意成就。赐予显有自在之成就。此乃于藏历新年之月的初十夜晚，因有少许需要，而对此胜乐红尊作祈请，清楚地见到彼事成就之征兆并降临。噶玛阿惹嘎所造。 །།那摩地朋嘎拉乌帕斯卡耶（藏文：ན་མོ་དྷི་པཾ་ཀ་ར་ཨུ་པ་སི་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नमो धि पं कर उपसि कये，梵文罗马拟音：namo dhi paṃ kara upasi kaye，汉语字面意思：顶礼燃灯贤善）。极乐世界有胜者无量寿，印度圣地有班禅阿底峡，兜率天境有虚空无垢，雪域之中有红帽顶饰者，祈请您，法之自在者足下。普陀山顶有观世音，卫藏地区有仲敦巴嘉瓦之名，普穹巴和杰杠巴等，随所化现，化身遍布十方，如今于此刹土示现化身者，祈请您，法界金刚之足下。智慧二品、胜幢三品等，传承上师大悲者们，以及噶当四尊、大母金刚持，慈氏、龙树等菩提之，十六明点诸神祈请您。皈依处殊胜三宝，本尊诀窍噶当至尊四神，殊胜之法诀窍三藏。
English
With the aim of the waves of thought hitting the mark, a little comfort arose in the evening and morning. This was said by Raga Asya. ༈ Nama Shri Chakra Samvaraye (Tibetan: ན་མོ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་ཝ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः श्रीचक्रसंवरये, Sanskrit Romanization: namaḥ śrīcakrasaṃvaraye, Literal Chinese meaning: Homage to the Auspicious Wheel-Turning Samvara). From the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, the emanation that subdues appearance and existence, Orgyen Padmasambhava, I pray to you, grant your blessings, bestow the accomplishment of mastering appearance and existence. In the mandala of blazing great bliss, Supreme Empowerment Padma Heruka, Bhagavan Supreme Bliss Wheel, I pray to you, grant your blessings, bestow the accomplishment of mastering appearance and existence. In the palace of Orgyen's emanation, the Dakini who is the nature of empowerment, Supreme Mother Vajravarahi, I pray to you, grant your blessings, bestow the accomplishment of mastering appearance and existence. In the supreme places of the twenty-four, endowed with unobstructed miraculous power, Heroes and heroines of the four lineages, I pray to you, grant your blessings, bestow the accomplishment of mastering appearance and existence. Through the power of praying to you, Subjugate the three realms, Subdue the three existences, Fulfill all wishes as desired. Bestow the accomplishment of mastering appearance and existence. This was prayed to the Red Supreme Bliss on the tenth night of the Royal Month, relying on a slight need, and the signs of that matter being accomplished were clearly seen and descended. Karma Araga made it. Namo Dhi Pam Kara Upasikaye (Tibetan: ན་མོ་དྷི་པཾ་ཀ་ར་ཨུ་པ་སི་ཀ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो धि पं कर उपसि कये, Sanskrit Romanization: namo dhi paṃ kara upasi kaye, Literal Chinese meaning: Homage to Dipamkara Upasika). In Sukhavati, there is the Victorious Amitayus, In the sacred land of India, there is the great Pandit Atisha, In the realm of Tushita, there is the stainless sky, In this land of snowy mountains, there is the red-hatted crest jewel, I pray to you, the lord of Dharma. On the summit of Mount Potala, there is Avalokiteshvara, In U-Tsang, there is the name of Dromtonpa Gyalwa, Phuchungwa and Kyergangwa, and so on, Emanating according to what needs to be tamed, spreading emanations in all ten directions, Now showing the emanation body in this field, I pray to you, the feet of Dharmadhatu Vajra. Two kinds of wisdom, three kinds of victory banners, and so on, Compassionate lineage lamas, And the four Kadampa deities, the Great Mother Vajradhara, Maitreya, Nagarjuna, and so on, of enlightenment, I pray to the sixteen bindu deities. Refuge, the sacred Three Jewels, Yidam instructions, the supreme four Kadampa deities, Sacred Dharma instructions, the precious three pitakas.
Tibetan
མ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གདམས་ཁ་མ་ནོར་བའི། །ཆོས་བདུན་པོ་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་དང་བདག་གི་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་རྣམས། །ཁེ་ལས་ཉེན་ཆེའི་ཆོས་ཀྱིས་མི་བསླུ་བར། །ཉན་ཆུང་ཁེ་ཆེའི་དམ་ཆོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་ཁྲོ་གཏུམ་ཀོ་ལོང་ཅན། ། འཇིག་རྟེན་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མི་འགྲོ་བར། །ཐུགས་རྗེ་གཡེལ་མེད་འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་གཟིགས། །འཕྲལ་བདེ་ཕུགས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི། །འབྲལ་མེད་སྐྱབས་སུ་འཛིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རབ་འབྱམས་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་གསུངས་པའི་ལྷ། །ལྷ་རེ་སྔགས་རེ་སྤང་བླང་མི་བྱེད་པར། །ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྡུས་ནས། །རྗེས་དྲན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་ཉམས་ལེན་པའི། །བཀའ་གདམས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དཀར་པོ་བརྒྱད་ཅུ་སོགས། །སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛད་ཅིང་། །རྣམ་ཐར་གཙང་མ་བསླབ་པ་གསུམ་ལྡན་པའི། །བདག་གི་བུ་སློབ་དཔག་མེད་རབ་འཕེལ་ནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་དེ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲུབ་པ་ཚར་བའི་ཉིན་མོ་རྗེ་བླ་མའི་དུས་མཆོད་ལ་དམིགས་ནས་སྨྲས་སོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བླ་མ་ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད། །རིགས་ལྔ་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་མཇེད་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ཤཱཀ་ཐུབ་པད་འབྱུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ། །བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བའི་བསྐྱེད་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཉིད། །གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་མ་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་མ། །མནྡ་ར་བ་ཤཱཀྱ་དེ་བློམ་སོགས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་འཚོ། །བི་མ་མི་ཏྲ་ནཱ་ག་རྫུ་ན་དང་། །ཧཱུཾ་ཆེན་ཀ་ར་བཱ་སུ་དྷ་ར་སོགས། །རྒྱ་བལ་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་། །སྐ་ཅོག་ཞང་དང་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །དམར་
Chinese
玛！ 祈请无谬的嘉瓦嘉措之教言，这七法！ 以如是祈请之加持力， 我与我之一切传承， 不为以小利博大利之邪法所欺骗， 愿能如理修持闻少利多之正法三藏。 愿能加持不皈依无有慈悲且凶暴之世间神祇， 恒常垂视众生之大悲无懈怠， 永不分离地皈依能救护暂时与究竟之四种本尊。 愿能加持将浩瀚经续中所说之诸本尊， 不舍弃任何本尊及咒语， 将一切汇集于明点坛城之中， 修持具足五种忆念之噶当派加持。 愿十二地母、八十白度母等， 诸护法恒常助益， 愿具足清净解脱与三学之， 我之无量弟子日益增上， 赐予我能令佛法如日中天之， 此殊胜成就。 如是于修完十六明点之日， 缘念宗喀巴大师之纪念日而说。 纳摩咕噜贝！ 初始怙主普贤金刚持， 自性任运之法性身， 不可言说思议之般若波罗蜜多， 祈请上师法身。 祈请具足五种决定之导师无量光， 五部族之寿命自在持明者薄伽梵， 嘉瓦嘉措秘密集会之大悲尊， 祈请上师报身。 于娑婆世界十万俱胝之世界中， 为令经咒教法双运故， 化现十万俱胝之释迦牟尼佛与莲花生大士， 祈请上师化身。 乃是诸佛之生母圣度母， 示现随所应化之身之玛吉拉尊， 曼达拉娃、释迦德维等， 祈请智慧空行众。 堪布菩提萨埵寂护， 毗玛拉米扎、龙树与， 吽钦嘎绕瓦苏达绕等， 祈请印度、尼泊尔之持明者们。 领主父子、娘班定增桑， 噶觉香与君臣二十五， 玛
English
Ma! I pray to those seven infallible instructions of Gyalwa Gyatso! Through the blessings of praying in this way, May I and all my lineage, Not be deceived by the dharma of great risk for small gain, May we properly practice the three pitakas of the precious dharma, which is small listening and great gain. May we be blessed to not take refuge in worldly deities who are without compassion and are fierce and cruel, But to always look upon beings with unceasing compassion, May we be blessed to hold inseparable refuge in the four deities who protect temporarily and ultimately. May we be blessed to receive the Kadam lineage's blessings of practicing with the five recollections, without abandoning any deity or mantra, but gathering all the deities spoken of in the vast sutras and tantras into one mandala of bindus. May the twelve Tenma goddesses, the eighty white goddesses, and so forth, Always befriend us, And may my immeasurable disciples, who possess pure liberation and the three trainings, greatly increase, And may I be granted the supreme accomplishment of making the Buddha's teachings shine like the sun. This was spoken on the day of completing the practice of the sixteen bindus, with the anniversary of Je Lama in mind. Namo Guru Bhya! Primordial Protector, Kuntuzangpo Vajradhara, The Dharmakaya, the spontaneously accomplished essence, The Prajnaparamita beyond speech, thought, and expression, I pray to the Lama Dharmakaya. The Guide Amitabha, possessing the five certainties, The Bhagavan, the lord of life of the five families, Gyalwa Gyatso, the deity of secret assembly and compassion, I pray to the Lama Sambhogakaya. In the hundred million billion worlds of this world, In order to unite the sutra and tantra teachings, He emanated a hundred million billion Shakyamuni Buddhas and Padmasambhavas, I pray to the Lama Nirmanakaya. The mother of the Buddhas, the noble Tara herself, Machig Labdrön, who shows forms according to what needs to be tamed, Mandarava, Shakya Devi, and so forth, I pray to the assembly of wisdom dakinis. Abbot Bodhisattva Shantarakshita, Vimalamitra, Nagarjuna, and Humchen Kara Basu Dhara, and so forth, I pray to the Indian and Nepalese vidyadharas. Lord Father and Sons, Nyangben Tingdzin Zang, Ka Jok Zhang and the twenty-five king and subjects, Mar