Tibetan
བསྒྲུབ་ཅིང་ཤ་ཁྱི་ཉོ། །ཆོས་འཁྲེབ་སོང་བའི་སེར་གཟུགས་འགའ། །ཆོས་དང་དབང་ནི་གར་ཡང་ཐོབ། །འདི་རུ་ཞུ་བའི་བརྔན་པ་ལ། །གོས་དང་དགུན་བརྒྱགས་འདོད་དོ་ཟེར། །ལ་ལས་གཅོད་དང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི། །དཔེ་རུལ་མགོ་མེད་མཇུག་སྡུམ་ཁྱེར། །དེ་ཡི་དབང་ལུང་ཞུ་ནས་ནི། །གྲོང་ཆོག་འགྲིམ་མོ་ཟ་འདོད་ཟེར། །མགོ་མཇུག་ཚང་བའི་དབང་དང་ལུང་། །བྱས་ཀྱང་ཡི་གེ་བྲི་མི་མེད། །ཤེས་ཀྱང་ཤོག་སྣག་སྨྱུ་གུ་མེད། །དཔེ་ཆ་བྲིས་ལ་གནང་དགོས་ཟེར། །ལ་ལས་མཚམས་སྒྲུབ་མི་དགོས་པའི། །ཕན་གནོད་ལས་ཚོགས་རྣོན་པོའི་རིགས། །ཁག་ཁུར་ཕེར་བ་འདོད་དོ་སྐད། །ལ་ལས་ཐེ་ཚོམ་ཁུ་འཕྲིག་གིས། །གནམ་ཆོས་ལ་སོགས་ལས་ཚོགས་རྣམས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ནུས་རྟགས་མ་ཐོན་ པར་། །བྱས་པས་ཕན་པ་མ་བྱུང་ཞེས། །བླ་མ་ཆོས་ལ་ལོག་ལྟ་སྒོམ། །ལ་ལས་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་སོགས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་གདམས་པ་ཚོ། །ཀུན་ལ་འཆལ་གཏམ་གཡེལ་ཆུང་སྨྲ། །འཕོ་ལུང་གསང་སྔགས་ཧིག་ཀ་སོགས། །རི་ལུང་ཁུར་བའི་ཧུར་སྒྲ་འབྱིན། །ལ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མི་བསྙེན། །རྣོ་མྱུར་དམ་ཅན་ལ་སོགས་པ། །འཕྲལ་དུ་བསྒྲུབས་ནས་རྟགས་སྟོན་འདོད། །ལ་ལས་དབྱར་ལྡོམ་སྟོན་ལྡོམ་དང་། །གྲོང་ཆོག་གཅིག་ཀྱང་མེད་པའི་དུས། །དབང་ལུང་རྒྱ་ཆེན་ཞུ་འདོད་སྐད། །ཁྲིད་ཚུགས་ཁྲོམ་ཚོགས་རྒྱས་པ་ཡིས། །དབྱར་དགུན་ལྡོམ་བུ་པ་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོ་རྡུགས་ཕོག་ཟེར་གཤེ་སྐུར་འདེབས། །ལ་ལས་དད་པ་མི་འོང་བའི། །འདི་ཚང་གདུལ་བྱ་ཆེ་བ་འདི། །རྫས་དང་གདམས་ངག་ཡོད་པས་ཟེར། །ལ་ལས་གཏོ་ཆོག་ཡན་ཆོད་ཀྱི། །མི་ཤེས་དགུ་ཤེས་དོན་ཡིན་སྐད། །ལ་ལས་འཆམས་དང་འབག་ལ་སོགས། །ཅལ་སྒྲོགས་རྗེས་རྒྱུག་ཕན་པན་ཟེར། །སེར་མོ་ཕལ་གཅིག་ཟུག་རྔུ་ལྡང་། །ཡོན་བདག་བསམ་བཟང་ལ་ལ་ཡིས། །ད་ཙམ་སྐུ་མཚམས་མི་བསྡམས་པར། །དཀོར་ནོར་འདི་ཙམ་བསྡུ་བ་ནི། །བཙན་ ངོ་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི། །ཁྲོག་བརླག་ཡིན་ཞེས་སེར་སྣ་བྱེད། །ལ་ལས་དཀོར་ནོར་འདི་ཙམ་བསྡུ། །བཀའ་འགྱུར་མི་བཞེངས་ཅི་ཡིན་ཟེར། །ལ་ལས་ནང་ཟོག་གསེར་དང་དངུལ། །མང་པོ་ཡོད་སྙམ་ཚོད་གྱིས་སྨྲ། །གྲམ་གསེང་ཆུ་བླུག་ཅི་ལྟ་བར། །འབུལ་བ་ཅུང་ཟད་གང་བྱུང་བ། །ཇ་དང་ཙམ་རྒྱུག་ཕྱག་མདུད་དགོས། །འབུལ་བ་ཆེ་ན་གནང་སྦྱིན་དང་། །གྲྭ་མང་འགྲིམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །ཕོག་དང་ཇ་ཐུག་རྒྱུན་ལྡན་དང་། །སྡེ་དགོན་བླ་མ་མི་དཔོན་སོགས། །ཅི་རིགས་བཏང་སྒོ་དགོས་པ་སོགས། །ཕར་ལ་ཅི་འགྲོ་གནད་མ་རིགས། །དབང་བསྐུར་དཔག་མེད་ཞུས་པས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་སྲུང་མཁན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །བཀའ་སྲུང་ལ་སོགས་ཐ་མལ་པས། །ཞུ་མི་རུང་བའི་དབང་བསྐུར་དུས། །ངོ་ཆེན་བྱེད་དང་དཔུང་ཤེད་བརྫང་། །མི་རུང་སྨྲས་ན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ། །དེ་ཕྱིན་དབང་ཞུ་མི་འདོད་སྐད། །སྒོམ་ཆེན་རྟོགས་འབུལ་བྱེད་པ་ཕལ། །ལ་ལས་མེད་ཀྱང་ཡོད་མདོག་སྨྲ། །རྩད་གཅོད་དྲིས་ན་ཁྲོ་བསྡུར་བྱེད། །ལ་ལས་སྤོམ་ཡོར་གཡོ་གཏམ་སྨྲ། །ངོ་སྤྲོད་གེགས་སེལ་ཁྱད་པར་ཅན། །གཞན་ལ་མེད་ པའི་ཟབ་གནད་རྣམས། །དང་པོ་ཐོས་ཀྱང་མ་མྱོང་བ། །ལེགས་པར་བསླབ་ནི་ཚར་མ་ཐག །དེ་དག་སྔར་ནས་ཤེས་སྐད་སྨྲ། །ལ་ལས་གསང་སྔགས་ཟབ་གནད་རྣམས། །རང་གིས་ཤེས་རྒྱུའི་ངང་གཅིག་ལ། །རྐུ་ཐབས་གཡོ་སྒྱུས་ཨེ་ལོན་ལྟ། །ལ་ལས་ངན་སྔགས་མི་འདོད་ཅེས། །གཞན་ལ་བྱེད་རེའི་མནའ་བྱེད་ཅིང་། །དྲག་སྔགས་ཕྱག་ལེན་འདོད་པ་ཆེ། །ལ་ལས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དོན། །ཡིན་པས་དྲག་སྔགས་བསླབ་དགོས་སྐད། །མ་བསླབས་ཁ་གཏམ་མེད་པ་སྐད། །ལ་ལས་རྫས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས། །དཀའ་གནད་ཅི་ཡང་མི་དགོས་པར། །བསམ་པ་ཙམ་ནས་བྱད་མ་གསོད། །ནོར་ཤོར་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ། །འོང་བའི་ཐབས་ཤིག་འདོད་དོ་སྐད། །ལ་ལས་རང་གི་ཉམས་ལེན་དང་། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་བསམ་མེད་ན་ཡང་། །བླ་མའི་ཐུགས་དམ་གང་ཡིན་གྱི། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་ལུང་ཚང་བར་ཞུ་འདོད་སྐད། །ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་རྟ་ནོར་རྣམས། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀོར་ཕུད་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་འབུལ་སྡུད་འདོད། །དགོན་པས་འགྱེད་དང་མང་ཇ་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་དགོན་ གསོས་འདོད། །དཔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་ཆེན་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་ཁྲལ་ཡང་འདོད། །ཡོན་བདག་སྲུང་མདུད་བཟའ་བཏུང་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་གནང་སྦྱིན་འདོད། །སེར་མོ་བ་རྣམས་ཆོས་བརྒྱགས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་ཁུར་རྒྱུ་འདོད། །ལོང་སྤྲང་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་གོས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་བཞོན་རྒྱུ་འདོད། །ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་ཟ་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་བསོགས་རྒྱུ་འདོད། །གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་གོས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་འཚགས་རྒྱུ་འདོད། །རྫི་བོ་བཞོན་མས་གླ་ཟས་འདོད། །མི་ཆོག་ད་རུང་འབག་སྒོ་འདོད། །ཇག་པ་རྐུན་མས་འཕྲོག་བཅོམ་འདོད། །མི་ཆོག་ཞོར་ལ་གསོད་རྒྱུ་འདོད། །བཟོ་རིག་པ་ཀུན་ཡོན་ཟ་འདོད། །མི་ཆོག་ལག་གཟར་སྣ་སྣེ་འདོད། །བླ་བྲན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ལུང་འདོད། །མི་ཆོག་དཔེ་ཆ་མཆོད་ཆ་འདོད། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོ་ཇ་འདོད། །མི་ཆོག་བཀའ་སྲུང་གྲྭ་པ་འདོད། །ཡོན་བདག་ངོ་ཆེན་དབང
Chinese
修行又买肉狗，有些行为不端的僧人，无论何处都能得到佛法和灌顶，说来这里是为了求取报酬，想要衣服和过冬的粮食。有些人拿着残破不全、没有头尾的断法和密咒典籍，说是请求灌顶和传承，想要靠做法事来谋生。即使做了有头有尾的灌顶和传承，也不会写字，即使懂了，也没有纸墨笔砚，说是要抄写经书并赠送。有些人想要不需要闭关修行的，能带来利益和损害的锋利事业法，说是要承担责任。有些人用怀疑的眼光，认为天法等事业法，在没有生起修法验相之前，做了也没有利益，从而对上师和佛法产生邪见。有些人将大圆满妥噶等，极其秘密的诀窍，到处胡说八道，轻浮散漫。发出搬运山谷的呼噜声，如颇瓦、传承、秘密真言、嘿嘎等。有些人供养智慧本尊和世间神，想要立即修成敏捷的护法神等，并展示征兆。有些人想要在没有夏安居和秋安居，甚至连一场村落法事都没有的时候，请求广大的灌顶和传承。举行盛大的讲经法会，夏安居和冬安居的僧人们，辱骂说“关门，打”，进行呵斥。有些人说：“这些人不信佛，这个群体是巨大的调伏对象，因为有财物和诀窍。”有些人说：“祈福法事以上的，不懂装懂才是真谛。”有些人说：“跳神和面具等，都是无稽之谈，追逐名利。”一些僧人开始抱怨，一些善良的施主则悭吝地说：“现在不闭关修行，却积攒这么多财物，供奉给那些凶神恶煞，真是浪费。”有些人说：“积攒这么多财物，为什么不建造《甘珠尔》？”有些人猜测说：“里面肯定有很多金银财宝。”就像往沙缝里倒水一样，无论得到多少供养，都要用来买茶和糌粑，还要打点关系。如果供养多了，就要给予布施，还要经常供养成百上千的僧人食物和茶水，以及寺院、上师、官员等，需要各种各样的开销，却不知道钱花到哪里去了。即使请求了无数的灌顶，也无法守
English
They practice and buy meat dogs. Some monks with corrupt behavior obtain Dharma and empowerment anywhere. They say they come here to ask for rewards, wanting clothes and winter supplies. Some people carry tattered, headless, and tailless Chod and mantra texts, saying they are requesting empowerment and transmission, wanting to make a living by performing rituals. Even if they perform complete empowerment and transmission, they cannot write. Even if they understand, they have no paper, ink, or pen. They say they need to copy scriptures and give them away. Some people want powerful practices that bring benefit and harm without needing to do retreats, saying they want to take responsibility. Some people, with doubtful eyes, think that practices like sky Dharma, etc., are not beneficial if done without signs of accomplishment from recitation and practice, thus developing wrong views about the Lama and Dharma. Some people spread extremely secret instructions like Dzogchen Tögal, etc., everywhere, speaking frivolously and carelessly. They make loud noises like carrying mountains and valleys, such as Powa, transmission, secret mantras, and Hikka. Some people propitiate wisdom deities and worldly gods, wanting to quickly accomplish swift protectors, etc., and show signs immediately. Some people want to request vast empowerments and transmissions during times when there are no summer or autumn retreats, or even a single village ritual. Holding grand teaching gatherings, the monks of summer and winter retreats scold and curse, saying, "Close the door, hit them!" Some people say, "These people don't believe in the Buddha. This group is a huge object of taming because they have wealth and instructions." Some people say, "Above the level of exorcism rituals, pretending to know what you don't is the real deal." Some people say, "Cham dance and masks, etc., are all nonsense, chasing after fame and fortune." Some monks start to complain, while some kind patrons are stingy, saying, "Accumulating so much wealth without doing retreats now, and offering it to those fierce spirits, is a waste." Some people say, "Accumulating so much wealth, why not build the Kangyur?" Some people guess, "There must be a lot of gold and silver inside." Like pouring water into sand cracks, whatever offerings are received must be used to buy tea and tsampa, and to manage relationships. If there are more offerings, they must be given as donations, and regular offerings of food and tea must be made to hundreds and thousands of monks, as well as monasteries, Lamas, officials, etc. Various expenses are needed, but they don't know where the money goes. Even if they request countless empowerments, they cannot keep
Chinese
護法極其稀少。 護法等同於庸人。 在不應請求的灌頂時， 擺出大人物的樣子，炫耀武力。 如果說不應如此，就會非常生氣。 從那以後，聽說就不想請求灌頂了。 修行人大多呈獻證悟。 有些人明明沒有卻裝作有的樣子說。 如果追根究底地問，就會惱羞成怒。 有些人說大話、謊話、騙人的話。 具有介紹、遣除障礙等特殊之處， 以及他人所沒有的甚深要訣。 即使最初聽說也沒經歷過， 好好學習之後剛結束， 就說那些以前就知道了。 有些人對於秘密真言的甚深要訣， 一心想著自己要了解， 試圖用偷竊、欺騙的手段來獲得。 有些人說不想要惡咒， 向他人發誓說不會使用， 卻非常想要修持猛咒。 有些人說因為是為了佛陀的教法， 所以必須學習猛咒。 說不學習就沒有說話的資本。 有些人不需藥物和念誦等， 任何困難都不需要， 僅僅從意念就能殺死邪魔。 想要一種能帶來丟失的財物、各種神通的方法。 有些人即使沒有修持和修煉的想法， 也想要上師所修持的所有本尊和護法的灌頂和傳承。 不由自主得來的馬匹和財物， 想要供養給上師們。 不允許，還想要徵收供品。 寺院想要佈施和僧眾的茶。 不允許，還想要供養寺院。 官員們想要大官。 不允許，還想要稅收。 施主想要護身符、食物和飲料。 不允許，還想要佈施。 僧侶們想要食物。 不允許，還想要背負。 盲人和乞丐想要食物和衣服。 不允許，還想要騎乘。 親近的人想要一起吃。 不允許，還想要積累。 僧人們想要食物和衣服。 不允許，還想要儲藏。 牧人和牧女想要工資和食物。 不允許，還想要面具和門。 強盜和小偷想要搶劫。 不允許，還想要順便殺人。 所有工匠都想要工錢。 不允許，還想要工具和材料。 管家們想要權力和傳承。 不允許，還想要經書和供品。 學生們想要任命茶。 不允許，還想要護法僧人。 施主想要大人物的權
English
Protectors are extremely rare. Protectors are like ordinary people. At the time of empowerment that should not be requested, they act like important people and flaunt their power. If you say it's not right, they get very angry. Since then, they say they don't want to request empowerment. Most practitioners present their realizations. Some say they have it even when they don't. If you ask and investigate, they get angry. Some speak boastfully, lie, and deceive. They have special introductions and obstacle clearing, and profound secrets that others don't have. Even if they hear it for the first time, they haven't experienced it, but as soon as they finish learning it well, they say they knew it from before. Some people, regarding the profound secrets of secret mantras, only think about understanding it themselves, and try to obtain it through theft and deception. Some say they don't want evil mantras, and swear to others that they won't use them, but they greatly desire to practice fierce mantras. Some say that because it is for the sake of the Buddha's teachings, they must learn fierce mantras. They say that without learning them, they have no capital to speak of. Some people don't need medicine or recitations, and don't need any difficulties, but can kill demons with just their thoughts. They want a way to bring back lost wealth and various magical powers. Some people, even if they have no intention of practicing or meditating, want to receive the empowerment and transmission of all the deities and protectors that the lama practices. The horses and wealth that come involuntarily, they want to offer as the lama's property. Not allowed, they still want to collect offerings. The monastery wants donations and tea for the monks. Not allowed, they still want to support the monastery. The officials want to be great officials. Not allowed, they still want taxes. The patrons want amulets, food, and drinks. Not allowed, they still want donations. The monks want food. Not allowed, they still want to carry things. The blind and beggars want food and clothing. Not allowed, they still want to ride. The relatives want to eat together. Not allowed, they still want to accumulate. The monks want food and clothing. Not allowed, they still want to store things. The shepherds want wages and food. Not allowed, they still want masks and doors. The robbers and thieves want to rob and steal. Not allowed, they still want to kill along the way. All artisans want wages. Not allowed, they still want tools and materials. The stewards want power and transmission. Not allowed, they still want scriptures and offerings. The students want appointment tea. Not allowed, they still want protector monks. The patrons want the power of important people.