Back to the library

CMR049 0001.Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..Various verses arising from the distinctions of experiential practice, recorded in many forms..g2.0f

Tibetan

་རྒྱན་པད་མའི་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །རྒྱུན་དུ་དགེ་སྦྱོར་གང་བྱེད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྐྱེ་བའི་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་མཛོད། །སྐྱེའམ་མི་སྐྱེའི་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་དང་། །འོད་དཔག་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས། །ཡིན་པས་བློ་གཏད་དེ་ལ་མཛོད། །དེ་ལྟར་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྣམས། །འཕྲལ་དུ་ཡིད་ལ་གང་ཤར་ཙམ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་གི །ཉི་ཤར་ནས་བཟུང་དགོང་ཆེན་བར། །རྫོགས་པར་བྲིས་པའི་དགེ་བ་འདིས། །གནས་པོའི་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་བ་དང་། །འདི་ཉིད་སུ་ཡིས་མཐོང་ཐོས་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ བསྒྲུབ་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་། །ཉམས་རྟོགས་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་བཞིན། །རབ་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་འདི་ཉིད་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །མངྒ་ལཾ།། ༈ ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །གདུལ་དཀའ་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན། །ལེགས་ལྡན་མ་ནིང་ཕྱག་བཞི་པ། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་པའི། །ཕོ་རྒྱུད་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །མོ་རྒྱུད་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དིང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །བསྟན་འཛིན་དབུ་འཕང་མཐོ་བ་དང་། །བདག་དང་སློབ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །བསླབ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་བརྟན་ཐོབ་ནས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་ལུང་བསྟན་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་དང་ནི་འགྲོ་བའི་དོན། ། རླབས་ཆེན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དང་། །བདག་གི་འདོད་དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །རིགས་མི་མཐུན་ཀྱང་དམ་།ཚིག་གཅིག །དེ་ཕྱིར་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པ་མགོན་པོ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་མདོས་ཆེན། གཏེར་སྟོན་གཉིས་ལ་དགོངས་པ་ཞུས་ནས་བཅས་དུས་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚམས་སུ། སྔགས་བཙུན་ཐོར་ཅོག་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཅན་ཅིག་བྱུང་བ་མདོས་ལ་ལྟ་ཞིང་འདུག །བར་ཆད་ཞི་ཞིང་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག །ལྷ་གང་ཡིན་མི་འབྱེད་པ་ཕྱག་གཡོན་བཻཌཱུརྱ་ཧྲིལ་པོ་བསྣམས་པ་ཞིག་མཇལ། འདི་ཅི་ཡིན་བསམས་པས། ཕྱག་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བཻཌཱུརྱ་འཛིན་པས་ཅི་བསམ་འགྲུབ། ཕྱག་གཡས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པས་དོན་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་པ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྲིས་པའོ།། །༈ །།ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གིས་ཐོབ་དཀའི་མི་ལུས་ཐོབ། །མཇལ་དཀའི་མཁས་གྲུབ་མང་དུ་བསྟེན། །ཐོབ་དཀའི་དབང་ལུང་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ། །རྟོགས་དཀའི་རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །ད་ནི་ལོ་ནི་འགའ་ཟུང་ཙམ། །དམ་པའི་ཆོས་སྦྱིན་ བྱེད་ན་བསམ། །མཆོག་དམན་བར་མའི་འགྲོ་བ་ལ། །བསྔོ་སྨོན་འབྲེལ་པ་འཇོག་ན་བསམ། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་ལ། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་དོན་འགྲུབ་པར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ཡིས་བར་ཆད་སོལ། །བཀའ་སྲུང་ཀུན་གྱིས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱིས་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །བདག་ལ་རང་འདོད་ཁོང་སྐྲུན་མེད། །དཀའ་ལས་ངལ་དུབ་ཁྱད་བསད་ནས། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཁོ་ན། །ཡིན་མིན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །གལ་ཏེ་བསམ་སྦྱོར་རྣམ་དག་བློན་།ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་འདི་ལགས་པས། །བསམ་པ་འགྲུབ་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་མགྲོན་པོ་ཞིག་ལ་འགྲོ་བའི་ཉམས་དུས། །ཉམས་རྨི་ལམ་མཚམས་སུ། སྤྱན་རས་གཟིགས་བཞུགས་པ་བསྒྲུབ་པ་བས། བཞེངས་པ་བསྒྲུབ་པ་དགའ། བཞེངས་པ་བསྒྲུབ་པ་བས། མཆོངས་པ་བསྒྲུབ་པ་དགའ། ཞེས་པའི་སྒྲ་ཞིག་གྲགས་པས། དེ་བསྒྲུབ་པ་བས་རེ་ཞིག་མགྲོན་པོ་དགའ་ཞེས། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་དེ་བདེན་པའི་བརྡར་གོ་ནས་སྨྲས་སོ།། །།ན་མོ་རྒྱ་གྷི་ཝ་ཡེ། དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ། །གསོལ་བ་ འདེབས་སོ་བར་ཆད་སོལ། །བླ་མ་ཀརྨ་དོན་གྲུབ་ལ། །བསྒོམ་སྐྱོན་ཡིད་ཡུལ་མ་བདེ་ན། །གེགས་སེལ་གདམས་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ། །རང་ཉིད་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡི། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བོལ་གོང་ནང་། །ཡི་གེ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་རེ། །དེ་ལས་མེ་འབར་རང་གི་ལུས། །ནད་གདོན་ཤ་ཁྲག་ལུས་པོ་བཅས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཚིག །རང་ལུས་མེ་ཕུང་ཆེན་པོར་གྱུར། །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་སྔགས་སྒྲ་ནི། །རྟ་མགྲིན་སྔགས་དེའི་སྒྲ་སྐད་ནི། །འུར་འུར་འབྲུག་བཞིན་གྲག་པར་བསྒོམ། །རྟ་མགྲིན་སྔགས་ལ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ། །ལུས་སེམས་མ་བདེ་བར་དུ་བཟླས། །དེ་ནི་དགོང་ཀའམ་ནུབ་མོ་བྱ། །ནངས་སྔ་ལ་སོགས་སྔ་དྲོ་ལ། །རང་གི་སྙིང་ནི་སྟོང་པའི་དཀྱིལ། །གཟབ་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐཾ་དཀར་པོ། །དངུལ་གྱིས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་བསྒོམ། །དེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན། །འོ་མ་ལྟ་བུར་བབ་པ་ཡིས། །སྙིང་ནི་ལྡེམས་སེ་གང་བར་སྒོམས། །དེ་ཚེ་སྔགས་ནི་ཡིག་དྲུག་བཟླས། །སྐབས་སུ་ལུས་སེམས་བག་ཀློད་ལ། །སེམས་ནི་བདེ་བའི་ངོ་བོར་ལྟ། །གེགས་སེལ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པ་ཨི་ཐི་རྒྱ་རྒྱའོ།། ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། དྲག་ལུས་རྟོགས་འབུལ་བྱས་པའི་ལེན། །དངོས་སུ་སྨྲས་པ་མ་གསལ་ན། །ཡི་གེ་བྲིས་པ་འདི་ལ་ལྟོས། །རང་སེམས་ཡེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་གནས། །དེ་ལ་བཅོས་པས་ཡག་རྒྱུ་མེད། །ཡག་འདོད་བཅོས་ན་ཞན་པའི་རྒྱུ། །ངན་དོགས་གཟབ་ན་ངན་པའི་རྒྱུ། །མ་བཅོས་བཞག་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རང་ངོ་ཤེས་པ་དེ་གས་ཆོག །མ་ཡེངས་དྲན་རྫི་ཉམས་ལེན་རང་། །ཡང་ཡང་གསལ་འདེབས་མན་ངག་ཟབ། །ལུས་སེམས་བདེ་ཞིང་ཀྱི་ལེ་གནས། །བཟང་པོ་ཡིན་སྙམ་ཞེ་བ་དགའ། །གསལ་དང་སེང་ངེ་རྗེན་ནེ་བ། །ལྟ་མི་ལྟ་རྒྱུ་ཡོད་པ་འདྲ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཕྱམ་མེ་བ། །སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་སྟོང་པ་འདྲ། །ཡག་ཡག་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འཇའ་དང་འདྲ་སྟེ་ཡག་རྒྱུ་ཡིན། །ཚབ་བེ་ཚུབ་བེ་རླུང་འཚུབ་འདྲ། །རིག་པ་འཕྲོ་རྒོད་གར་ཡང་རྒྱུག །རྩུབ་ཉམས་ཡིན་ཏེ་ངན་རྒྱུ་མེད། །བལྟས་ཀྱང་མི་གསལ་མགོ་བོ་འཐིབ། །ཅི་འདྲ་དྲན་པའི་ངོས་བཟུང་མེད། །རླངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུ་བ་ནི། །ཕྲའུ་འོང་བ་རིག་པའི་སྙིགས། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཅི་ཡང་ཤར། །གང་ཤར་ངོ་ བོ་བལྟས་པས་ཆོག །མ་ཡེངས་དྲན་རྫི་གཅིག་པོས་ཆོག །ཧ་ཅང་བསྒྲིམ་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། །ཡང་ཡང་དྲན་རྫི་གསལ་འདེབས་བྱ། །གནས་དང་འཕྲོ་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །མ་ཡེངས་ངོ་བོ་མཐོང་བས་ཆོག །རང་ཞི་རང་གྲོལ་ད་མི་དགོས། །བལྟས་པས་ཧྲིག་གེ་མཐོང་མི་དགོས། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཁྱད་པར་མེད། །མ་ཡེངས་དྲན་རྫི་དེ་གས་ཆོག །མཐོང་དང་མ་མཐོང་གདམ་ག་དང་། །གནས་དང་མི་གནས་གདམ་ག་དང་། །གསལ་དང་མི་གསལ་གདམ་ག་སོགས། །བཟང་ངན་གདམ་ག་དགའ་སྡུག་དེ། །མ་བཅོས་མ་ཡིན་བཅོས་པ་ཡིན། །བཟང་ངན་གང་ཤར་ཁྱད་མེད་པར། །མ་ཡེངས་དྲན་རྫི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །དོན་ལ་ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་མེད། །འོན་ཀྱང་སྒོམ་མེད་མ་རྟོགས་པར། །མ་ཡེངས་དྲན་པའི་གསལ་འདེབས་འདི། །ཡང་ཡང་བྱེད་པ་ཉམས་ལེན་ཡིན། །རང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད། །ཡིན་པས་བཟོ་བཅོས་མི་དགོས་པར། །རང་ག་གཞག་པས་བློ་ཚིམ་པ། །རྟོགས་པར་ལྡན་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས། །དེ་ཡིས་བློ་ཁ་མ་ཚིམ་པར། །ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་འམ་བཟང་པོ་འདོད། །རྟོགས་པ་ཉམས་ སུ་ཤོར་བ་སྟེ། །གསེར་

Chinese

是莲花庄严的甚深特点。 经常做任何善行,为了所有众生的利益。 从这里去世之后,立即往生到极乐净土。 请发愿往生的祈祷文。 抛弃是否往生的怀疑。 不需要对往生有怀疑,因为有无量光佛的祈祷文的力量。 因此请信任它。 这样遣除障碍、增益等等,都是立刻心中所想的。 在神变月的虚空中,从日出到傍晚,圆满书写的这个善业,愿使修行者的证悟增长,愿见到听到此(善业)的任何人,在成就菩提时没有障碍,证悟如夏天的河流般,增长广大,并且在此一生一世中,成就大手印。 如此拉嘎阿亚所说。 愿吉祥! ༈ 顶礼玛哈嘎拉耶(藏文:ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ།,梵文天城体:नमो महाकालाये,梵文罗马拟音:Namo Mahākālāye,汉语字面意思:顶礼大黑天)。 十方诸佛及佛子,现起猛烈事业之身,调伏难调之众生,智慧怙主黑袍尊。 具足功德童子四臂者,狮面空行母等,所有男续怙主和所有女续本尊,我祈请,请以慈悲垂视。 如今五浊恶世之时,愿佛教兴盛,愿持教者地位高升,我和弟子眷属等,战胜魔障。 以三学庄严自身,获得生圆二次第的稳固,愿在此一生中成就佛果。 特别是,以此授记,愿成就弘扬佛法和利益众生的伟大事业。 你们的誓言和我的愿望一致,虽然种族不同,但誓言相同。 因此不要懈怠,请成办事业。 这是怙主总集的大朵玛。 听取两位伏藏师的意见后,在制定时间、衰败和梦境的交界处,出现一位头戴发髻、光彩夺目的咒师,正在观看朵玛。 愿平息障碍,一切如愿成就。 听到一个声音说。 见到一位无法辨认是何尊神,左手拿着一颗圆满的毗琉璃宝珠。 我想这是什么,

English

Is the profound specialty of the lotus adornment. Whatever virtuous deeds are done constantly, for the sake of all sentient beings. As soon as one passes away from here, may one be born in the pure land of Sukhavati. Please make aspirations and prayers for rebirth. Abandon doubts about whether or not one will be born there. There is no need to doubt rebirth, because of the power of the prayers of Amitabha. Therefore, please trust in that. Thus, all of the obstacle clearing and increasing, are just whatever comes to mind immediately. In the empty sky of the month of miracles, from sunrise until evening, by this virtue of writing completely, may the practitioner's experience and realization increase, and may anyone who sees or hears this, be without obstacles in accomplishing enlightenment, and may their experience and realization, like a river in summer, increase and expand greatly, and also in this one lifetime, in this one body, may the great seal be accomplished. Thus spoke Raga Asya. May there be auspiciousness! ༈ Namo Mahakalaye (藏文:ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ།,梵文天城体:नमो महाकालाये,梵文罗马拟音:Namo Mahākālāye,汉语字面意思:Homage to Mahakala). All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, having arisen in the form of fierce activity, subduing the difficult-to-tame beings, Wisdom Protector, Black Cloaked One. Possessing qualities, the four-armed youth, Lion-faced Dakini, and so forth, all male lineage protectors and all female lineage deities, I supplicate, please look upon us with compassion. Now, in the time of the five degenerations, may the Buddha's teachings flourish, may the upholders of the teachings have high status, and may I and my disciples and retinue, be victorious over the battle of demonic obstacles. Adorning ourselves with the ornaments of the three trainings, having gained stability in the two stages of generation and completion, may we accomplish Buddhahood in this one lifetime. In particular, by this prophecy, may the great activities of accomplishing the benefit of the teachings and beings be accomplished. Your samaya and vows and my wishes are the same, although the lineages are different, the samaya is the same. Therefore, do not be lazy, please accomplish the activities. This is the great torma of the general collection of protectors. Having consulted with the two treasure revealers, at the juncture of the appointed time, decline, and dreams, a glorious mantra practitioner with a topknot appeared, looking at the torma. May obstacles be pacified and may everything be accomplished as desired. A sound was heard saying. I saw someone holding a perfect lapis lazuli jewel in their left hand, who I could not distinguish as which deity. I thought, what is this,

Chinese

鄔堅持者所思皆成辦,右手作滿願印故,事皆成辦。聽聞此語後書寫。 ༈ །། 頂禮世自在。調伏有情大悲者,向觀世音菩薩祈請。我獲得難得之人身,依止眾多難遇之智者成就者,獲得難得之灌頂口傳如海,證悟難以證悟之自心為法身。如今僅餘幾年時光,想做利益眾生之事,想對高低中等之有情眾生,作迴向發願結緣。願我之清淨意樂,無有障礙且能成辦,祈請大悲者加持。鄔金仁波切遣除障礙,護法眾神成辦事業,天龍八部助我成辦。我無有自私自利之心,不顧辛勞困頓,唯為佛法與眾生之利益。是否如此,祈請以智慧之眼觀照。若我之思維行為清淨良善,此乃您所欲之利益眾生之事,祈請以慈悲攝受,令我心願成就。慈悲心,您的誓願時機已到。如是對一位客人講述修行體驗之時,在體驗夢境之際,觀世音菩薩安住之像,不如修持起立之像好。修持起立之像,不如修持跳躍之像好。聽到這樣一句話,因此修持不如暫時讓客人高興。降魔金剛如是說,我理解這是真實的徵兆而說了這些。 頂禮至尊馬頭明王。向大威力忿怒尊馬頭明王祈請,遣除障礙。向上師噶瑪敦珠祈請。禪修時若心神不寧,修持此遣除障礙之法。觀想自己平凡之身,雙腳腳踝內,各有一個紅色種子字(藏文:རཾ,梵文天城體:रं,梵文羅馬擬音:raṃ,漢語字面意思:讓)。從此字發出火焰,焚燒自身,包括疾病、邪魔、血肉之軀等,一切皆被智慧之火焚燒。自身化為巨大之火堆。觀想火焰燃燒之咒語聲,馬頭明王咒語之聲音,如雷鳴般轟鳴。念誦馬頭明王咒語數千遍,直至身心安寧。此法可在傍晚或夜晚修持。清晨等早上,觀想自己心中空性之中,有一個白色莊嚴的種子字(藏文:ཐཾ,梵文天城體:ठं,梵文羅馬擬音:ṭhaṃ,漢語字面意思:湯),如同用銀寫成一般。

English

May whatever is thought of by Ugyen Holder be accomplished. Because the right hand makes the gesture of fulfilling wishes, may all things be accomplished. I wrote this down after hearing such a sound. ༈ །། Homage to Lokésvara. Compassionate one who tames beings, I pray to Avalokiteśvara. I have obtained the rare human body, relied on many rare wise and accomplished ones, obtained the rare ocean of empowerments and transmissions, and realized the rare realization of one's own mind as the Dharmakāya. Now there are only a few years left, I think of doing things that benefit beings, I think of dedicating aspirations and creating connections for beings of high, low, and intermediate levels. May my pure intention be without obstacles and be accomplished, please bless me with great compassion. May Orgyen Rinpoche dispel obstacles, may all the Dharma protectors accomplish activities, may all the gods and demons help me accomplish. I have no selfish or self-serving thoughts, disregarding hardship and fatigue, only for the benefit of the Dharma and beings. Whether it is so or not, please look with the eye of wisdom. If my thoughts and actions are pure and good, this is what you desire to benefit beings, please embrace me with compassion and make my wishes come true. Compassion, the time for your vow has come. Thus, when telling a guest about the experience of practice, in the midst of experiencing dreams, the image of Avalokiteśvara residing is not as good as practicing the standing image. Practicing the standing image is not as good as practicing the jumping image. Hearing such a sentence, therefore practicing is not as good as making the guest happy for a while. Dudul Dorje said so, I understood this as a true sign and said these words. Homage to the supreme Hayagriva. I pray to the powerful wrathful deity Hayagriva, dispel obstacles. I pray to Lama Karma Dondrup. If the mind is uneasy during meditation, practice this method of dispelling obstacles. Visualize your own ordinary body, inside the ankles of both feet, there is a red seed syllable (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: rang). From this syllable, flames emit, burning oneself, including diseases, demons, flesh and blood, all are burned by the fire of wisdom. One's own body transforms into a huge pyre. Visualize the sound of the mantra of the burning flame, the sound of the Hayagriva mantra, roaring like thunder. Recite the Hayagriva mantra thousands of times until the body and mind are at peace. This method can be practiced in the evening or at night. In the early morning, visualize in the emptiness of your heart, there is a white and solemn seed syllable (Tibetan: ཐཾ, Sanskrit Devanagari: ठं, Sanskrit Romanization: ṭhaṃ, Chinese literal meaning: tang), as if written with silver.