Back to the library

CMR049 0001.Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..g2.0f

Tibetan

ན། །ཆས་བཟང་དཔོན་རིགས་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་མདུན་དུ་བྱུང་། །དབང་རྫ་ས་སྣ་གཅིག་མགོར་བཞག་པས། །དབང་ནི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་གྱུར་པས། ཁོ་དགའ་གར་འཆམས་བྱེད་ཅིང་ནི། །རླུང་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་ སོང་། །ཆས་བཟང་བུད་མེད་རྒྱན་ཅན་གཉིས། །བདག་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ཡང་། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་སུ་མཐོང་། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གདན་ས་བར། །གླེ་མདའ་དགོན་པའི་དགེ་འདུན་སོགས། །སྐྱ་སེར་ཁྲོམ་ཚོགས་ཇེ་ཆེར་རྒྱས། །ཞག་དགུར་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་འཕེལ། །བན་བོན་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གུས་འདུད་ཆེ་ཞིང་འགྲོ་དོན་འགྲུབ། །དགེ་བ་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་འདེབས་བྱས། །དེ་ནས་སྔོན་ཙམ་ཉམས་སྣང་ལ། །ད་ལོ་བདག་ལ་འོང་རྒྱུ་ཡི། །འབུལ་ནོར་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་སྙམ་བྱེད། །ཉམས་མཚར་བརྗེད་ཐོ་བྲིས་པའོ།། །།དེ་རིང་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་གི་ལོ། །དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཐོས་པས་གྲོལ་བའི་ཆོས་ར་ན། །དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་ཚོད་ལ། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ངས། །འོ་དོད་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུར་འབོད། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རྩ་བ་གསུམ། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་སྲུང་མའི་ཚོགས། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ཅན། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་ བཀའ་སྲུང་ཚོགས། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་གཏེར་སྲུང་ཚོགས། །ད་དུས་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདིར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ་ལ་ཁད། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་ཙམ། །གཏེར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཉམས་པའི་དུས། །དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་ངད་པ་ཡལ། །ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་མེ་ལྟར་འབར། །བདུད་དང་བར་ཆད་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །གློ་བུར་བར་ཆད་ཐོག་ལྟར་འབེབས། །འདི་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱང་འཚལ། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །འགྲོ་ཀུན་གཟིགས་རྣམས་སྤྱན་ལམ་ཡེངས། །རྡོ་རྗེའི་སྙན་གྱིས་སྒྲ་སྐད་ཀུན། །མ་འདྲེས་གསན་རྣམས་བདག་ལ་གསོན། །འདི་འདྲའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་མཇུག་ཟབ་གཏེར་གྱིས། །བསྐྱང་བར་ཞལ་བཞེས་དུས་ལ་བབ། །ཟབ་གཏེར་སྟོན་པ་སྣང་མཐའ་ཡས། །བདེ་བ་ཅན་ནས་ཕྱག་བརྐྱངས་ལ། །ཕྱག་མཚན་འཆི་མེད་བུམ་པ་བཟང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏུ་ཞོག །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་། །དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས། །བོད་ཁམས་ཁྱབ་པར་འབྱོན་ལགས་ན། ། རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །ལུང་བསྟན་ཁ་བྱང་ད་ལྟ་གནོང་། །དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་

Chinese

那。 身着华丽服饰的伟大贵族, 向我顶礼并来到面前。 将各种加持圣物置于我头顶, 我因此获得了圆满的加持。 他欢喜地跳舞, 如风一般瞬间离去。 两位穿着华丽、佩戴装饰的女子, 也在我周围绕行。 这些景象在禅定和梦境之间显现。 在尊贵的萨迦主寺, 以及格列达寺的僧众等, 僧俗大众日益增多。 九日内,灌顶、经传、引导等不断增长。 所有僧人、苯教徒和在家众, 都非常恭敬,利益众生的事业也得以成就。 我广泛地回向和祈愿。 之后,在先前的禅观景象中, 我想象着今年将要到来的, 供养财物等。 记录下了这些奇妙的体验。 今天,在声音洪亮的龙年, 猴月的殊胜初十, 于闻即解脱的法会上, 傍晚灌顶的时辰, 持咒者Ra Ga A Si Ya, 大声呼喊十方。 请听,请垂念,三宝! 请听,请垂念,三根本! 请听,请垂念,护法众! 请听,请垂念,具誓者! 请听,请垂念, 护教众! 请听,请垂念,伏藏护法众! 如今,在这五浊末世, 佛陀的教法濒临衰落, 密咒的教法仅存虚影。 所有新旧伏藏都已衰败之时, 所有殊胜佛法的气息都已消逝, 疾病、饥荒、刀兵如火般燃烧, 魔障和障碍如风般肆虐, 突如其来的障碍如冰雹般降临, 请您伸出慈悲之手! 日夜六时以智慧之眼, 垂视一切众生,请不要偏离视线! 以金刚之耳倾听一切声音, 请倾听我未混杂的祈请! 在此之时, 以佛陀教法的结语——甚深伏藏, 发愿守护的时机已到。 甚深伏藏导师无量光, 从极乐世界伸出手, 手持无死甘露宝瓶, 置于我无变金刚之顶。 伟大的持明莲花生, 在猴月的殊胜初十, 与四部空行母眷属一同, 将遍布整个藏地。 对持明不变金刚, 预言授记的文书现在给予。 吉祥怙主黑袍护法

English

Na. A great nobleman in fine clothes, Prostrated before me and came forward. By placing various empowerment substances on my head, I thus obtained complete empowerment. He happily danced, And left like the wind in an instant. Two women in fine clothes and adorned with ornaments, Were also circling around me. These scenes appeared between meditation and dreams. At the venerable Sakya main monastery, And the monks of Glegda Monastery, etc., The monastic and lay community is growing ever larger. For nine days, empowerments, transmissions, and guidance are increasing. All monks, Bonpos, and laypeople, Are very respectful, and the work of benefiting beings is accomplished. I extensively dedicated and prayed. Afterwards, in the previous meditative vision, I imagine that the offerings, And wealth that will come to me this year will also be seen. I wrote down these wonderful experiences. Today, in the year of the Loud Sounding Dragon, On the auspicious tenth day of the Monkey Month, At the Dharma assembly of Hearing and Liberation, In the evening at the time of empowerment, The mantra holder Ra Ga A Si Ya, Loudly calls out to the ten directions. Hear, consider, Three Jewels! Hear, consider, Three Roots! Hear, consider, assembly of protectors! Hear, consider, those with vows! Hear, consider, Assembly of Dharma protectors! Hear, consider, assembly of treasure protectors! Now, in this extreme end of the degenerate age, The Buddha's teachings are on the verge of decline, The teachings of secret mantra are only a shadow. At the time when all old and new treasures have declined, The scent of all sublime Dharmas has vanished, Disease, famine, and weapons burn like fire, Demons and obstacles rage like the wind, Sudden obstacles fall like hailstones, Please extend your hand of compassion! Day and night, six times, with the eyes of wisdom, Looking upon all beings, please do not avert your gaze! With vajra ears, listening to all sounds, Please listen to my unmixed prayer! At this time, With the conclusion of the Buddha's teachings—the profound treasures, The time has come to vow to protect. The profound treasure revealer, Limitless Light, Extends his hand from Sukhavati, Holding the excellent vase of deathlessness, Place it on the crown of my unchanging vajra. The great vidyadhara Padmasambhava, On the auspicious tenth day of the Monkey Month, Together with the retinue of the four classes of dakinis, Will pervade the entire land of Tibet. To the vidyadhara Unchanging Vajra, The prophecy and testament are now given. The glorious protector, Black Cloak Dharma Protector

Tibetan

རྗེ། །ཨོ་རྒྱན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི། །གཏེར་སྲུང་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལགས་ན། །ས་གཏེར་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྤྲད་པར་ཞུ། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་དྲེགས་བཅོ་བརྒྱད། །བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་དམ་ཚིག་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ན། །གཉེར་དུ་གཏད་པའི་གཏེར་ཁ་རྣམས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཏུ་སྤྱོད། །ཕ་ནོར་བུ་ལ་མ་གཏད་ན། །དེ་ལས་དམ་འགལ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་མཚོ་རྒྱལ་མ། །སྨོན་ལམ་དམ་བཅས་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱུར་ཤུད་བུ་ཡི། །སྐྱེ་མཐའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །དྲན་ནས་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབས་ན། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །མི་བསྲུང་དམ་ལས་མི་འགལ་ལམ། །ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཅན་འགོག་དང་ལམ། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་དང་། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི། །ས་གཏེར་མྱུར་དུ་ཐོན་ནས་ཀྱང་། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་པ་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཨ་ཏིའི་བསྟན་པ་ དར་རྒྱས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ། །ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཡི། །ཀློང་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག། །།ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །བདག་གི་གཞན་ཕན་སྨོན་ལམ་འདི། །གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ད་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་དྲུག །འདི་ལ་ལུས་འདིས་གཞན་ཕན་ནས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག །མཐོང་ཐོས་འབྲེལ་ཐོགས་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྡོམ་རྒྱུན་འཕེལ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་པར་ཤོག །དབང་ལུང་གདམས་པ་འཕེལ་ཚད་ཀུན། །བསྐྱེད་རྫོགས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨ་ཏིའི་དོན་ཁྲིད་ཐོབ་པ་ཀུན། །སྣང་བཞི་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །ཁྲེགས་ཆོད་འབྲེལ་པ་ཐོབ་པ་ཀུན། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །བསྔོ་སྨོན་བྱང་བུ་ཐོབ་པ་ཀུན། །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ནས་ཀྱང་། །བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བསྒྲོད་པར་ ཤོག །རྐྱེན་ཟློག་འབྲེལ་པ་ཐོབ་པ་ཀུན། །དུས་དང་དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་ཤོག །མཐོང་ཐོས་མི་མིན་འབྱུང་པོ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །འབུ་སྲིན་དུད་འགྲོ་མཐོང་ཐོས་ཀུན། །མ་འོངས་བདག་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར། །སྤྲུལ་པས་བྱང་ཆུབ་ལམ་འགོད་ཤོག །ཤ་ཁྲག

Chinese

尊者! 邬金(莲花生大士)百千俱胝之, 伏藏守护主尊您是也, 地伏藏予不变金刚, 祈请即刻交付! 三十部主十八傲慢尊, 坚定护法具誓言, 若不违越邬金之教令, 所托付之伏藏诸物, 由不变金刚之手享用。 父财若不付于子, 彼有何违越誓言耶? 君臣二十五与措嘉母, 发愿立誓之时已至, 金刚手足之旭布之, 生世边际予不变金刚, 忆念不加持, 金刚手足之誓言, 不守护岂非违越誓言耶? 法性法相灭与道, 因果缘起不虚妄, 三根本本尊之悲悯, 及具誓海众之威力, 愿不变金刚之寿永固, 内外秘密之障碍息, 地伏藏迅速出土后, 邬金教法愿显明! 无上瑜伽之教法

English

O venerable one! You are the chief guardian of the treasures of hundreds of billions of Uḍḍiyāna, I request that the earth treasure be given to the immutable Vajra right now! Thirty lords of the retinue and eighteen arrogant ones, Steadfast protectors with vows, If you do not transgress the command of Uḍḍiyāna, May all the treasures entrusted to you Be used by the immutable Vajra. If a father does not entrust his wealth to his son, What violation of vows could be greater than that? The twenty-five disciples and Lady Tso-gyal, The time has come for their vows and commitments. Remembering the immutable Vajra, the brother of Vajra, the descendant of Shubu, If you do not bless him, Is it not a violation of the Vajra brothers' samaya Not to protect it? The nature of phenomena, phenomena themselves, cessation and the path, Causality, infallible dependent origination, The compassion of the three roots and deities, And the power of the ocean of oath-bound ones, May the life of the immutable Vajra be firm. May outer, inner, and secret obstacles be pacified. May the earth treasure quickly emerge, And may the teachings of Uḍḍiyāna be clear! May the teachings of Ati