Tibetan
བསྒྲུབ་པའི་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་བྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དག བསྒྲུབ་པའི་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་བྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དག ཤོག་ལྷེབ་ ༡ ནས་ ༡༦ བར། བསྒྲུབ་པའི་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་བྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དག་བཞུགས་སོ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཉིད། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་པོ། །སྐྱབས་གནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཆེན་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཐལ་སྦྱར་ཞུ་བ་ནི། །དེང་སང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་ཀུན་ཏུ་རབ་འཕྲོས་པས། །ཐུབ་བསྟན་མཛེས་པའི་དཔལ་དུ་བཞུགས་ཐོས་པས། །བདག་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །སླར་ཡང་སྙིགས་དུས་ཐུབ་བསྟན་ཉམས་དམའ་ཞིང་། །འགྲོ་བར་སྡུག་བསྔལ་བར་ཆད་རྐྱེན་མང་ ལ། །ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེའི་དཔུང་ཆེན་ཆེར་བསྐྱེད་ནས། །ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐབས་ཞུས་རྨོ་དང་གཙུག་ཕུའི་གཟིམས་ཁང་ལ། །ན་ཉིན་ལོ་ནས་ཁང་ལས་ལེགས་པར་ཚར། །རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་དམ་འཕེལ་བར་ཡོད། །བདག་ཀྱང་སྐྱབས་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཆགས་ཕྱི་དང་། །བསྟན་ལ་གང་ཕན་སྒྲུབ་སྡེ་ཁ་གསོ་དང་། །ཆོས་ར་འབུལ་སྒང་ཟང་ཟིང་མཆོད་པ་སོགས། །དགོས་ཚུལ་ཤེས་ཤིང་སེམས་བསྐྱེད་མི་ཆུང་ཡང་། །རེ་ཞིག་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་སྟབས་མ་བདེ། །མ་འོངས་པ་ན་བསྒྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞུ། །དེ་ སླད་ཟང་ཟིང་འབུལ་བ་མི་འཇོག་ཀྱང་། །ད་ནི་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་བློས་བཏང་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །ཚེ་འདིའི་ལྟོ་གོས་གཏམ་ལ་གྱོང་བསྐུར་ནས། །སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །ལྟོ་ཕྱིར་གྲོང་ཆོག་འདྲེ་འདུལ་མི་བྱེད་ཅིང་། །གྲོང་ནག་ཐེམ་པ་སྤང་བའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །དབེན་པར་སོ་གསོད་ལྐོག་ཉལ་མི་བྱེད་པར། །བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །བློས་བྱས་ཡིད་དཔྱོད་ལྟ་བ་མི་བསྒོམ་པར། །བཅོས་མིན་རང་ཞལ་ལྟ་བའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །རྩ་བ་བཞི་པོ་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་བ་སོགས། །སྡོམ་གསུམ་ངོས་ལྐོག་སྤངས་བའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །བྱིང་རྒོད་ལ་སོགས་གེགས་སྐྱོན་གང་བྱུང་ཡང་། །མོས་གུས་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །བློ་མང་རྩབ་རྩུབ་མང་པོ་མི་བྱེད་པར། །སྒྲུབ་པ་གཉུགས་སུ་བསྲིང་བའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །རང་དོན་ཞི་བདེའི་བསམ་པ་བློས་བཏང་ནས། །ཅི་བྱེད་གཞན་དོན་བསྔོ་བའི་དམ་བཅའ་འབུལ། །བསྒྲུབས་པས་མཆོད་པའི་ འབུལ་བ་དགུ་ཚན་འདི། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ནི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞུ་ཡིག་གཟིགས་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་དང་། །རྗེ་ཉིད་ཡུན་རིང་བཞུགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ། །ས་གདན་ལེགས་པ་གཅིག་དང་བཅས་ནས་ཀྱང་། །ཚེས་གྲངས་དགེ་བར་རི་བོའི་ཁྲོད་ནས་ཕུལ། །ཞེས་པ་འདི་དྲུང་པ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དྲུང་ནས་དཔེ་ཆ་དུང་དཀར་ལ་སོགས་གནང་སྦྱིན་གཉེར་པ་ལ་བསྐུར་བྱུང་དུས་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མོ་གྷ་པ་ཤ་ཡ། རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཕ་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ངས་བྱུང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ལས་གཞན་ཕན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཀྱང་། །ཚིག་འཇམ་པོར་སྨྲས་ཀྱང་ཉན་མཁན་མེད། །ངག་རྩུབ་པོར་སྨྲས་ན་ཁོང་ཁྲོ་ལྡང་། །ད་གཞན་ཕན་ཅི་ལྟར་སྨྲ་ན་ཨང་། །ནད་ཚད་པ་གདིང་ནས་རྒྱས་པ་ལ། །ཟས་ཤ་ཆང་སྙོད་པའི་བྱམས་བྱམས་དེ། །སྡང་དགྲ་བོ་གཅིག་གི་དོ་ཟླ་མིན། །འདིས་རིན་ཆེན་སྲོག་དང་འབྲལ་ལོ་ཞེས། །ངག་ཕན་པར་སྨྲས་ཚེ་མི་དགའ་ལྟ། །ལུས་སྲོག་དང་ བྲལ་དུས་འགྱོད་ཀྱང་འཕྱིས། །བློ་གསལ་ན་གཞོན་གྱི་བན་ཆུང་འགའ། །ཡིག་རིས་དང་ཡོན་ཏན་མ་ཤེས་ན། །གོས་བཟང་ཡང་བོང་བུ་རྒྱབ་སེར་ཡིན། །ཅེས་ཕན་པར་སྨྲས་ཚེ་ཀ་ལོང་བྱེད་། །རང་ཤི་རྒས་ལ་ཐུགས་དུས་འགྱོད་ཀྱང་འཕྱིས། །ནོར་འདོད་པས་ཚ་ཁེ་བུན་སྐྱེད་སོགས། །འཕྲལ་དཀའ་ཞིང་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲེལ། །འདི་སྨྲས་ཚེ་མི་དགའི་ངོ་ནག་སྦྱད། །རང་ཆོས་པ་དང་ཚོང་པ་གང་དགའ་སོམ། །རང་ཆོས་ཚུགས་དངསྡོམ་པ་མི་འགལ་བར། །གཉེན་ཉེ་འབྲེལ་དང་ཡོན་བདག་སྐྱོང་ཡང་བཟོད། །རང་ཆོས་ཚུགས་དང་སྡོམ་པ་འགལ་བཞིན་དུ། །ཉེ་འབྲེལ་དང་ཡོན་བདག་བསྐྱང་འདོད་པ། །དེ་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །འདི་སྨྲས་ཚེ་མི་དགའི་ཅང་སྐད་འབྱིན། །རང་ཀུན་གྱིས་འཕྱ་དུས་འགྱོད་ཀྱང་འཕྱིས། །རང་གཉོམ་ཆུང་གི་མོས་པར་ཁས་བླངས་ནས། །མི་གཞན་ལ་གྱོད་རྩའི་ཕུང་གཞི་བསླབ། །འདི་འགོང་པོ་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། །ཞེ་ཚིག་ངན་སྨྲས་ཚེ་འགྲོ་བསྡིགས་བྱེད། །དོན་རང་གཞན་ཀུན་ཕུང་དུས་འགྱོད་ཀྱང་འཕྱེས། །མི་གཞན་ལ་ཕན་ངེས་ཀྱི་དོན་རིག་ན
Chinese
修行体验差别所生的各种诗句，多种多样地记录下来。 修行体验差别所生的各种诗句，多种多样地记录下来。 书页 1 至 16。 修行体验差别所生的各种诗句，多种多样地记录下来的都收录于此。 一切胜者的慈悲之自性。 浊世为利有情而化现之身。 教法之胜幢，有情之唯一怙主。 于怙主化身大士之足下。 以三门恭敬合掌祈请。 如今身之坛城极其兴盛， 事业之光芒万丈普照， 听闻佛法成为美妙之庄严而安住。 我心极其欢喜，财富增盛。 再次浊世佛法衰败， 有情痛苦障碍违缘多。 尤其大增慈悲之威力， 祈请住世百年。 禀告，在热莫和祖普的寝宫里， 从那年开始房屋工程圆满完成。 证悟者们的心愿也在增长。 我也对怙主您自己的眷顾， 以及对教法有益的修行僧团的资助， 法会供养等物质供养， 虽然懂得所需，发心也不小， 但暂时因时势所迫，不太方便。 未来祈请修行的愿望。 因此，即使不放置物质供养， 现在也献上专注修行的供养。 从今以后，直至生命终结， 舍弃今生的事业修行， 献上为菩提精进的誓言。 舍弃今生的衣食言谈的损失， 献上以修行为核心的誓言。 不为衣食而做村落仪轨、驱鬼， 献上舍弃进入村落的誓言。 不在寂静处偷盗、暗睡， 献上精进修行的誓言。 不修习虚构的思辨见解， 献上观看无造作自性的誓言。 像守护生命一样守护四根本戒等， 献上舍弃三律仪明里暗里的过失的誓言。 无论发生昏沉掉举等任何障碍过患， 虔诚是关键
English
Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms. Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms. Pages 1 to 16. These contain the various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms. The very embodiment of the compassion of all the Victorious Ones. The incarnate form for the sake of beings in the degenerate age. The victory banner of the teachings, the sole refuge of beings. At the feet of the great incarnate master, the protector. With three doors of reverence, I humbly make this request. Now, the mandala of your body is greatly flourishing, And the light of your activity shines forth in all directions, Hearing that the Buddha's teachings are residing as a beautiful glory, My mind is filled with joy, and my wealth of happiness increases. Again, in this degenerate age, the Buddha's teachings are declining, And beings are suffering from many obstacles and adverse conditions. Especially, please greatly increase the power of your compassion, And I pray that you remain for a hundred years. I report that the construction of the residence at Kyabje Rermo and Tsukphu, Has been successfully completed since that year. The realized ones are also increasing their spiritual commitments. I also, with my devotion to the protector himself, And whatever benefits the teachings, such as supporting the monastic community, And offering material offerings at the Dharma assembly, Although I understand the need and my motivation is not small, For the time being, due to circumstances, it is not convenient. In the future, I will make aspirations for practice. Therefore, even if I do not offer material offerings, Now I offer the single-pointed offering of practice. From this day forward, for as long as I live, Having abandoned the activities of this life for practice, I offer the vow to strive for enlightenment. Having sacrificed the loss of food, clothing, and talk in this life, I offer the vow to make practice the essence. Not doing village rituals or exorcisms for the sake of food, I offer the vow to abandon entering villages. Not stealing or sleeping secretly in solitary places, I offer the vow to cultivate diligence in practice. Not meditating on fabricated intellectual views, I offer the vow to see the unadulterated face of reality. Like protecting one's life, protecting the four root vows, etc., I offer the vow to abandon the faults of the three vows, both openly and secretly. Whatever obstacles or faults may arise, such as sinking or excitement, Devotion is the key.
Chinese
献上抑制散乱的誓言。不做许多粗暴鲁莽之事，献上坚持修行的誓言。舍弃自利安乐的想法，献上所作皆为利他的誓言。为了使修持的供养九种圆满，无有阻碍且达到究竟，祈请化身圣尊您加持。献上书信、礼品、吉祥哈达，以及为了祈愿上师您长久住世的缘起物，连同美好的坐垫，在吉祥的日子里从山中献上。这是仲巴噶举丹巴南嘉处，将贝壳等经书赐予执事时，所献上的书信。 ༈ །།那摩 咕噜 阿摩嘎 巴夏亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མོ་གྷ་པ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु अमोघ पाशाय，梵文罗马拟音：namo guru amogha pāśāya，汉语字面意思：顶礼上师不空绢索）。 至尊世间自在化身者，于恩重如山的喇嘛足下敬礼。我发起殊胜菩提心后，虽已立誓行持利他之事，但说柔和语时无人听，说粗暴语时则生嗔恨，如今利他之事该如何说呢？对于病情正盛的重病患者，以肉酒辛辣食物款待，这比一个仇敌还要可怕。当我说“这会夺走你珍贵的生命”这样有益的话时，他们却不高兴。当身体与生命分离时，后悔也晚了。有些聪明年轻的僧人，如果不学习文字和功德，即使穿着华丽的衣服，也只是驮着金鞍的驴子。这样劝告时，他们却反唇相讥。当自己死亡衰老时，后悔也晚了。有些人因贪财而从事高利贷等，这不仅当下艰难，也会被长辈们所鄙视。当我说这些时，他们会摆出不高兴的脸色。自己是当法师好还是当商人好，应该好好想想。只要不违背自己的法行和戒律，供养亲戚和施主也是可以的。如果违背了自己的法行和戒律，还想供养亲戚和施主，那就是黑色魔鬼的伎俩。当我说这些时，他们会发出不高兴的叫声。当自己被众人嘲笑时，后悔也晚了。自己明明承诺要顺应弱者的意愿，却教唆他人制造诉讼的根源。这是恶鬼进入了内心。当说出恶语时，他们会威胁他人。当最终自己和他人一同毁灭时，后悔也晚了。如果知道对他人真正有益的事情
English
I offer the vow to restrain distractions. Without doing many rough and rash things, I offer the vow to persevere in practice. Abandoning thoughts of self-interest and peace, I offer the vow to dedicate whatever I do to the benefit of others. In order for these nine offerings of accomplished worship to be complete, without obstacles and reaching the end, please bless me, supreme emanation. I offer this letter, gift, auspicious scarf, and as an auspicious connection for the long life of the Lord, along with a good seat, from the mountains on an auspicious date. This is the letter offered when Drungpa Kagyü Tenpa Namgyal gave scriptures such as conch shells to the steward. ༈ །།Namo Guru Amogha Pashaya. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མོ་གྷ་པ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु अमोघ पाशाय，梵文罗马拟音：namo guru amogha pāśāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, Infallible Lasso). To the emanation of the Lord of the World, I bow at the feet of the kind father lama. After generating the supreme bodhicitta, although I have vowed to accomplish the work of benefiting others, when I speak softly, no one listens, and when I speak harshly, anger arises. Now, how should I speak about benefiting others? To a seriously ill patient whose fever is spreading, treating them with meat, alcohol, and spicy food is worse than an enemy. When I say, "This will take your precious life," they don't like it. When the body is separated from life, it is too late to regret. Some intelligent young monks, if they don't learn writing and qualities, even if they wear fine clothes, they are just donkeys with golden saddles. When I advise them like this, they retort. When they die and grow old, it is too late to regret. Some people, out of greed for wealth, engage in usury and other things, which is not only difficult in the present but also despised by their elders. When I say this, they make an unhappy face. Think about whether it is better to be a Dharma practitioner or a merchant. As long as it doesn't contradict one's own Dharma practice and vows, it is permissible to support relatives and patrons. If one wants to support relatives and patrons while contradicting one's own Dharma practice and vows, that is the trickery of a black demon. When I say this, they make an unhappy noise. When they are ridiculed by everyone, it is too late to regret. Having promised to comply with the wishes of the weak, they incite others to create the foundation for lawsuits. This is a demon entering the heart. When they speak evil words, they threaten others. When they ultimately destroy themselves and others together, it is too late to regret. If one knows what is truly beneficial to others