Tibetan
སོལ་བཏབ་ན། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་གློག་བས་མྱུར་བ་དང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་བསམ་པ་འགྲུབ་གསུངས་ན། །བདག་དང་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས། །ཁྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་བློ་གཏད་ལིང་སྐྱུར་ན། །ཐུགས་རྗེས་ད་གཟིགས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་ནིང་ལ་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །སྔོན་ཚེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྱན་སྔ་རུ། །མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་སྐྱོང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །དམ་བཅས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །པད་འབྱུང་རྗེས་ འཇུག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དང་། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་སྲུང་སྐྱོབ་མེལ་ཚེ་མཛོད། །དུས་ངན་དུས་འདིར་མི་གཟིགས་མི་སྐྱོབ་ན། །ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་དམ་བཅས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ད་ནི་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །ཞེས་པ་ཆུ་ཡོས་ལོ་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་སྔ་དྲོ་གནས་ཆེན་སྤོམ་ནེ་བྲག་གི་མདུན་དུ་ཚེས་བཅུ་བྱས་དུས་བྲིས་ཏེ། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གནས་ཡིག་གསུངས་པ་ཐུགས་བདེན་པར་འདུག་སྟེ། དེ་ནུབ་གནས་ལ་མཎྜལ་དང་དམིགས་པ་གཏད་པས་བདག་རང་གི་ཚེ་ཚད་རིང་པོར་བསྲིང་བའི་རྨི་ལམ་ཅིག་ཀྱང་བྱུང་ངོ་།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ། འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མར་ཐ་མི་དད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །མི་རྟག་འཆི་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །རང་གིས་ཐོས་ཤིང་གཞན་ལ་བཤད། །འོན་ཀྱང་ངེས་པ་མ་རྙེད་ཟིན། །ད་ནི་དངོས་སུ་ངོ་འཕྲོད་བྱུང་། །ད་ལམ་ཞག་སྐོར་འདི་ལ་ཡང་། །མི་གཞོན་གསུམ་ཙམ་གློ་བུར་གུམ། །ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་དེ། །ངེས་པ་སྙིང་ནས་སྐྱེས་ཏེ་བྱུང་། །དགེ་ཚུལ་པདྨ་ཐུགས་རྗེ་དེ། །བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྨན་དཔྱད་ཀྱིས། །མ་ཕན་ཞག་གཅིག་ནད་ ཀྱིས་གུམ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་དེ། །བཟློག་ཐབས་མེད་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། །དགེ་ཚུལ་ཁོ་ཡི་ཁ་ཆེམས་ལ། །སྡོམ་པའི་མཐའ་ཡང་ཐུབ་པར་དཀའ། །ང་ནི་ཤི་ཡང་མི་སྡུག་སྐད། །དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་གཞུང་ལུགས་ལས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་ཕན་ཡོན་བཅུ། །འཆི་ཁ་འགྱོད་པ་མེད་པ་དང་། །ཤི་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ། །སྐྱེ་བར་གསུངས་པ་དངོས་སུ་གྱུར། །མངོན་པར་ཤེས་པ་མི་ལྡན་ཡང་། །དུ་བ་ལས་ནི་མེ་ཤེས་དང་། །ཆུ་སྐྱར་ལས་ནི་ཆུ་ཤེས་ལྟར། །རྗེས་དཔག་ཚད་མས་ཤེས་པ་ཡིན། །ང་ཡི་གྲྭ་པ་བཙུན་པ་རྣམས། །འདི་ལྟར་ད་ལྟ་ཤི་ན་ཡང་། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་པར། །འགྱོད་པ་མེད་པ་གལ་ཆེའོ། །དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ལས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་ཉེས་དམིགས་བཅུ། །འཆི་ཁ་འགྱོད་
Chinese
祈祷时说：慈悲加持比闪电还快，能救护一切恐惧，能成就一切愿望。我和不移金刚以及眷属们，一心一意地信赖您，像扔石头一样地抛弃一切，请您以慈悲垂视，赐予加持和成就。像太监等持戒者的海众，往昔在莲花生大师面前，承诺将来守护追随者，立下誓言，重大誓言的时刻已经到来。莲师的追随者不移金刚和我等眷属，请您们守护救助，不要懈怠。如果恶劣的时代，您们不垂视不救助，您们的誓言和承诺又有何用？现在是时候了，萨玛雅（समया，samaya，誓言）。这是在水兔年（1963）猴月的初十的早晨，在圣地斯波涅岩前做初十法会时写下的。关于无量寿佛的圣地文书所说的话是真实的，那天晚上在圣地献上曼荼罗并专注观想，我做了一个延长自己寿命的梦。 ༈ །།那摩玛哈嘎如尼嘎耶（梵文：नमो महाकारुणिकाय，namo mahākaruṇikāya，敬礼大悲者！）。引导六道众生的观世音，与具德上师无二无别，祈请您以慈悲垂视。无常死亡的法性，自己听闻也为他人讲述，但是还没有获得定解，现在真实地现前了。这次的这周里，也有三位左右的年轻人突然去世。对寿命没有定准这件事，从内心深处生起了定解。比丘莲花慈悲，通过加持灌顶和医药，也无济于事，一天之内因病去世。死主阎罗王的使者，生起了无法阻挡的定解。比丘的遗嘱中说，即使是戒律的边际也很难守住，即使我死了也不难过。从神圣的律藏经论中，持戒清净有十种利益，临终没有后悔，死后往生善趣高处，所说成为真实。即使没有神通，也像从烟中得知有火，从水鸟得知有水一样，是通过比量而知晓的。我的僧人和出家人，像这样现在即使死了，没有违犯戒律和誓言，没有后悔非常重要。从神圣的律藏经藏中，毁犯戒律有十种过患，临终后悔
English
When praying, it is said: Compassionate blessings are faster than lightning, able to protect from all fears, and able to accomplish all wishes. I and Immutable Vajra, along with our retinue, single-mindedly trust in you, abandoning everything like throwing away a stone. Please look upon us with compassion and grant us blessings and accomplishments. The ocean of oath-bound beings, such as eunuchs, in the past, in the presence of Padmasambhava, vowed to protect future followers, and the time for the great oath has come. Followers of Padmasambhava, Immutable Vajra and our retinue, please protect and save us, do not be negligent. If in this evil age you do not look upon us and do not save us, what is the use of your vows and promises? Now is the time, Samaya (समया, samaya, Vow). This was written on the morning of the tenth day of the monkey month in the Water Rabbit year (1963), when performing the tenth-day ceremony in front of the sacred site of Spone Rock. The words spoken about the sacred site document of Amitayus are true, and that night, after offering a mandala and focusing on visualization at the sacred site, I had a dream of prolonging my own lifespan. ༈ །། Namo Maha Karunikaye (梵文：नमो महाकारुणिकाय，namo mahākaruṇikāya，Homage to the Great Compassionate One!). Avalokiteshvara, who guides the six realms of beings, is inseparable from the glorious Lama. I pray that you look upon us with compassion. The nature of impermanence and death, I have heard myself and have told to others, but I have not yet gained certainty. Now it has truly manifested. In this week, about three young people have suddenly passed away. The certainty that there is no certainty in life has arisen from the depths of my heart. Bhikshu Padma Compassion, even with blessings, empowerments, and medicine, was of no help, and he passed away from illness within a day. The messenger of the Lord of Death, Yama, has given rise to the certainty that he cannot be stopped. In the will of the Bhikshu, he said that even the boundaries of the vows are difficult to keep, and that even if I die, I am not sad. From the sacred Vinaya scriptures, there are ten benefits of pure morality: no regrets at the time of death, and rebirth in a happy realm in the higher realms after death, which has become true. Even without clairvoyance, just as one knows fire from smoke and water from waterfowl, it is known through inference. My monks and nuns, even if they die like this now, it is very important that they have no regrets for not violating their vows and commitments. From the sacred Vinaya Pitaka, there are ten faults of violating morality, and regret at the time of death.
Tibetan
པར་འགྱུར་བ་དང་། །ངན་སོང་ལྟུང་སྙམ་སྐྲག་པ་དང་། །ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་དང་། །ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་གསུངས་པས། །འཆི་ཁ་འགྱོད་པ་མེད་གལ་ཆེ། །ནམ་འཆི་ངེས་མེད་ཐུགས་རྗེ་བཞིན། །བཟློག་ཐབས་མེད་པ་ཐུགས་རྗེ་བཞིན། །དེ་འདྲའི་དུས་ཤིག་བྱུང་བ་ན། །འགྱོད་ པ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེ་བཞིན། །རྩ་བཞི་ཆང་ལྔ་གཙང་ཁྲིག་གེ །ཤི་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ། །འགྲོ་བར་ངེས་པ་ཐུབ་པའི་བཀའ། །གཞོན་ནུར་ཤི་བ་སྙིང་རྗེ་ཡང་། །བརྒྱད་ཅུ་ལོན་དང་གཞོན་ནུ་གཉིས། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདྲ་བར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ནད་དགོས་རྒྱུ་མེད། །འོན་ཀྱང་བླ་མ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས། །ཐུགས་གནད་དགེ་རྩ་གང་འགྲུབ་ནི། །སྤུན་ཡ་ཤི་བ་ལྟར་བྱས་པ། །གཞུངས་བཟང་ཡ་རབ་སྤྱོད་པར་སྣང་། །ད་ནི་སེམས་ནད་མི་བྱེད་པར། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ལམ་སྟོན་དང་། །ནམ་དྲན་རང་སེམས་ཚེ་འདས་གཉིས། །དབྱེར་མེད་བསྲེ་ཞིང་ངོ་བོ་ལྟ། །ཁོ་ཡི་སེམས་དང་ང་ཡི་སེམས། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཁྱད་པར་མེད། །རང་བཞིན་གསལ་བའི་ངང་དུ་གཅིག་རྣམ་པ་འགག་མེད་ངང་དུ་འདྲ། །གསོན་པོ་དང་ནི་གཤིན་པོ་ཁོང་། །རྣམ་པ་སོ་སོར་སྣང་ན་ཡང་། །ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་པས། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །རྟ་ཁ་སྲབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་བཞིན། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །མེ་ཏོག་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །མཚན་དང་ དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་ལུས། །ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད། །ཞལ་ལྟ་ཆོས་ཉན་བདེ་སྐྱིད་ལྡན། །བཀྲེས་སྐོམ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་མེད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཡིན། །དགེ་ཚུལ་གཙང་མ་བློ་སེམས་ནི། །ཆོས་ལ་གཏོད་བཞིན་ཤི་བ་ན། །མྱ་ངན་བྱེད་དོན་མི་གདའོ། །བླ་མ་དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་པ། ཉེ་དུ་དང་ནི་མཆེད་གྲོགས་ཀུན། །དེ་ལྟར་དགོངས་ལ་མྱ་ངན་སྐྱུར། །ཞེས་པ་ཚེ་འདས་དེ་དྲན་ཅིང་རང་གཞན་ཀུན་སྨྲེ་སྔགས་ཤོར་དུས་བྲིས།། ༈ །།མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ། །སྐྱབས་གནས་བླ་མར་ཐ་མི་དད། །བདག་གིས་བློ་གཏད་ལིངས་སྐྱུར་བས། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ལོས་འོང་ཡིན། །སློབ་བུ་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ། །ཐག་རིང་ཡུལ་དུ་འཁྱམ་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་བདག་རྙེད། །དགེ་འདུན་གཉིས་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ལ། །ཟླ་བ་ཧྲིལ་པོར་བུམ་སྒྲུབ་ཚུགས། །སྒྲུབ་ཆེན་ཕྱག་ལེན་མང་དུ་སྤེལ། །བར་ཆད་མེད་པར་རྟགས་མཚན་ཐོན། །རིལ་བུ་འཕེལ་ཞིང་འཇའ་ཚོན་འཁྲུགས། །དམ་ཚིག་གཙང
Chinese
以及转变。 害怕堕入恶道。 死后堕入恶道， 经中说会堕入恶趣。 临终无悔非常重要。 死亡何时到来无法确定，如同慈悲。 无法避免，如同慈悲。 当那样的时刻到来时， 没有后悔，如同慈悲。 四根本和五种酒要彻底戒除。 死后一定能往生善道和天界， 这是佛陀的金刚语。 年轻人死去虽然可悲， 但八十岁的老人和年轻人， 经中说感受到的死亡痛苦是一样的。 因此，没有必要感到难过。 然而，喇嘛顿珠说： “如果能像兄弟姐妹去世一样， 尽力完成重要的善事， 那将是良好的行为和高尚的品德。” 现在不要感到难过， 要进行回向、祈祷和引导， 无论何时想起，都要将自己的心和已故者的心， 无分别地融合，观察其本质。 他的心和我的心， 本质是空性，没有差别。 在自性光明的状态中合一，在显现不灭的状态中相似。 活着的人和死去的人， 虽然显现为不同的形象， 但本质无别，融为一体。 因果缘起不会欺骗我们， 通过回向和祈祷的缘起力， 就像用缰绳引导马一样， 在极乐清净的刹土中， 在莲花的蕊中， 获得具足相好庄严的身体， 然后面见世尊阿弥陀佛， 听闻佛法，享受安乐， 没有饥渴、疾病和痛苦， 获得不退转的果位。 这是阿弥陀佛的祈愿。 如果一位持守清净戒律的沙弥， 在心中专注于佛法而去世， 就没有必要为他悲伤。 喇嘛顿珠等， 所有的亲戚和道友们， 请这样想，放下悲伤。 这是在忆念亡者，大家都在哭泣时写下的。 ༈ །། 玛哈嘎如尼嘎耶。（藏文：མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：महाकरुणिकाये，梵文罗马拟音：mahākaruṇikāye，汉语字面意思：大悲者）。 上师与皈依处无二无别， 我已将希望完全寄托于您， 您一定会赐予慈悲和加持。 弟子名为策准（བརྩོན་འགྲུས།）， 从遥远的地方流浪而来， 找到了菩萨的施主。 为两百多位僧众， 整整一个月进行瓶修法。 广泛地进行大法的修持。 没有障碍地出现各种瑞相， 甘露丸增多，彩虹交织。 誓言清净。
English
And transformation. Fearing to fall into evil destinies. After death, falling into evil destinies, The sutras say one will fall into evil realms. It is very important to have no regrets at the time of death. The time of death is uncertain, like compassion. It is unavoidable, like compassion. When such a time comes, Have no regrets, like compassion. The four root vows and five types of alcohol must be completely abandoned. After death, one will certainly be reborn in good destinies and the heavens, This is the Vajra speech of the Buddha. Although it is sad when young people die, But the suffering of death felt by an eighty-year-old and a young person, The sutras say it is the same. Therefore, there is no need to feel sad. However, Lama Dondrup said: "If one can strive to complete important virtuous deeds, As if one's siblings have passed away, That will be good behavior and noble character." Now, do not feel sad, Perform dedication, prayers, and guidance, Whenever you remember, merge your own mind and the mind of the deceased, Inseparably, observe their essence. His mind and my mind, Their essence is emptiness, there is no difference. Unify in the state of self-luminous nature, similar in the state of unceasing manifestation. The living and the dead, Although they appear as different forms, But their essence is inseparable, merged into one taste. Since the law of cause and effect is infallible, Through the power of dedication and prayers, Just like guiding a horse with reins, In the pure land of Great Bliss, In the lotus's stamen, Obtain a body endowed with marks and signs, Then behold the face of the Bhagavan Amitabha, Hear the Dharma, enjoy happiness, Without hunger, thirst, disease, and suffering, Obtain the irreversible stage. This is the prayer of Amitabha. If a novice monk who upholds pure precepts, Passes away while focusing his mind on the Dharma, There is no need to grieve for him. Lama Dondrup and others, All relatives and Dharma friends, Please think like this, and let go of sorrow. This was written when remembering the deceased, and everyone was weeping. ༈ །། Mahākaruṇikāye. (藏文：མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：महाकरुणिकाये，梵文罗马拟音：mahākaruṇikāye，汉语字面意思：Great Compassionate One). The Guru is inseparable from the refuge, I have completely placed my hope in you, You will surely bestow compassion and blessings. The disciple named Tsondu (བརྩོན་འགྲུས།), Wandering from a distant land, Found a patron of the Bodhisattva. For more than two hundred monks, Performed vase practice for a whole month. Extensively conducted the practice of the Great Accomplishment. Without obstacles, various auspicious signs appeared, The pills increased, and rainbows intertwined. The vows are pure.