Back to the library

CMR049 0001.Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..g2.0f

Tibetan

་ལོ། །བདག་ནི་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །མོས་དང་གུས་འདུད་འབྲེལ་ཐོགས་དང་། །དྲན་དང་དབང་ལུང་ཆོས་ཐོབ་པའི། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཚེ་འདིར་བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་ཞི། །ནད་མེད་བདེ་བའི་ལངས་ཚོ་རྒྱས། །ཡུན་རིང་བསགས་པའི་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་། །ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱེད་ཚེ། །རྩལ་ཆེན་སྐྱེས་བུས་མདའ་ འཕང་ལྟར། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འཕོས། །རིན་ཆེན་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ། །མཚན་དཔེའི་རྒྱན་ལྡན་ལུས་སུ་སྐྱེས། །ས་བཅུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཤོག །བདག་ལས་དབང་ལུང་འཕེལ་བ་རྣམས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པའི། །སྔགས་བསྟན་གནས་ཚད་མ་རྫོགས་བར། །ནམ་ཡང་ནུབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་སྲིད་ངེས་ཙམ་ཆོས་རྣམས་དར། །འགྲོ་ཕན་དཔག་མེད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་བཤད་པའི་ཁྲིད་རིམ་རྒྱུན། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཡང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན། །མ་རྫོགས་བར་དུ་མི་ནུབ་པ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །བདག་ལས་བརྒྱུད་པའི་སྡོམ་པའི་རྒྱུན། །འདུལ་བསྟན་ཅི་གནས་བར་དུ་དར། །ཀུན་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་ཤོག །བདག་གི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་ཀུན། །བདག་གིས་བསྟེན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་རྗེས་འབྲངས་ནས། །ཆོས་མཐུན་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །བདག་ཀྱང་ལུས་རྟེན་འདི་ཉིད་ལ། །དོན་གཉིས་མཐའ་རུ་མ་ཕྱིན་བར། །བར་ཆད་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར། །བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །ར་ག་ མདོ་ཞེས་བྱ་བ་རུ། །ཞག་གསུམ་རྫོགས་ཆེན་མགྱོགས་ཁྲིད་དང་། །དབང་ལུང་ཕྲན་བུ་འཕེལ་བའི་ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམས། །སྐྱེས་ཕྲན་བཞི་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བུ་ཆུང་ལྟག་ཕུད་ཡོད་པ་གསུམ། །བདག་ལ་དགའ་ཞིང་མཇལ་དུ་བྱུང་། །བུད་མེད་ཤས་ཆེའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ནི། །སྟོང་ཕྲག་ཙམ་རེ་ཡང་ཡང་དུ། གུས་པས་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ད་ལོ་བདག་ལ་འོང་རྒྱུ་ཡི། །འབུལ་ནོར་རྣམས་ཀྱང་ཡད་ཡུད་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་ཉམས་མཚར་བྲིས་པའོ།། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ། སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །བསམ་ཡས་ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་དང་། །མཆིམས་ཕུའི་སྒྲུབ་གནས་ཀེའུ་ཚང་དང་། །དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་སྐུར་བཞེངས་ནས། །དམ་ལ་བཏགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན། །ཡིད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚིག་འདི་ཉོན། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །དབང་བསྐུར་གསང་བའི་དམ་ལ་བཞག །ངག་ཏུ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་བྱིན། །དེ་ཚེ་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅ

Chinese

愿(吉祥)!我所见所闻,以及,凡与信心、恭敬、敬礼相关联的,和忆念、灌顶、传承、得法的所有众生,无一遗漏,今生消除障碍和违缘,无病安乐,青春焕发,长久积累的业障全部清净。何时寿命终结之时,如大力士射箭一般,往生西方极乐世界,于珍宝莲花蕊中,化生具足相好之身,愿能现证十地。从我处获得灌顶传承的诸位,时轮金刚中所说的,咒语教法未圆满之前,愿永不衰败。在此期间,正法兴盛,成就无量利生事业。我所宣说的引导次第之传承,以及证悟的传承,直到普贤王如来的意之教法,未圆满之前,永不衰败,愿无边众生得以解脱。从我处传承的律仪之流,在律藏存在期间,愿其兴盛,愿一切皆具清净戒律。凡我之传承的持有者,凡我所依止的护法们,如影随形般追随我,愿一切符合正法的愿望皆能成就。我也愿在此身,在二利未达究竟之前,不为障碍所左右,愿一切心愿皆能任运成就。在名为惹嘎多的地方,为期三天的圆满大圆满速道引导,以及灌顶传承略微增上的期间,在体验和梦境交织之际,有四位少年前来礼拜,还有三位留着小辫子的孩童,欢喜地前来拜见我。以女性居多的信众,成千上万地再三恭敬合掌于我面前。今年将要供养我的供品,也隐约可见。因此写下了这些奇妙的体验。༈ 顶礼 गुरुक्रोधाय (藏文:ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ།,梵文天城体:नमः गुरुक्रोधाय,梵文罗马拟音:namaḥ gurukrodhāya,汉语字面意思:顶礼 忿怒 咕噜)。往昔莲花生颅鬘力,于桑耶、雅砻协扎,以及钦浦修行地给吾仓,以红黑火焰身显现,所有被誓言束缚的神鬼,以具足意之现量,听闻瑜伽士我的这些话语。于大导师莲师座前,献上自身命之精髓,置于灌顶秘密誓言中,口中赐予誓言甘露,那时你们所有

English

May it be auspicious! All sentient beings who are connected to me through seeing, hearing, faith, respect, reverence, memory, empowerment, transmission, and the attainment of Dharma, without exception, may all obstacles and adverse conditions in this life be pacified, may they flourish with health, happiness, and youth, and may all the obscurations accumulated over a long time be purified. When the time comes to pass away, may they be transferred to the Western Pure Land of Great Bliss like an arrow shot by a mighty archer, may they be born in the heart of a precious lotus, with a body adorned with marks and signs, and may they manifest the ten bhumis. May all those who receive empowerment and transmission from me, until the teachings of mantra spoken in the Kalachakra are not complete, may they never decline. In the meantime, may the Dharma flourish and may immeasurable benefit for beings arise. May the lineage of the guiding stages that I have spoken, as well as the lineage of realization, until the teachings of the mind of Samantabhadra are not complete, never decline, and may limitless beings be liberated. May the stream of vows transmitted from me, flourish as long as the Vinaya teachings remain, and may all have pure morality. May all the holders of my lineage, all the Dharma protectors I rely on, follow me like body and shadow, and may all Dharma-concordant wishes be fulfilled. May I also, in this very body, before the two benefits reach their ultimate end, not be controlled by obstacles, and may all wishes be spontaneously accomplished. In a place called Raga Do, during the three-day completion of the Great Perfection Quick Path guidance, and the slight increase of empowerment and transmission, at the juncture where experience and dreams intermingle, four young men prostrated, and three young boys with pigtails, joyfully came to see me. The crowd, mostly women, repeatedly folded their palms in reverence before me, thousands at a time. The offerings that will come to me this year are also vaguely visible. Therefore, these wonderful experiences are written down. ༈ Homage to Guru Krodha (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः गुरुक्रोधाय, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ gurukrodhāya, literal Chinese meaning: Homage to Wrathful Guru). In the past, Padmasambhava Skull Garland Power, at Samye, Yarlung Sheldrak, and Chimphu's practice place Keutsang, manifested in the form of red and black flames, all the gods and demons bound by oath, with the direct perception of the mind, listen to these words of the yogi. In front of the great teacher Padmasambhava, offer the essence of your own life, place it in the secret vows of empowerment, and give the nectar of vows in your mouth, at that time all of you

Tibetan

ད་ཀྱིས། །མ་འོངས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡི། །མཚན་ ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་། །སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡི། །གཙུག་ཏུ་བཞག་སྟེ་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དགོས་པ་གང་དང་གང་། །ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དེ་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་ཡི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བཀའ་བཞིན་མ་བྱས་ན། །ལྷ་འདྲེ་དེ་དག་ལུས་སྲོག་སྙིང་། །རུལ་དམྱག་ཚིག་ནས་དམྱལ་ཁམས་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་བརྒྱུད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མནའ་བོར་བའི། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས། །བདག་ནི་སོ་དཀར་ཙམ་ནས་བཟུང་། །ད་ལྟ་སྐུ་དཀར་སྐྱེས་ཀྱི་བར། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བསྒོམས་ཤིང་བསྒྲུབས། །དེང་སང་ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བ་རྟོགས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་གསལ། །དམ་ཚིག་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེང་སང་པད་འབྱུང་བསྟན་པ་སྤེལ། །འདི་ལ་མ་འཁུ་མ་ལྡོག་ལ། །མ་འདའ་ཀུ་རེ་རེ་འདོད་སྤོངས། །སྡོང་གྲོགས་བསྟན་པ་སྤེལ་རོགས་རེམ། །ང་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡི། །གྲྭ་སློབ་རྟ་དྲེལ་ནོར་ཕྱུགས་ལ། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཧོར་སོགས་དང་། །གོད་ཁ་གཅན་གཟན་གནོད་པ་ཟློག །ང་ཡི་དབང་ཁྲིད་གདམས་ པའི་ཚོགས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་ཅིང་འཕེལ་བ་དང་། །དེ་ལ་བར་ཆད་རྐྱེན་མེད་ཅིང་། །བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། །ཁྱེད་ཅག་དམ་ཚིག་ཉམས་མི་ཉམས། །ཡིད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ལྡན་པས་ལྟོས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཀ་མདར་ཞག་པའི་ནུབ། །རྒྱལ་འགོང་གཅིག་གི་རེ་འདོད་ཀྱིས། །ཆོ་འཕྲུལ་བག་ཙམ་བྱུང་བས་བྲིས།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཅས། །ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །དྷཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་མངོན་ཤེས་ལྡན་རྣམས་གསོན། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་དང་སྙན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །གཟུགས་སྒྲ་ཀུན་གྱི་རྗེས་འགྲོ་མཁྱེན་ལྡན་གསོན། །དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་ལྷ་སྲིན་དམ་ཚིག་ཅན། །འཇིག་རྟེན་ལེགས་ཉེས་ཤན་འབྱེད་བྱ་ར་བ། །ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་ཅེ་རེ་ལྟ་བ་དང་། །ཀྲོག་གེ་ཉན་པ་ཀུན་ཀྱང་འདིར་དགོངས་ཤིག ། བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་གཞི་བྱེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མི་རྟ་ནོར་ཕྱུགས་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཀུན། །བསླུ་མེད་སྐྱབས་མཆོག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམས་ལ། །ཁ་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ནས་སྐྱབས

Chinese

现在。 未来莲花生大师的, 仅仅是持有其名号者, 也以心接受,于头顶, 置于顶髻而赐予。 其所需为何, 一切如意成办, 于彼作害之敌众, 一切化为微尘。 若不如教奉行, 彼等神鬼之身命心, 腐烂焚烧,从地狱界, 十八代相续。 以金刚誓言所立之誓, 忆念誓言。 我从牙齿初生时起, 直至如今白发之年, 修习并成就莲花生。 如今彻却见解已证悟, 生圆双运修习已明晰, 具足三昧耶之金刚持, 如今弘扬莲师之教法。 于此莫欺莫瞒, 莫违背,舍弃玩笑与期盼。 同伴协助,共同弘扬教法。 属于我的眷属的, 僧侣弟子,骡马牲畜等, 免于敌盗、强盗、霍尔人等, 以及灾祸、猛兽之侵害。 我的灌顶引导,诀窍之众, 遍布十方且增长, 于彼无有障碍违缘, 愿心愿任运成就。 若不如是行, 汝等誓言是否已毁坏? 以意之现量智观之。 祈请莲花生大师的, 以智慧之眼垂视。 于卡玛(Karma)达(Mda')之夜, 因一鬼王之愿望, 略显神通而书写。 ༈ །།那摩 咕噜 爹哇 达吉尼 吽 (藏文,梵文天城体:नमः गुरु देव डाकिनी हूँ,梵文罗马拟音:namaḥ guru deva ḍākinī hūṃ,汉语字面意思:顶礼 गुरु 上师,देव 天,डाकिनी 空行母,हूँ 吽)。 十方三世善逝及诸佛子, 声缘阿罗汉续部坛城尊, 空行护法具誓守誓众, 具足智慧眼与六神通, 有漏无漏现量智者请谛听, 具金刚眼与耳之智慧尊, 随逐一切色声具知请谛听, 具誓护法神鬼具誓者, 辨别世间善恶之守卫者, 有漏现量智者谛视与, 谛听一切请垂念。 我等上师根本与支分一切, 人马牲畜仆从及所有, 于不欺之怙主三宝处, 非仅口头,乃从心皈依。

English

Now. Of the future Master Padmasambhava, Even just holding his name, Also taking it to heart, on the crown of the head, Placing it on the topknot, I bestow it. Whatever his needs may be, May all be accomplished as desired, And the hosts of enemies who harm him, May all be reduced to dust. If you do not act according to the command, May the bodies, lives, and hearts of those gods and demons, Rot, burn, and from the realms of hell, May they continue for eighteen generations. By the Vajra vow that was sworn, Remember the vow. From when I was just teething, Until now, when my hair has turned white, I have meditated on and accomplished Padmasambhava. Now, I have realized the view of Trekchö, The practice of generation and completion stages in union is clear, A Vajra holder with the three samayas, Now spreading the teachings of Padmasambhava. Do not deceive or mislead in this, Do not transgress, abandon jokes and expectations. Companions helping, together spread the teachings. Those who belong to my retinue, Monk disciples, mules, livestock, etc., Protect from enemies, thieves, robbers, Hor people, etc., And from disasters and harm from wild animals. My empowerments, instructions, and collections of advice, May they spread in the ten directions and increase, And may there be no obstacles or hindrances to them, May aspirations be spontaneously fulfilled. If you do not act in this way, Have you broken your vows or not? Look with the direct perception of the mind. I pray that the wisdom eye of, Master Padmasambhava may behold. That night in Karma Mda', Due to the wish of one Gyalpo demon, I wrote this because of a slight display of magical power. ༈ །།Namo Guru Deva Dakini Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु देव डाकिनी हूँ, Sanskrit Romanization: namaḥ guru deva ḍākinī hūṃ, Chinese literal meaning: Homage to गुरु Guru (Teacher), देव Deva (Deity), डाकिनी Ḍākinī (Dakini), हूँ Hūṃ). Victorious Ones of the ten directions and three times, together with their sons, Shravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, deities of the mandala of the tantric classes, Hosts of Dakinis, Dharma protectors, oath-bound guardians, Those who possess the wisdom eye and the six superknowledges, Listen, all those with contaminated and uncontaminated direct perception! Wisdom deities with Vajra eyes and ears, Listen, all those who follow after forms and sounds with knowledge! Oath-bound Dharma protectors, gods, demons, oath-holders, Guards who discern good and bad in the world, Those with contaminated direct perception who look with "che re", and All those who listen with "trok ge", please consider this! May all of us, the root and branch teachers, People, horses, livestock, servants, and everything, Take refuge from the heart, not just with words, in the infallible protectors, the Three Jewels.