Chinese
获得灌顶十余次。 对他们都授予了灌顶和传承。 开示引导和遣除障碍、增益等， 满足了各自的意愿。 国王、大臣、官员等， 咒师种姓和医师种姓， 阿弥陀佛供养种姓和瑜伽士种姓， 证悟者、断法者、隐居者， 修行母和自解脱种姓， 各自随其所愿授予灌顶和传承， 使他们心满意足地接受引导和介绍。 老翁老妪等听法者， 对成千上万的民众， 授予皈依戒、发心戒和律仪， 以及斋戒等白净善法。 讲述大悲观音的禅修传承， 以及听闻解脱的听闻解脱法， 讲述禅修解脱的大手印， 展示观视解脱的妥噶， 给予食解脱的转生七次加持， 传授具有加持力的陀罗尼咒语。 赐予听闻名号能断除恶趣之门的， 药师七佛的灌顶和传承。 发起了数不胜数的六字真言等善行。 奉献了许多断杀生、断誓言， 以及肉、狗和债务等。 此外，还有无数的男女居士， 剃除了头发。 涌现了许多想要受持沙弥和比丘戒律的人。 为无数的亡者名册和生者名册的祈愿者， 以无缘的祈愿加以印持， 并在坛城中央书写牌位。 就这样，七年间为了利益众生， 所做的功德， 全部供养诸佛。 愿如普贤供云一般， 三时永不间断。 为了众生皆得安乐而回向， 愿迅速成就佛果。 愿以此功德，与我结缘的所有众生， 所有已逝者，断除六道轮回的， 生门，迅速往生， 极乐净土。 愿具寿命的施主们， 无病安乐，长久住世。 去世时往生极乐净土。 愿与我有关联的诸位上师， 以及所有僧众，长久住世。 闻思修三者达到究竟， 使如来教法得以彰显。 愿以此功德，我和， 僧侣、弟子、施主等， 今生长寿无病， 三戒清净无染， 今生即能成就观世音菩萨， 如海般的胜者， 去世时
English
Received initiations more than ten times. Bestowed empowerments and transmissions upon them all. Provided guidance, obstacle clearing, enhancement, and so on, Fulfilling their individual wishes. Kings, ministers, officials, and so on, Those of the mantra practitioner lineage and the physician lineage, Those of the Amitabha offering lineage and the renunciate lineage, Realized ones, Chö practitioners, hermits, Practitioner mothers and self-liberation lineage, Individually, according to their desires, bestowed empowerments and transmissions, Satisfying them with guidance and introductions. Elderly men and women and other Dharma listeners, To thousands upon thousands of assemblies, Bestowed refuge vows, bodhicitta vows, and precepts, As well as fasting and other white-virtuous vows. Taught the meditation transmission of Great Compassion, And the liberation through hearing of liberation through hearing. Taught the Great Seal of liberation through meditation, Showed the Tögal of liberation through seeing. Bestowed the seven rebirths of liberation through eating. Taught the blessed dharani mantras. Bestowed the empowerment and transmission of the Seven Medicine Buddhas, Whose names, when heard, cut off the gates of the lower realms. Countless commitments to virtuous actions such as the six-syllable mantra arose. Many gave up killing, gave up oaths, And offered meat, dogs, and debts. Furthermore, countless laymen and laywomen, Had their hair cut off. Many arose who wished to take the vows of novice and fully ordained monks. For countless lists of the dead and lists of the living who requested dedication, Sealed with dedication without focus, And wrote name plaques in the center of the mandala. Thus, for seven years, for the benefit of beings, Whatever merit was done, Is offered to all the Buddhas. May it be like a cloud of Samantabhadra's offerings, Unceasing in the three times. Dedicate for the sake of all beings having happiness, May they quickly attain Buddhahood. By this merit, may all those connected to me, All the deceased, cut off the birth gate of the six realms, And quickly be born in the Blissful Realm. May all the patrons who possess life, Live long in health and happiness. At the time of death, may they be born in the Blissful Realm. May all the lamas connected to me, And all the Sangha, have long lives. Having perfected the three, hearing, thinking, and meditating, May they make the Buddha's teachings clear. By this merit, may I and, The monks, students, and patrons, Have long lives and be without illness in this life, And having the three vows without interruption, In this very life, may I accomplish Avalokiteśvara, The victorious one, like an ocean, At the time of death
Tibetan
བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་། །པདྨའི་སྦུབས་སུ་རྫུས་སྐྱེས་ནས། །སྟོན་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །བདེན་ལྡན་ཇི་སྙེད་བདེན་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་སྟོབས་དང་། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་བས། །དེ་དག་གེགས་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་ཟླའི་དམར་པོའི་ཚེས་གཉིས་ལ། །བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག། །།ན་མོ་གུ་རུ་ཡེ། ང་ཡི་ཉེ་གནས་མ་ ཕམ་དེ། །སོ་བཞི་གཞོན་ནུ་ནད་མེད་དེ། །གློ་བུར་གཤིན་རྗེས་ཁྲིད་ནི་ཐལ། །ནམ་འཆི་ངེས་པ་མི་གདའ་བས། །ད་ནི་འཆི་བ་སྙིང་ནས་དྲན། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་སེམས་ཡང་། །ལོང་ཁོམ་ཡོད་མེད་ཆ་མ་མཆིས། །དཔེར་ན་མ་ཕམ་ཉིད་དང་འདྲ། །འཆི་གྲབ་བྱེད་རྒྱུ་གཞན་མ་མཆིས། །དགེ་བ་ངོམས་པ་མ་ལགས་ཏེ། །དགེ་རྩ་ཅུང་ཟད་གང་འགྲུབ་རྣམས། །བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་བྱེད་པ་གཅེས། །བདེ་གཤེགས་ཕག་གྲུའི་གསུངས་ལས་ཀྱང་། །སྔོན་བསོད་ནམས་མ་བསགས་པ་ཅིག་མ་ལགས་ཏེ། །ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །གནད་བསྔོ་བ་མ་ཤེས་གཅིག་པུས་ལེན། །ཞེས་གསུངས་ཨཱརྱ་དེ་བས་ཀྱང་། །བསྔོ་བ་མི་ཟད་མང་བ་སྟེ། །འཕེལ་བར་འགྱུར་དང་བཅས་པར་གསུངས། །བ་ཚ་ཅན་གྱི་ཆུ་ཀླུང་མདོར། །དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་ཐིགས་ཅིག་ལྷུང་བ། །རྒྱ་མཚོ་མ་ཟད་བར་དུ་དེ་མི་སྐམ། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་བསྔོས་དགེ་བ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་མི་ཟད། །གསུངས་པའི་ཕྱིར་ན་དགེ་རྩ་ཕན་ཡོན་བཅས། །འདི་རུ་གསལ་བཏབ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་བྱ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ རྒྱུད་ཆེན་ལས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྟོབས་ཀྱིས། །ཅི་ནུས་པ་ཡིས་བླ་མ་ལ། །བསྙེན་བཀུར་སྲི་ཞུ་སུས་བྱས་པ། །འདི་ལ་མཐུ་དང་ནུས་པའི་ཚོགས། །བྱིན་རླབས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། །གང་གི་བླ་མའི་བྱ་བ་ལ། །མཁས་པ་སྐལ་ལྡན་གང་ཡིན་དེས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་དུ། །ཕྱག་བྱས་པས་ནི་འདི་འདོན་ཆེ། །བླ་མས་བསྒོས་པ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་མདོ་ནི་དགོངས་འདུས་ལས། །བཀའ་ཟུར་མ་བཅག་ཆོས་བསྲུངས་ན། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །བུ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྲུང་བྱེད་གསུངས། །དེ་ལྟར་བདག་གི་སློབ་དཔོན་བྱས། །དེ་སྔ་ཕན་ཆད་གྲྭ་པ་དང་། །རྟ་པ་ནོར་རྫི་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །ཆགས་ཕྱི་དཀའ་ལས་བྱས་པ་ལ། །བསོད་
Chinese
極樂淨土中，於蓮花苞中化生後，與導師無量光佛，願能永不分離。三寶與三根本，以及所有具真實之諦實力，法性清淨之威力，因果緣起不虛妄，願彼等無礙成就。於藏曆新年二月二日，書寫此文願具意義。那摩咕嚕耶（藏文，梵文天城體：नमो गुरुवे，梵文羅馬擬音：Namo guruve， 漢語字面意思：頂禮上師）。我的近侍瑪潘，三十四歲年輕無病，突然死主奪走了他。因為不知何時會死，現在從內心憶念死亡。一心修行的意念也，不知是否有空閒時間。例如就像瑪潘一樣，沒有其他準備死亡的方法。並非功德圓滿，所有稍微成就的善根，珍愛以迴向來擴大。吉祥怙主帕竹的教言中也說，並非過去沒有積累福德，長久以來在輪迴中漂泊，僅僅因為不了解迴向的要點。阿雅德瓦也說，迴向是無盡且增多的，並說會增長。在具鹽分之河流的交匯處，例如一滴水落入大海中，在海洋未乾涸之前它不會乾涸。同樣，完全迴向菩提之善，在未獲得菩提之前它不會耗盡。因為這樣說，所以善根與利益一起，在此闡明以迴向來擴大。從誓言殊勝的 大續中說，以身語意之力量，盡己所能地對上師，無論是誰承侍恭敬，對此人而言，力量與能力的集合，加持將毫無阻礙地產生。如是說耶喜嘉措之續。無論是誰，對於上師的事業，無論是賢善有緣者，對三世一切諸佛，於六百萬劫中，行供養此更殊勝。如上師所囑咐般修行，所有願望皆得成就，並獲得無量功德。如是說，出自意集經中。若不破壞教令而守護佛法，護法神與具大神力之護法們，如子般恆常守護。如是，我的老師做了，從以前到現在，無論是僧人還是，騎馬者或牧民等，對於辛勤勞作的
English
In the pure land of Sukhavati, after being miraculously born in a lotus bud, may I never be separated from the teacher, Amitabha Buddha. May the Three Jewels and the Three Roots, and all the truths that possess truth, the power of the purity of Dharma-nature, and the unfailing cause and effect of dependent origination, be accomplished without obstacles. On the second day of the red month of the Tibetan New Year, may this writing be meaningful. Namo Guruye (藏文，梵文天城體：नमो गुरुवे，梵文羅馬擬音：Namo guruve， 漢語字面意思：Homage to the Guru). My attendant Mapam, thirty-four years old, young and healthy, was suddenly taken away by the Lord of Death. Because there is no certainty when one will die, now I remember death from the heart. The thought of practicing single-mindedly also, I do not know if there is free time or not. For example, just like Mapam, there is no other way to prepare for death. It is not that merit is complete, but all the slightly accomplished virtues, cherish expanding them through dedication. In the teachings of the blessed Phagmo Drupa, it is also said, it is not that one has not accumulated merit in the past, but has wandered in samsara for a long time, solely because one does not understand the key points of dedication. Arya Deva also said, dedication is endless and increasing, and said that it will grow. At the confluence of rivers with salt, for example, a drop of water falls into the ocean, it will not dry up until the ocean is exhausted. Similarly, the virtue that is completely dedicated to Bodhi, it will not be exhausted until Bodhi is attained. Because it is said like this, the root of virtue together with benefits, clarify here to expand with dedication. From the great tantra of supreme Samaya, it is said, with the power of body, speech, and mind, to the best of one's ability to the Guru, whoever serves and respects, for this person, the collection of power and abilities, blessings will arise without hindrance. Thus said the tantra of Yeshe Gyatso. Whoever it may be, for the work of the Guru, whether it is a wise and fortunate one, to all the Buddhas of the three times, for six million kalpas, offering is more excellent than this. If one practices as instructed by the Guru, all wishes will be fulfilled, and immeasurable merit will be obtained. Thus it is said, from the Gongdu Sutra. If one does not break the commands and protects the Dharma, the Dharma protectors and the powerful guardians, will always protect like a child. Thus, my teacher did, from before until now, whether it is monks or, horse riders or herders, etc., for the hard work of