Back to the library

CMR049 0001.Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..g2.0f

Tibetan

ར་ཆད་མེད་པ་དང་། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་ནི་གར་གནས་གར་སོང་ས་ཕྱོགས་དེར། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་། །བདེ་ལེགས་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་རྐེ་སྟོད་ཆུས་ཆེན་ཁ་རུ་ཆོས་ར་བྱེད་ཤོམ་པའི་ཚེ། རྨི་ལམ་དུ་སྒར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་དེར་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཕག་གི་ལོགས་གིས་མགོ་གསུམ་ཡོད་པ་གཅིག་དྲེའུ་ཀྱི་ཕྱི་ཤ་ལ་བཏགས་ཏེ་བྱུང་བ་ཅིག་མཐོང་སྙམ་བྱེད། ཕྱིར་ཉིན་ལྷ་འབུམ་གྱིས་སྡེ་ལ་ཕན་པའི་ཡམས་བཟློག་ཅིག་བཅའ་དགོས་ཟེར་བས། སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བྱས་དུས་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ།། །། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༥ ནས་ ༡༧༤ བར། ༈ ཀྱེ་དགོངས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དགོངས། །གསོན་ཅིག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གསོན། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི། །དྲན་པས་བཟོད་གླགས་མི་གདའ་ན། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་དུ་མནར། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་མི་ལུས་ཀུན། །དུས་ངན་དབང་གིས་བདེ་སྐབས་མེད། །ང་ཡི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་ཚོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བདེ་ཐུབ་ཨང་། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་བདེ་ཐུབ་ན། །ང་ནི་མནར་མེད་དམྱལ་བ་རུ། །བསྐལ་པར་སྡོད་དགོས་བྱུང་ཡང་བཟོད། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བསགས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་བདག་གིས་ཁུར། །ང་ཡི་བསམ་པ་འདི་ལགས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་ཡང་། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་ལྷ་ཁྱེད་དང་། །མི་དང་དམ་ཚིག་མི་གཅིག་གམ། །གཅིག་ན་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ད་རེས་རྒད་པོ་འཆི་ཁ་འདི། །བསྟན་པ་དང་ནི་ སེམས་ཅན་ལ། །ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བ་གཅིག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །ཞེས་པ་གསང་འདུས་དབང་ཁྲིད་བཙུགས་དུས། ཉིན་གཅིག་དབང་གཤར་དུས། སྙིང་རྗེ་རང་དབང་མེད་པར་མཆི་མ་འཁྲུག་ཅིང་། ངེས་པར་བདག་གཞན་བརྗེ་ནུས་སམ་སྙམ་པའི་ཉམས་ཤིག་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ཨ་མཚར་པོ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །ས་ལུང་པ་གཡས་ཕྱོགས་སྤང་རིའི་རྩེར། །ས་དམའ་འུ་གཅིག་ཏུ་བདག་འདུག་པས། །རི་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་མཐོན་པོ་འདྲ། །ཁྲི་མཐོན་པོ་གཅིག་ནི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །དེ་སྟེང་དུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །ལུས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ས་མཐོན་པོ་འགའ་ནས་གཞུང་ཆུ་བབ། །བྱང་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ཤེད་ནས་། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཤར། །ལྷོ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་བར་སྣང་ལ། །ཚེས་བཅུ་བདུན་ཙམ་གྱི་ཟླ་བ་ཤར། །དོན་ཅི་ཡིན་བརྟག་པར་དཀའ་བའི་བརྡ། །མི་བདག་ལ་འཆི་ལྟས་མ་ཡིན་ནམ། །ས་རྐོ་སྟོད་ཆུ་ཆེན་གད་ཐོག་ཏུ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཁྲིད་དུས། །སེམས་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ཨ་ལ་ལ། །གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ ཧཱུཾ། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། དུས་ངན་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན། །རྒྱལ་པོ་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན། །ཡམས་ནད་རིམས་ནད་དུས་འཁྲུགས། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་གསུངས་ན། །ལུང་ཟིན་ཁྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། །དུས་ངན་ལྔ་བརྒྱའི་མཐའ་འདིར། །བར་ཆད་འཚེ་བ་མང་ཞིང་། །བསམ་པ་འགྲུབ་པར་དཀའ་ན། །ད་ནི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ལ། །བར་ཆད་སོལ་ཅིག་གུ་རུ། །རེ་ས་གཞན་མེད་གུ་རུ། །ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་གུ་རུ། །ཅེས་པའི་ཆེ་དུར་ཁ་ཡི། དཔུང་ཚོགས་ས་ཕྱོགས་དེར་སོང་། ཟེར་བའི་སྐད་ངན་ཐོས་པས། ཞག་བར་བློ་སེམས་མ་བདེ། གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་པས། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་སྐབས། སྐད་ངན་དེ་ཡང་རྫུན་ཡིན། འཇིགས་བྲལ་བཙན་པོའི་ས་རུ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཆགས་ཕེབས་ཡོད་ཅེས། །ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་བརྡ་ཙམ། །བྱུང་བས་སྤྲོ་ནས་བྲིས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་བཛྲ་ཁྲོ་ལོད་ཡེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་ཤེས། །བོད་ཡུལ་སྟག་ཚང་སེང་གེའི་བསམ་འགྲུབ་ ཏུ། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། །དམ་ལ་མི་གནས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱུད་ཀུན། །བསད་བཅད་གཏུབ་པ་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་དང་འདྲ། །མ་འོངས་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་ཅིང་། །མཚན་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ཀུན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཀུར་། །དེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་བསྒྲུབ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་དེ་ཡི་ཚེ། །ལྷ་སྲིན་དེ་ཡི་མགོ་ལུས་སྙིང་གས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཡཀཱ་མེ་དབལ་ཚེགྱིས། །ལུས་སྲོག་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཤི་ནས་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཁ་བརྒྱུད་ནས། །མྱ་ངན་འོ་དོད་འབོད་པའི་དམོད་བོར་བས། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སློབ་དཔོན་བཀའ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་གསུངས། །སྙིགས་དུས་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བདག །རང་ལ་ནུས་མཐུ་བྱིན་རླབས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ལོ་བདུན་ལོན

Chinese

没有间断,请赐予一生证悟成佛的成就。我无论住在哪里,去往何方,那个地方,所有的人畜疾病全部断绝,请促成安乐吉祥增长。这是在克托曲钦卡(地名)准备做法事的时候,梦见在寺庙的左边,吉祥天母,一个疾病的皮囊,用猪的肋骨做成,有三个头,挂在骡子的屁股上出现了。第二天拉本说为了利益僧众需要做一个禳解瘟疫的法事,所以在做百供的时候写下的。 页码105到174之间。 啊!请垂听,大悲观世音请垂听!三恶道的痛苦,回忆起来都无法忍受,生老病死的痛苦,一直折磨着所有的众生。比天神还珍贵的人身,因为恶劣的时代而没有安乐的时候。我的恩重如山的父母们,怎样才能让他们安乐呢?如果众生能够安乐,我就是在无间地狱,住上万劫也能忍受。我三世所积累的善根,愿所有的众生都能获得,恒常拥有安乐幸福。所有众生的罪恶和痛苦,全部毫无保留地由我承担,这就是我的心愿。大悲观世音的誓愿也是如此,那么您和人,誓言不是一样的吗?如果一样,请您慈悲地看着我。现在老朽临死之际,对佛法和众生,产生广大的利益,大悲观世音您知道吗?这是在建立密集金刚灌顶的时候,有一天灌顶的时候,不由自主地流下眼泪,生起是否一定能做到自他交换的想法时说的。 啊!稀奇啊,在迷乱的梦中,在土地的右边山顶上,我坐在一个低洼的地方,山越来越大,像高山一样。在一个高高的宝座上,铺着日月为垫,在那上面,我成了红色阿字(藏文:རཱ་ག་ཨ་,梵文天城体:रागा,梵文罗马拟音:rāga a,汉语字面意思:红色阿),身体变成了一个蓝色的吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。从几座高山上流下清澈的水,北方晴朗的天空中

English

Without interruption, please grant the accomplishment of attaining Buddhahood in one lifetime. Wherever I dwell, wherever I go, in that place, may all human and livestock diseases be completely eradicated, and may prosperity and auspiciousness increase. This was written when preparing to perform a Dharma assembly at Keto Chukchen Kha (place name). In a dream, on the left side of the monastery, I saw the goddess Remati, a bag of diseases made of pig ribs, with three heads, hanging on the rump of a mule. The next day, Lha Bum said that a ritual to avert epidemics, beneficial to the Sangha, needed to be performed, so it was written during the performance of a hundred burnt offerings. Pages 105 to 174. Ah! Please listen, Great Compassionate Avalokiteśvara, please listen! The suffering of the three lower realms, even remembering it is unbearable. The suffering of birth, old age, sickness, and death constantly torments all sentient beings. Human bodies, more precious than gods, have no time for happiness due to the evil times. My kind and loving parents, how can they be made happy? If sentient beings can be happy, I would endure staying in the Avici hell for eons. May all sentient beings receive the merit I have accumulated in the three times, and may they always have happiness and joy. May I take upon myself all the sins and sufferings of all sentient beings without exception. This is my wish. The vow of Great Compassionate Avalokiteśvara is also like this, so are you and humans not of one vow? If so, please look upon me with compassion. Now, as this old man is about to die, may a great benefit arise for the Dharma and sentient beings. Great Compassionate Avalokiteśvara, do you know? This was said during the establishment of the Guhyasamaja empowerment. One day, during the empowerment, tears flowed uncontrollably, and a feeling arose of whether I could definitely exchange myself with others. Ah! Amazing, in a confused dream, on the top of a grassy mountain on the right side of the land, I was sitting in a low-lying place, and the mountain grew bigger and bigger, like a high mountain. On top of a high throne, the sun and moon were spread as a cushion. On top of that, I became a red A (Tibetan: རཱ་ག་ཨ་,Sanskrit Devanagari: रागा,Sanskrit Romanization: rāga a, Chinese literal meaning: red A), and my body turned into a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ,Sanskrit Devanagari: हुं,Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable. Clear water flowed from several high mountains, and in the clear northern sky

Chinese

从山坡上, 升起了蓝色的太阳。 在南方广阔的天空中, 升起了大约十七的月亮。 这是难以推测意义的征兆, 难道不是对我的死亡预兆吗? 在挖掘土地的上游大河岸边, 举行大悲观音的灌顶时, 心中迷惑的梦境啊! 莲花生上师悉地 吽 (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字) 莲花生大师, 在这恶劣的末法时代, 如果向您祈祷, 就能免于国王、敌人和盗贼, 瘟疫、传染病和时局动荡, 以及八部众傲慢的幻术。 您曾说过能救护一切, 您的使者, 化身不动金刚, 在这五浊恶世的末期, 障碍和损害众多, 难以如愿以偿, 现在请您慈悲垂视, 遣除障碍吧,咕噜! 唯一的希望是咕噜! 请您慈悲救护吧,咕噜! 听到有人说在叫做“大坟场”的地方, 军队聚集在那里。 因此几天来内心不安, 一心一意地祈祷, 在禅定和梦境交织时, 那个恶劣的声音也是虚假的。 在无畏勇士的领地, 据说化身已经降临。 仅仅是这样的预言暗示, 我就高兴地写下了这些。 ༈ 顶礼金刚忿怒尊! 向伟大的邬金莲花生祈祷! 我祈祷您自己知道该怎么做。 在藏地达仓森格的如意成就处, 降伏了一切八部鬼神。 对于不守誓言的鬼神八部众, 处以杀、砍、剁等同于阎罗王的刑罚。 未来凡是追随莲花生大师, 仅仅是持有其名号的人们, 所有的鬼神八部和地祗, 都会用心迎请到头顶顶礼。 按照他们的旨意,完成所交付的任务。 如果不是那样做的话, 那些鬼神的头、身体和心脏会裂开。 金刚忿怒明王的火剑, 会将身体和生命剁成碎片,遭受痛苦。 死后历经十八层地狱, 发出悲惨哀嚎的诅咒。 所有的八部鬼神和地方神, 都说永远不会违背莲花生大师的旨意。 末法时代的持咒者拉嘎阿亚我, 虽然自己没有能力和加持, 已经七岁了

English

From the hillside, A blue sun rises. In the vast southern sky, A moon of about the seventeenth day rises. This is a sign whose meaning is difficult to discern, Isn't it a death omen for me? At the great riverbank upstream where the earth is being dug, During the empowerment of the great compassionate Avalokiteśvara, Ah, the dream of a confused mind! Guru Padmasiddhi Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Seed syllable) Guru Padmasambhava, In this degenerate age of decline, If we pray to you, We can be saved from kings, enemies, and thieves, Pestilence, epidemics, and turbulent times, And the arrogant magic of the Eight Classes of gods and demons. You have said that you can protect all, Your messenger, The incarnate unchangeable Vajra, In this end of the five hundred degenerate years, Obstacles and harms are numerous, And it is difficult to fulfill wishes, Now, please look upon us with compassion, Pacify the obstacles, Guru! The only hope is Guru! Please protect us with compassion, Guru! Having heard someone say that in a place called "Great Cemetery," An army has gathered there. Therefore, for several days, my mind has been uneasy, Praying with one-pointed devotion, In the mingling of meditation and dreams, That evil voice is also false. In the land of the fearless warrior, It is said that the incarnation has arrived. Just from such a prophetic hint, I happily wrote these words. ༈ Homage to Vajrakilaya! I pray to the great Orgyen Padmasambhava! I pray, you yourself know what to do. At the Wish-Fulfilling Tiger's Nest (Taktsang) in Tibet, All the Eight Classes of gods and demons were subdued. For those gods and demons of the Eight Classes who do not keep their vows, The punishments of killing, cutting, and chopping are like the laws of Yama. In the future, whoever follows Guru Padmasambhava, And merely holds his name, All the gods, demons, and local deities of the Eight Classes, Will welcome them with their minds and honor them on the crown of their heads. According to their commands, they will accomplish whatever tasks are entrusted. If they do not do so, The heads, bodies, and hearts of those gods and demons will be shattered. The fire sword of Vajrakilaya, Will chop their bodies and lives into pieces, and they will experience suffering. After death, they will pass through eighteen hells, And utter curses of lamentation and wailing. All the gods, demons, and local deities of the Eight Classes, Said that they would never disobey the commands of Guru Padmasambhava. I, Rāga Asya, a mantra holder in this degenerate age, Although I myself have no power or blessings, I am already seven years old.