Tibetan
ལྟར་བྱེད། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་དེ། །རྣ་བས་ཐོས་ཀྱང་ཡི་རེ་མུག །ཐོག་ཏུ་བབ་རྣམས་ཨ་ཙ་མ། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དུད་འགྲོ་གླེན་ལྐུག་སྡུག་བསྔལ་དེ། །བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་སྙིང་ནས་སྐྱེ། །ཐོག་ཏུ་བབ་རྣམས་ཅི་འདྲ་ན། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་ཡ་རེ་ང་། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། ། ཕམ་ལྟུང་ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་དེ། །ཨ་ཙ་མ་ལ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཐོབ་དཀའི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཡང་། །ཡད་ཡུད་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ཙམ། །མི་རྟག་འཆི་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། །གཏན་བདེ་བྱ་བ་ག་ལ་ཞིག །ཆོས་ལ་འབྲེལ་པ་ཅི་ཡང་མེད། །ཚེ་མ་ཕྱིད་པའི་ངང་གཅིག་ལ། །ཨེ་སྐྱིད་ངང་ལ་སྡུག་གི་ངང་། །དོན་མགོ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ། །མི་ཚེ་ཟད་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དེ་འདྲའི་ཡོན་བདག་མང་པོ་འགའ། །རེ་ལྟོས་འཆང་གསུམ་ང་ལ་བཅས། །རྣམ་ཤེས་ཡིད་ལུས་བར་དོར་འཁྱམས། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ར་མདའ་བྱོན་ཞིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་དང་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ལམ་སྣ་དྲོངས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྣལ་འབྱོར་ང་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད། །ཚེ་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་། །དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད། །ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གདོད་ནས་དག །ཀུན་བཟང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་བསྔོ་བ་ཡིས། ། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ཚ་བ་སྒང་སྟོད་དུ། །བྱང་བུ་འགའ་རེ་བྱས་པའི་ཚེ། །སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་གཅིག་སྐྱེས་པས། །འཕྲལ་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། ཚ་བ་སྒང་གི་སྒང་སྟོད་ན། །སྐུ་ལྷ་གཉན་གྱི་ལྷ་ཞོལ་ན། །ལུང་ནས་བསྟན་པའི་གཏེར་གྱི་གནས། །ཅོག་ནེ་བྲག་གི་གཡོན་ཟུར་ན། །ཆབ་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དོ་དཀྱིལ་ན། །ཞག་གཉིས་སྒར་པ་བསྡད་པའི་དུས། །འབྲང་རྗེ་དཔོན་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གཡོས། །གཟི་བྱིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་རྩུབ་སློང་ཆེ། །ལྷ་བསྒོམས་སྔགས་བཟླས་ཞི་མ་ཐུབ། །ཉོན་དང་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པའི་ཚོགས། །ཡ་ཀི་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དང་། །མ་ཀི་ཐེའུ་རང་རྐང་གཅིག་ཡན། །ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རུ། །དབྱེར་མེད་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་འདྲ། །ཡ་ཀི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནས། །མ་ཀི་གྲོང་རྒྱུན་འདྲེ་མོ་ཡན། །དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་གཅིག །ཡ་ཀི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནས། །མ་ཀི་ནག་པོ་ལྷས་བྱིན་ཡན། །དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག །ལྷ་ཡང་ སེམས་ལ་འདྲེ་ཡང་སེམས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱེར་མ་མཆིས། །བདག་གཞན་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས། །ཚུར་ལ་བལྟས་པས་བདག་མ་མཐོང་། །ཕར་ལ་བལྟས་པས་གཞན་མ་མཐོང་། །རང་གི་སེམས་ལ་ཚུར་བལྟས་པས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་ཕར་བལྟས་པས། །ཆུ་ནང་ཤར་བའི་ཟླ་བ་བཞིན། །ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རྣམ་པ་གསལ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཅི་ཡང་མ་གྲུབ་སྟོང་སང་ངེ་། །མེད་བཞིན་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་འགའ་རེ་འཆར། །སྟོང་པ་དོན་དམ་བདེན་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་ཀུན་རྫོབ་བདེན། །དེ་གཉིས་མི་འགལ་ཟུང་དུ་འཇུག །མཁའ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟར་རྟོགས་སོ། །དེ་རིང་ཁོ་བོའི་ཉམས་ལ་ཤར། །དེ་ལ་དབུ་མ་མི་ཟེར་རམ། །དེ་སྐད་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་པ་དགེ།། །།ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཁྱབ་དང་རྟག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྙན་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །ལྡན་རྣམས་འདིར་གསོན་བདག་ལ་གཟིགས། །བདག་ ཅག་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དང་། །དགེ་ཚུལ་དགེ་བསྙེན་མང་ཞིག་ནི། །བཞོན་པ་བྲན་དང་ཉེར་མཁོ་དང་། །ཡོ་བྱད་འཚོ་བའི་རྐྱེན་དང་བཅས། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འགྲོ་བ་དགེ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། །རྒྱུ་འབྲས་དམ་ཆོས་འཆད་པ་དང་། །སྐྱབས་སྡོམ་བསྙེན་གནས་འབོགས་པའི་ཕྱིར། །ངེས་མེད་ཕྱོགས་ཀུན་འཕྱན་པ་ལ། །བར་ཆད་འཚེ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་ཆུ་དང་ནད། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །གལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ཡང་། །དབང་བཅུ་མངའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་གཅིག །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་འོད་ཟེར་ཅན། །འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཆུ་དང་ནད་སོགས་འཇིགས་པ་སྐྱོབ། །འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་སྐྱབས་གཅིག་པོ། །པད་འབྱུང་ཞི་དྲག་ག་རུ་ཌ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཆུ་དང་ནད་སོགས་འཇིགས་པ་ སོལ། །སྲུང་ཞིང་སྐྱབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ།
Chinese
如是行持。 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 饿鬼饥渴之痛苦， 纵然耳闻亦觉心烦意乱。 降临于彼等头上，啊呀呀！ 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 畜生愚昧喑哑之痛苦， 思之悲伤由衷而生。 降临于彼等头上，何等可怜！ 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 阿修罗争斗，唉呀，真可怕！ 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 堕落天人之痛苦， 啊呀呀，实在令人怜悯！ 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 难得之珍贵人身， 亦如瞬间，一夜之梦。 无常死亡降临之时， 永恒安乐之事又在何处？ 与佛法毫无关联， 处于虚度光阴之中， 是快乐还是痛苦呢？ 对于毫无意义之事， 耗尽生命实在可悲！ 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 如是众多之施主， 怀有希望与恐惧， 连同我一起。 意识、意身于中阴漂泊。 祈请观世音菩萨以慈悲摄受！ 祈请观世音菩萨垂顾！ 愿与我有关联之众生， 引向大乐净土。 观世音菩萨之身语意， 瑜伽我之身语意， 逝者三识， 无别法界空性中。 本初清净，离戏本自圆满。 普贤王如来大圆满之境界。 以三轮无缘之回向力， 愿一切亡者， 皆于极乐净土， 获得化生之化身。 此乃于擦瓦冈（察瓦冈，今四川甘孜藏族自治州新龙县境内）之冈托（山顶）处， 制作少许经旗之时， 生起猛烈之悲心， 故立即记录成文。 ༈ །།那摩 玛哈 穆扎耶（藏文，梵文天城体：नमो महामुद्राये，梵文罗马拟音：Namo Mahāmudrāye，汉语字面意思：顶礼大手印）。 于擦瓦冈（察瓦冈，今四川甘孜藏族自治州新龙县境内）之冈托（山顶）处， 于护法神之神山脚下， 于授记之伏藏处， 于觉尼岩石之左角， 于清水环绕之中央， 驻扎两日营地之时， 仲吉（人名）长官前来拜见。 彼时，显有世间神鬼之扰动， 出现威严神变之景象。 体验与梦境皆为强烈征兆。 修神念咒亦无法平息。 听着，凶恶之神鬼众， 上为法身普贤王如来， 下为独脚鬼神铁吾热。 体性为空性法身， 无别。
English
Thus do. Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! The suffering of hunger and thirst of the pretas, Even hearing it, one feels disturbed and weary. Those who have fallen into it, alas! Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! The suffering of animals, who are foolish and mute, Thinking of it, sadness arises from the heart. Those who have fallen into it, how pitiful! Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! The fighting of the asuras, alas, how terrible! Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! That suffering of the fallen gods, Alas, it is truly pitiable! Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! Even this precious human body, which is hard to obtain, Is like a fleeting moment, a dream of one night. When impermanence and death occur, Where can one find lasting happiness? Without any connection to the Dharma, In a state of wasting one's life, Is it a state of happiness or suffering? For something without any meaning, To waste one's life is truly pitiable! Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! Some of those patrons, Holding hope and fear, including me, Consciousness, mind, and body wander in the bardo. Please, Avalokiteshvara, take hold with compassion! Please, Avalokiteshvara, come to our aid! May all beings connected to me, Be led to the land of great bliss. The body, speech, and mind of Avalokiteshvara, The body, speech, and mind of the yogi me, The three consciousnesses of the deceased, Are inseparable from the emptiness of the Dharmadhatu. Primordially pure, free from elaboration, perfect from the beginning. The state of Samantabhadra, the Great Perfection. By the dedication of the three spheres without object, May all who have passed away, In the realm of Sukhavati, Obtain the emanation body of rebirth. This was written at Tsawa Gangtod (Tsawa Gang, now in Xinlong County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), When making some prayer flags, A strong compassion arose, So it was immediately written down. ༈ །།Namo Mahamudra Ye (藏文，梵文天城体：नमो महामुद्राये，梵文罗马拟音：Namo Mahāmudrāye，汉语字面意思：Homage to the Great Seal). At Gangtod (mountain top) of Tsawa Gang (Tsawa Gang, now in Xinlong County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), At the foot of the mountain of the guardian deity, At the treasure place prophesied in the prophecy, On the left corner of the Chogne rock, In the center surrounded by clear water, At the time when the camp was stationed for two days, Thrangje Ponpo (name) came to visit. At that time, the disturbances of worldly gods and demons appeared, A great display of majestic power and miracles occurred. Experiences and dreams were very intense. Meditating on deities and reciting mantras could not pacify it. Listen, the assembly of fierce gods and demons, Above is the Dharmakaya Samantabhadra, Below is the one-legged demon Theurang. The essence is emptiness, the Dharmakaya, Inseparable.
Chinese
如同水中放水一般。 從上面的金剛亥母， 到下面的村婦鬼女。 無別法身本質一。 從上面的釋迦牟尼， 到下面的黑天授。 無別法界中唯一。 神也是 心，鬼也是心。 心性本來就是法身。 與諸佛無有差別。 自他無別融為一味。 向內看時未見我。 向外看時未見他。 向內看自己的心時， 超越言思表達的範疇。 向外看外境時， 如水中顯現的月亮。 本質空而顯現清晰。 本質空性是法身。 什麼也未成立，空蕩蕩。 無而顯現是幻化的作用。 各種緣起偶爾顯現。 空性是勝義諦。 各種顯現是世俗諦。 二者不矛盾，雙運。 如虛空和彩虹般了悟。 今天在我體驗中顯現。 這不就叫做中觀嗎？ 如此即刻說出是善妙。 那摩 惹納 札雅雅（藏文，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayāya，汉语字面意思：皈依三宝）。 不欺騙的三寶， 具有周遍和恆常的事業。 具有金剛耳和智慧眼， 者們在此諦聽，請看顧我。 我等 釋迦比丘和， 沙彌居士等眾多， 乘坐的牲畜、僕人和所需品， 以及資具、生計的因緣。 發起希求菩提之心後， 為了勸勉眾生行善， 以及講說因果正法， 以及給予皈依、律儀、齋戒。 在不定的各方遊走時， 障礙損害極其眾多。 祈請三寶， 從仇敵和盜匪、水和疾病， 一切恐懼中救護。 縱然是往昔的業力， 以具有十自在的威力， 祈請遮止惡業的異熟。 大悲觀世音， 至尊度母二十一度母， 各種佛母和具光芒者， 從一切怖畏中救護的諸佛， 祈請垂念，以慈悲垂視。 救護水和疾病等怖畏， 加持成辦利益眾生之事。 特別是末法時代唯一的怙主， 蓮花生寂猛和迦樓羅。 祈請垂念，以慈悲攝受。 平息水和疾病等怖畏， 祈請守護和救護。
English
Like putting water into water. From the Vajravarahi above, To the village ogress below. Undifferentiated Dharmakaya, one essence. From Shakyamuni above, To black Lhasbyin below. Undifferentiated, one in the realm of Dharma. God is also mind, demon is also mind. The nature of mind is primordially the Dharmakaya. Not different from all the Buddhas. Self and other, undifferentiated, mixed into one taste. Looking inward, the self is not seen. Looking outward, the other is not seen. Looking inward at one's own mind, Transcends the realm of speech, thought, and expression. Looking outward at external objects, Like the moon appearing in water. Essence is empty, but appearance is clear. Essence emptiness is the Dharmakaya. Nothing is established, empty and clear. Appearing as non-existent is the magic of illusion. Various interdependent events occasionally arise. Emptiness is the ultimate truth. Various appearances are the conventional truth. These two are not contradictory, they are united. Realized like the sky and the rainbow. Today it arises in my experience. Isn't that called Madhyamaka? It is good to say that immediately. Namo Ratna Trayaya (藏文，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayāya，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem). The infallible Three Jewels, Possessing pervasive and constant activity. Those who possess Vajra ears and wisdom eyes, Listen here, look upon me. We, Shakya monks and, Novice monks, lay devotees, many, Riding animals, servants, and necessities, And with the means of livelihood and sustenance. Having generated the mind of enlightenment, In order to encourage beings to virtue, And to teach the Dharma of cause and effect, And to bestow refuge, vows, and fasting. Wandering in all uncertain directions, Obstacles and harms are very numerous. I pray to the Three Jewels, Protect from all fears, enemies, robbers, water, and disease. Even if it is past karma, By the power of possessing the ten powers, I pray that the ripening of bad karma be averted. Great Compassionate Avalokiteshvara, Jetsun Tara, twenty-one Taras, Various mothers and those with light, To the deities who protect from all fears, I pray, look with compassion. Protect from fears such as water and disease, Bless the accomplishment of the benefit of beings. Especially the sole protector in the degenerate age, Padmasambhava, peaceful and wrathful, and Garuda. I pray, hold with compassion. Pacify fears such as water and disease, I pray that you protect and save.