Tibetan
ས་པས། །གཞན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཐོང་བས་རང་ངོ་ཚ། །རང་གི་བརྩམ་པ་ཆུ་དོང་ནང་དུ་འཕང་། །དེ་ཚེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནམ་མཁར་བྱོན། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྩོམ་པ་ཧ་ཅང་མི་ལེགས་ཀྱང་། །བསམ་པ་བཟང་པོས་བརྩམ་ཕྱིར་འགྲོ་དོན་འབྱུང་། །ཡར་ཐོན་གསུངས་ལྟར་བཏོན་པས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། །ཆུ་དེ་སུས་འཐུང་ཤེས་རབ་ཆེའོ་སྐད། །རྒྱ་གར་ནས་འགྱུར་བསྟན་བཅོས་ཕལ་ཆེར་ནི། །བསྟན་འགྱུར་ཨུ་རྒྱན་གསུངས་སོགས་མཐའ་ཡས་སོ། །བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་རྩོམ་པ་ཡང་། །གྲུབ་མཐའ་ གཞན་གྱི་མི་དང་སྐུར་འདེབས་མང་། །འོན་ཀྱང་རང་རང་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་ཕན། །མདོར་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་པར། །ཤེས་བྱ་རེ་རེའི་མཐའ་ཡང་ཆོད་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་ཕལ་ཆེར་གྱིས། །དེ་དོན་མཐའ་དག་རྟོགས་པར་དཀའ་ལགས་ཀྱང་། །རང་གི་ཤེས་ཚོད་ཙམ་ཞིག་གསུངས་པ་ལགས། །དཔེར་ན་ཁྱུང་དང་བྱེ་མ་ལྷེབ་ཡན་ཆོད། །འཕུར་བ་འདྲ་ཡང་གཤོག་རྩལ་ཆེ་ཆུང་ཁྱད། །གཉིས་ཀ་ནམ་མཁའ་མཐའ་མི་ཆོད་པ་མཉམ། །འོན་ཀྱང་གཤོག་ཐོགས་ཡིན་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་འཕུར། །དེ་ཕྱིར་རྩོམ་པ་མཁས་པའི་བྱ་བ་སྟེ། །བློ་ཚོད་ཙམ་ཞིག་རུང་བ་ཟླ་གྲགས་གསུངས། །དེ་ཡང་དོན་ལོགས་དོན་མེད་དོན་འགལ་དང་། །བརྩེ་བ་བྲལ་བའི་བསྟན་བཅོས་སྤང་བྱ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །དབང་བྱས་རྣམ་གཡེང་མི་ཅན་ཡིད་ཀྱིས་བྱས། །ཐར་པ་ཐོན་པའི་ལམ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞིན་སྤྱི་བོར་བླངས། །གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་ཚང་གལ་ཆེ། །ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་དགོངས་པ་དཀྲུགས་པ་དང་། །གཏེར་ཆོས་དཀྲུགས་ཤིང་གཏེར་རྫུན་རྩོམ་པ་སོགས། ། མནར་མེད་རྒྱུ་ཡིན་དུག་ལྟར་སྤངས་བར་བྱ། །མཁས་ཁྱད་འདོད་པའི་བསྲེ་སླད་མང་པོ་ཡང་། །གདམས་པ་འཆལ་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཡལ་བའི་རྒྱུ། །དེ་ཕྱིར་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཡང་ཡང་བཀག །འོན་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་མང་སྟེ། །གདམས་ངག་ཚོང་དུས་འོ་མ་ལྟར་འགྱུར་གསུངས། །ཉམས་མགུར་གསོལ་འདེབས་སོགས་ལ་བཀག་པ་མེད། །དེ་ཡང་གཞན་ནས་ཐུ་དང་འདྲ་དཔེ་མིན། །འཕྲལ་དུ་ཉམས་ལ་གང་ཤར་བརྗོད་པ་ཡིན། ༈ །གཞུང་ནས་གབ་འཁྲུགས་སྤྲད་དགོས་ཡོད་པ་རྣམས། །ཤྲཱི་བསྒྲིགས་ནས་བྲི་བ་བཅོས་སླད་མ་ཡིན་ཏེ། །རྗེས་འཇུག་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡིན། །ཞལ་ཤེས་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས། །སྔར་དུས་གསེར་གྱིས་བསླུ་བ་དགོས་ན་ཡང་། །སྙིགས་དུས་བྲི་མཁན་ཙམ་ཡང་དཀོན་པའི་ཕྱིར། །ཟིན་བྲིས་བྲི་བ་ཕན་འདོད་སེམས་
Chinese
唉！看到别人的论著，自己感到羞愧， 将自己的作品扔进水坑里。 那时，观世音菩萨降临天空， “你的作品虽然不太好， 但因怀着善良的意愿而作，故能利益众生。 如你所说，发表出来，就能广泛传播。 谁喝了这水，谁就拥有大智慧。” 从印度翻译过来的论著，大部分是《丹珠尔》， 邬金（莲花生大师）的教言等，无边无际。 藏地智者成就者的作品中， 诽谤其他宗派的人和事很多， 但对各自的追随者有益。 总之，在未获得圆满正等觉之前， 不可能穷尽每一个知识的边际。 因此，大部分论著的作者， 虽然难以完全通达其中的意义， 但只是说了自己所知的程度。 例如，大鹏鸟和沙粒微尘， 虽然飞翔相似，但翅膀的力量大小有别， 两者都无法穷尽天空的边际。 然而，因为都有翅膀，所以都能飞翔。 因此，写作是智者的行为， 月称说过，只要能达到自己智慧的程度就行。 此外，与意义相悖、无意义、意义相违背， 以及缺乏慈爱的论著，都应舍弃。 因为仅仅依靠胜者的教法， 就能控制被散乱之人所左右的心。 与通往解脱的道路相关的， 都要像圣者一样顶戴。 所说的特质，完整非常重要。 大小乘的观点相混淆， 伏藏法相混淆，以及写作虚假的伏藏等， 是无间地狱之因，应如毒药般抛弃。 为了显示自己高明而掺杂很多东西， 是誓言堕落和加持消失的原因。 因此，邬金（莲花生大师）多次禁止。 然而，由于时代的影响，这种情况很多， 据说，诀窍会像市场上的牛奶一样变质。 对于修行歌、祈请等没有禁止。 这些也不是从别处抄袭或模仿的， 而是当下修行中涌现的表达。 凡是经文中需要隐晦表达的内容， 以吉祥的方式书写，并非为了篡改， 而是为了利益那些智慧低下的后学者。 口诀要诀的甚深窍诀， 过去需要用黄金来换取， 但在末法时代，连书写者都稀少， 写成笔记是为了利益众生的发心。
English
Alas! Seeing the treatises of others, one feels ashamed, Throwing one's own works into a puddle. At that time, Avalokiteśvara appeared in the sky, "Although your writings are not very good, Because they are written with good intentions, they will benefit beings. As you said, if published, it will spread widely. Whoever drinks this water will have great wisdom." The treatises translated from India are mostly the "Tanjur," The instructions of Orgyen (Padmasambhava), etc., are boundless. In the works of Tibetan scholars and accomplished ones, There are many slanders against people and things of other schools, But they are beneficial to their respective followers. In short, without attaining complete perfect enlightenment, It is impossible to exhaust the boundaries of every piece of knowledge. Therefore, most authors of treatises, Although it is difficult to fully understand the meaning, They only speak to the extent of their knowledge. For example, the garuda and the sand dust, Although flying is similar, the strength of the wings is different, Neither can exhaust the boundaries of the sky. However, because both have wings, both can fly. Therefore, writing is the act of the wise, Chandrakirti said that it is enough to reach the extent of one's own wisdom. In addition, treatises that are contrary to meaning, meaningless, contradictory, And lacking in love should be abandoned. Because relying solely on the teachings of the Victorious Ones, One can control the mind swayed by distracted people. Those related to the path to liberation, Should be crowned like the holy ones. The qualities spoken of are very important to be complete. The views of the Greater and Lesser Vehicles are confused, The treasure teachings are confused, and writing false treasures, etc., Are the cause of the Avici hell, and should be discarded like poison. Mixing many things to show one's cleverness, Is the cause of vows being broken and blessings disappearing. Therefore, Orgyen (Padmasambhava) repeatedly forbade it. However, due to the influence of the times, there are many such situations, It is said that the key instructions will deteriorate like milk in the market. There is no prohibition on practice songs, supplications, etc. These are also not copied or imitated from elsewhere, But are expressions that emerge in the current practice. Whatever needs to be expressed obscurely in the scriptures, Writing in an auspicious way is not for tampering, But for the benefit of those later learners with low wisdom. The profound key instructions of oral instructions, In the past, it was necessary to exchange them for gold, But in the degenerate age, even the writers are rare, Writing notes is for the intention of benefiting beings.
Tibetan
བསྐྱེད་ཡིན། ༈ །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཟིན་བྲིས་འགྲིགས་ཆོག་སོགས། །མང་པོ་བྲིས་པ་མཁས་འདོད་ཁྱད་ཆོས་མིན། །མ་འོངས་བློ་དམན་རང་འདྲ་མང་པོ་ལ། །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཞག་པ་བྱས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་འགལ་འཁྲུལ་སྦ་ འོས་གསལ་བཀོད་སོགས། །འགལ་འཁྲུལ་མཆིས་ན་ཆོས་བདག་སྲུང་མར་བཤགས། །འདི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་དག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་།བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདི་བླ་མ་ཆོས་དབང་འདས་རྗེས། བདག་གི་སྔར་ནས་ཟིན་བྲིས་འགྲིགས་ཆོག་རྩོམ་སོགས་མང་དུ་བྱས། དེ་དག་མ་ལེགས་པ་ཡིན་ནམ་ད་ལོ་ན་ཉིང་རྐྱེན་ཁ་ཆེན་པོ་བྱུང་། རང་གི་ལག་པ་འདི་ཡང་མ་བདེ། སྔོན་དྲུང་རམ་དཀར་པོ་བས་དགོངས་འདུས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་བཤད་པ་བརྩམས་པས། སྨྱུག་གྲི་ཟུག་ནས་འདས་རྐྱེན་བྱས་སྐད། ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་པས་གུ་དྲག་དུང་ཐོན་ཐོག་བརྒྱབ་པ་སྡུག་ཁོང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་གདུང་རྒྱུད་ཡིན་པ་འདུག་སྟེ། རཏ་གླིང་པད་གླིང་གི་གུ་དྲག་བསྲེས་ནས་བྲིས་མ་ཐག་ལྕེ་དིག །བུ་བུ་མོ་རྣམས་སྨྱོ་ནས་རབས་ཆད་སྐད། འབྲི་ཁུང་ཞབས་དྲུང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས། གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་ཟིན་བྲིས་འགའ་མཛད་པས། ཕྱག་མཛུབ་བསྙུངས་ནས་འདས་རྐྱེན་བྱས་སྐད། ད་ནི་བདག་གིས་ཀྱང་རྩོམ་དང་ཟིན་བྲིས་གང་ཡང་མི་བྱེད་དགོས། སྙམ་པ་ཆགས་དོ། མི་ཕོད་པ་ཨེ་ཡིན་བསམ་ནས་ཉལ་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ། མཆོད་ཁང་འདྲ་བ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་པས། ང་རང་གི་ལག་ཏུ་ང་རང་གི་གཏེར་བཏོན་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་དཔེ་ཆ་གསར་བ་འགའ་གདའ། སྐུ་འདྲ་དེ་ཚོའི་གསེབ་ནས་ད་རུང་ང་ཡི་གཏེར་འདོན་རྒྱུ་མང་པོ་གདའ་སྟེ། དེ་སྔ་ཡང་ བཏོན་ཏེ་ང་ལ་གཏེར་ཐོན་ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་མེད་པས་འདོན་མི་ཕོད་བསམས་པས། ཁྱོད་རང་གི་གཏེར་འདོན་འཕྲོ་རྣམས་ཐོན་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་ནམ་མཁའ་ནས་གྲག །གཉིད་པ་དང་རྩོམ་རྣམས་རུང་ཟེར་བའི་བརྡའ་རུ་གོ་ནས་བྲིས་པའོ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ།། ༈ །།པད་འབྱུང་ལ་གདུང་བའི་གསོལ་འདེབས་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ས་གཏེར་གྱི་སྐལ་པ་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི་བདེན་ཚིག་ནི། ༅། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གནམ་ལོ་རྒྱལ་པོར་མཚན་གསོལ་བ། །ཅང་ཤེས་རྒྱལ་པོ་བ་ལ་ཧོ། །ཟླ་བ་བློན་པོས་རིས་བབ་པ། །བལ་ཆེན་གཡང་གི་ཕྱི་མོ་ལ། །ཨུ་རྒྱན་འབྱོན་པར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཟབ་རྒྱས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས། །གསོལ་བ་གང་བཏབ་འགྲུབ་གསུངས་ན། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་འདེབས
Chinese
生起也。 ༈ 。因此我所写的草稿、定稿等，写了很多并非想要炫耀渊博，而是为了未来像我一样愚笨的许多人，以利益之心而作。其中若有抵触、错谬、隐瞒 之处，或应阐明之处等，若有抵触错谬，则向护法神忏悔。愿因此不成为障碍，赐予成就。对于所有修持这些的人，祈请加持并守护。此乃上师曲旺（Chos dbang）去世后，我以前就写了很多草稿、定稿、著作等。不知那些是否不好，今年遭遇了很大的不幸，自己的手也不舒服。以前仲让嘎布（Drung Ram dkar po）著《意集妙花鬘》（dgongs 'dus me tog phreng mdzes）之释，据说因笔刀刺入而去世。名为尼玛（nyi ma）的咒师，因古扎（gu drag）法器发出巨响而被雷击，据说其是悲空精藏（sdug khong nam mkha'i snying po）的后裔，混合了热那林巴（Ratna gling pa）、贝玛林巴（Padma gling pa）的古扎（gu drag）后刚写完，就口吃，儿女们都疯了，断了后代。止贡夏仲曲吉扎巴（'Bri khung zhabs drung chos kyi grags pa）曾作一些阎罗死主（gshin rje tshe bdag）的草稿，据说因手指麻木而去世。现在我也觉得不应该再做任何著作和草稿了。是否因为害怕呢？晚上睡觉时梦见，进入一个像佛堂一样的地方，我手里拿着一些我认为是我自己取出的新经书。那些佛像中间还有很多我应该取出的宝藏，但因为以前取出后没有得到我是伏藏师的授记，所以不敢取出，心想：你自己的伏藏品都取出来吧！一个声音从天空中传来。我理解为睡觉和写作都可以的暗示，所以写了。Ra ga a syas所作。 ༈ 。莲师的祈请文，对于化身来说，是地伏藏的缘分不会超过时限的真实语： 嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽 （藏文：ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽） གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ （藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师悉地吽） 命名为南洛嘉波（gnam lo rgyal po）， 强谢嘉波（cang shes rgyal po）巴拉霍（ba la ho）， 月亮大臣分配份额， 在巴钦扬吉其摩（bal chen gyang gi phyi mo）上， 承诺邬金（U rgyan）降临， 在白方的初十， 在深广会供轮之时， 如果说祈祷什么都能成就， 我祈祷所愿之事。
English
Generated. ༈. Therefore, the drafts and final versions I have written, I have written many not to show off my erudition, but for the sake of many foolish people like me in the future, with a mind of benefiting them. If there are any contradictions, errors, or concealments in them, or any points that should be clarified, if there are any contradictions or errors, I confess to the Dharma protectors. May this not become an obstacle and grant accomplishments. To all those who practice these, I pray for blessings and protection. This is after Lama Chos Wang passed away, I had previously written many drafts, final versions, and compositions. I don't know if those were not good, but this year I encountered great misfortune, and my own hand is not well. Previously, Drung Ram Karpo composed the commentary on "The Garland of Beautiful Flowers of the Union of Intentions" (dgongs 'dus me tog phreng mdzes), and it is said that he died because the pen knife pierced him. The mantra practitioner named Nyima was struck by lightning because the gu drag instrument made a loud noise. It is said that he was a descendant of Sadukong Namkhai Nyingpo, and after mixing the gu drag of Ratna Lingpa and Padma Lingpa, he stuttered as soon as he finished writing, and his children went crazy and his lineage was cut off. Drikung Shabdrung Choskyi Drakpa wrote some drafts of Yama, Lord of Death, and it is said that he died because his finger became numb. Now I also feel that I should not do any more compositions and drafts. Is it because I am afraid? When I fell asleep at night, I dreamed that I entered a place like a temple, and I was holding some new scriptures that I thought I had taken out myself. Among those statues, there are still many treasures that I should take out, but because I had not received the prophecy that I was a treasure revealer after taking them out before, I did not dare to take them out, thinking: Take out all the treasures that are yours! A voice came from the sky. I understood it as an indication that sleeping and writing were both okay, so I wrote it. Written by Ra ga a syas. ༈. A prayer to Padmasambhava, a true statement that for the incarnate, the karmic connection of earth treasures will not exceed the time limit: Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽) Guru Padmasiddhi Hūṃ (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师悉地吽) Named Namlo Gyalpo, Changshe Gyalpo Balaho, The moon minister distributes shares, On Balchen Yang gi Chimmo, Promised to descend to Oddiyana, On the tenth day of the white side, At the time of the profound and vast feast circle, If it is said that whatever is prayed for will be accomplished, I pray for what is desired.