Tibetan
་འོ་ཞོ་མར་ལ་སོགས། །ཁ་རུ་མྱངས་བའི་དུད་འགྲོ་ཀུན། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པར་ཤོག །འོག་རྟ་གྲ་ཁལ་སྒོ་ནོར་ཀུན། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཆོད་ནས། །དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཟླ་བ་དྲུག་གི་དུས་ཚང་ནས། །སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ཤོག །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སློབ་མ་ཀུན། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་མཐའི་བར། །བདག་དང་བདག་གི་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་མེད་པར་ཤོག །བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །མ་ནོར་བྱང་ཆུབ་ལམ་བསྒྲོད་ཤོག །དེ་ལྟར་འཕྲལ་དྲན་སྨོན་ལམ་དེ། །རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་འགྲུབ་པར་ཤོག །བདེན་གཉིས་བདེན་པས་འགྲུབ་པར་ཤོག། །། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༧༥ ནས་ ༢༠༠ བར། ༈ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། དེ་ནས་རྫག་གི་ལུང་པ་ན། །རིན་འོད་དཔོན་གྱིས་གདན་དྲངས་སླེབས། །སྒར་ཕབ་ཡུད་ཙམ་འཐུམ་པའི་ཚེ། །བུ་ཆུང་གཞོན་ནུ་མཛེས་པ་ནི། །མགོ་ཡི་སྐྲ་བཞར་བཙུན་པའི་མགོ །ལུས་ལ་གོས་དཀར་གྱོན་པ་ནི། །བཞི་བཅུ་ཙམ་ཞིག་བདག་གི་མདུན། །གུས་འདུད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག །ལྷ་ཐོག་ཡེ་བརྫུ་ཡིན་ནམ་སེམས། །དེ་ཡི་གསོལ་ཁ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། །བྲིས་ནས་དཔོན་རིས་འགའ་ལ་བྱིན། །ཡང་ནི་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས། །གཟུགས་ནི་གསལ་པོ་མི་སྟོན་པའི། །ཟང་ཟིང་ཤིན་ཏུ་མང་ན་ཡང་། །སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་ཕོག །ལུང་པ་ཤར་རྒྱུ་རྫག་ནང་དེའི། །གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་མང་བར་གོ །ནད་མུག་འཇིགས་པ་ཆེར་སྣང་ཡང་། །ཁྲོམ་འཚོགས་རང་འཁོར་བདེ་བར་བྱུང་། །དཔོན་གྱི་སྐུ་རིམ་འགའ་བྱས་པས། །དམ་ཅན་སྐྱེས་བུའི་གསུང་ཡིན་སྙམ། །སྔོན་ཆད་ང་ཡིས་།གནོད་བྱས་ཀྱང་། །ད་ཕྱིས་མི་བྱེད་ཟེར་བ་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་དྲག་ལས་མ་བྱས་སོ། །བོད་སོག་སྐྱ་སེར་ཁྲོམ་ཆེན་འདུས། །ཟང་ཟིང་གདུལ་བྱ་འུར་བ་དང་། །བཅུ་གསུམ་ཞག་ ལ་དབང་ལུང་དང་། །ཁྲིད་སོགས་འགྲོ་དོན་ཆེ་བར་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱུར་བཛྲ་མཚན། །གཉིས་དང་མཇལ་ཞིང་དག་སྣང་འཕེལ། །དབང་ལུང་འདོད་པ་མ་རྫོགས་ཀྱང་། །ད་ནི་འགྲོ་ཤོམ་གྱིས་ཟེར་བའི། །ལུང་བསྟན་བྱུང་ཕྱིར་མྱུར་བར་བཀྱག །དེ་ནས་གྲགས་སེང་དཔོན་ཚང་གིས། །སྤྱན་དྲངས་དེ་ཡི་སྡེ་དཀྱིལ་གཅིག་ཏུ་ཕྱིན། །ན་ཐང་ཆུ་མིག་མང་པོ་ཅན། །སྒར་མཐའ་ཆབ་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གདའ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཉམས་སྣང་ལ། །མི་གཞོན་ཆེ་བཟང་མཛེས་པ་སོགས། །ཉི་ཤུ་ཙམ་ཞིག་རང་མདུན་བྱུང་། །ཐལ་མོ་སྦྱར་སྟེ་འདུག་པ་ལ། །བུམ
Chinese
像酥油、牛奶等， 口中品尝的家畜们， 愿被带往极乐净土！ 下至马、骡、驮畜、牲畜等， 断绝转生为家畜之门后， 愿得生于清净刹土！ 从六个月圆满之时起， 愿修行没有障碍！ 随后跟随的弟子们， 愿长寿无病，证悟增长， 自他二利究竟圆满！ 从今开始直至轮回终结， 愿我和我的追随者们， 没有十六种怖畏！ 愿魔障不生， 不错乱地登上菩提道！ 如是即时忆念之祈愿， 愿三根本慈悲成就！ 愿以二谛之谛实成就！ 纸张 175 至 200 页。 ༈ 顶礼洛给夏瓦拉耶（观世音菩萨）！ 此后在惹（Rdzag）地山谷中， 仁沃（Rin-'od）长官迎请抵达， 安营扎寨片刻休息时， 出现一位俊美年轻的孩童， 剃着头发，是僧人的头， 身上穿着白色的衣服， 大约四十位在我面前， 恭敬合掌而坐。 心想是神还是幻象？ 他的祈请文有详有略， 写好后给了几位官员。 又在禅定和梦境之间， 形象不清晰显现的， 杂事虽然非常多， 但受持了皈依三宝的戒律。 山谷向东流淌的惹（Rdzag）地境内， 土地神白色一方居多。 虽然显现出疾病、饥荒、恐惧， 但集市聚会，自身眷属安乐。 做了一些长官的祈福仪式， 心想是护法神圣者的教言。 以前我曾加害过， 现在不会再做了这样的话。 因此没有做诛法。 藏族、蒙古族、僧俗大众聚集， 杂乱的所化众生喧闹着， 十三天里 进行了灌顶、传承等， 弘法利生事业广大。 与金刚兄弟班匝（Vajra）名者， 二人相见，清净显现增长。 虽然想要的灌顶传承未圆满， 但说了现在要走了， 因有授记，所以迅速离开。 之后格桑（Grags-seng）长官家， 迎请前往他的一处营地中央。 那地方有很多泉眼， 营地周围被水环绕。 随即在禅定景象中， 出现高大英俊的年轻人等， 大约二十位在我面前， 合掌而坐， 瓶
English
Like butter, milk, etc., May all the domestic animals that taste in their mouths Be led to the Land of Great Bliss! Down to horses, mules, pack animals, livestock, etc., Having cut off the door of being born as domestic animals, May they be born in a pure land! From the time of the completion of six months, May there be no obstacles to practice! May all the disciples who follow, Have long life, be free from illness, and increase their realization, May the two benefits of self and others be ultimately fulfilled! From now until the end of time, May I and my followers, Be without the sixteen fears! May demonic obstacles not arise, And may we ascend the path to enlightenment without error! Thus, may this prayer of immediate recollection, Be accomplished by the compassion of the Three Roots! May it be accomplished by the truth of the Two Truths! Sheets 175 to 200. ༈ Namo Lokeshvaraya! Then in the valley of Rdzag, Rin-'od, the official, invited and arrived. When the camp was set up and rested for a moment, A beautiful young boy, With his head shaved, a monk's head, Wearing white clothes on his body, About forty of them were in front of me, Respectfully folded their palms and sat. I wondered if it was a god or an illusion? His prayer was both detailed and concise, He wrote it down and gave it to some officials. Also, in the realm between meditation and dreams, The form does not appear clearly, Although there are very many distractions, But I have taken the vows of refuge in the Three Jewels. In the Rdzag area where the valley flows eastward, It is understood that there are many white local deities. Although disease, famine, and fear appear greatly, The market gathering and one's own entourage were well. After doing some rituals for the official, I thought it was the speech of a Damchen being. In the past, I had harmed you, But now I will not do it again. Therefore, I did not do wrathful actions. A large gathering of Tibetans, Mongols, monks, and laypeople gathered, The confused disciples were noisy, For thirteen days There were empowerments, transmissions, etc., The work of benefiting beings was great. Meeting with Vajra, the Vajra brother, Pure appearances increased. Although the desired empowerment and transmission were not completed, But he said, "Now I am going to leave," Because there was a prophecy, I left quickly. Then the Grags-seng official's family, Invited me to one of the centers of his camp. That place has many springs, The edge of the camp is surrounded by water. Immediately in the meditative vision, Young, tall, handsome people, etc., appeared, About twenty of them came before me, Folding their palms and sitting, Vase
Tibetan
་པའི་དབང་བསྐུར་ལན་འགའ་བྱས། །དེ་ཡང་ཡེ་བརྫུའི་རྟགས་སུ་སེམས། །བུ་ཆུང་གཞོན་ནུ་གོས་སྔོན་ཅན། །འཁོར་གསུམ་བཏགས་པ་གཅིག་གིས་ནི། །བདག་གི་རྟ་ཁ་ཁྲིད་སྙམ་བྱེད། །སྐྱེས་བུས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་བམ་སེམས། །ས་དེ་གཉན་ཆ་ཆེ་འདུག་པས། །ས་འབྲུག་འདིར་དང་ཆུ་བསྡུར་དང་། །གློག་འོད་འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་སོགས་བྱུང་། །དཔོན་ཚང་བོན་པོའི་སྐུ་རིམ་ནི། །བཅའ་བ་དེ་ཡི་རྟགས་མཚན་དང་། །ནད་པ་ལུས་ཉམས་ཞན་པ་ཡང་། །རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་ཐོས་པ་བྱུང་། ། ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་གདུག་རྩུབ་ཆེ། །སྨར་ཁམས་སྟོད་སྨད་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་དུ་སེར་བ་བརྒྱབ་ན་ཡང་། །རྫ་གསེང་སྙི་ཚལ་ལོ་མ་ཕྱིན། །ས་ཕྱོགས་དེ་རུ་བླ་མ་རྣམས། །ཕེབས་ཚེ་ཐོག་འབྲུག་སེར་བ་རྒྱོབ། །ས་སྐྱོན་སྡང་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཟེར་བའི་གྲགས་ཆེན་འདུག་ནའང་། །དཀར་གཏོར་ཕུལ་ཞིང་ཨོ་རྒྱན་གྱི། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དམ་བརྡར་བྱས། །རྩུབ་ཆགས་མེད་ཅིང་བདེ་བར་བྱུང་། །གཞི་བདག་དེ་རྣམས་ཨོ་རྒྱན་གྱི། །དམ་གནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡི། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་ཡིན་ནམ་སེམས། །འོད་ཀྱི་མགར་བ་མཆེད་བརྒྱད་སོགས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་ཡིན་ནོ་སྐད། །ཞག་བཅུར་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་འཕེལ། །ཟང་ཟིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་བབ། །དེ་ནས་འཛི་རྒྱལ་སྒ་བྲོ་ཞེས། །བེ་རི་རྒྱལ་པོའི་བླ་རི་ནི། །མཐོང་བའི་ས་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །གནམ་རྩུབ་གློ་བུར་སེར་ཕྲན་བྱུང་། །བན་བོན་ལྷ་རུ་ཡིན་པར་ག། །དེ་ནས་བྲག་དཀར་མདོ་རུ་སླེབས། །ཡོན་བདག་འགའ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱས། །བུམ་ཆུ་ལེགས་པོར་འཕེལ་བ་དང་། །རྨི་ལྟས་བཟང་བ་འགའ་རེ་བྱུང་། །ནམ་ཕྱེད་འབྲུག་སྒྲ་ གློག་འོད་དང་། །ཁ་བ་ཆར་པ་ཆེན་པོ་བབ། །ཚེས་གཅིག་ནམ་ལངས་ཉམས་སྣང་ལ། །མི་དམར་ཁ་ཤོ་རྟ་དམར་ཅན། །མི་སྔོན་གོས་སྔོན་རྟ་སྔོན་ཅན། །མི་ནག་རྟ་ནག་མི་གསལ་ཞིང་། །སྒར་གྱི་ནང་དུ་བྱུང་ཙམ་གྱིས། །སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་ཡིན་པར་ཤེས། །འདི་གསུམ་ཅི་ལ་ཡིན་སྙམ་པས། །འདི་གསུམ་སྔར་ནས་ཡོད་པ་ཡིན། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་བྱུང་བས། །དེ་དུས་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། །དགོངས་པ་གཏད་པ་ཡིན་འདུག་པས། །ཚེས་གསུམ་ཉིན་པར་བཀའ་ཤོག་དང་། །གནོད་སྦྱིན་གྱ་ནོམ་བཅས་པ་སླེབས། །ལམ་དུ་ཚུགསགཉིས་བྱས་སོ་སྐད། །རྣམ་ཐར་ཐོས་པས་ཡིད་རབ་ཚིམས། །གནས་སྒོ་ཕྱེས་ཚེ་མེ་ཏོག་ཆར། །སྣ་ཚོགས་འཇའ་ཡིས་ནམ་མཁའ་གང་། །རྡོ་ལ་ཕྱག་མཛུབ་གསུམ་རྗེས་དང་། །གནས་སྒོ་མང་དུ་ཕྱེས་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཐོབ། །
Chinese
做了一些灌顶。我认为那是虚假的征兆。身穿蓝色衣服的年轻男孩，用一个三股绳，似乎要牵走我的马。我在想，那个人是在做事业吗？那个地方似乎非常险恶，这里发生了地震、洪水，还有闪电、雷声等等。长官家里在做苯教的祭祀，那是仪式的征兆，而且我也听到病人身体虚弱。
English
Some empowerments were performed. I thought that was a sign of falsehood. A young boy wearing blue clothes, with a single three-stranded rope, seemed to be leading away my horse. I was wondering, is that person accomplishing activities? That place seemed very ominous, there were earthquakes, floods, lightning, thunder, and so on. The official's family was performing Bön rituals, that was a sign of the ceremony, and I also heard that the patient was physically weak.