Tibetan
་པ་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་གཞི་རྩ་བའི་ལྷ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་ན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཅན་མཚོ། །སྐུ་ལ་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་རྫོགས། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་སོགས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །གྲངས་མེད་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ། །ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ན། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱེ་བ་བརྒྱ། །རི་བོ་ཏ་ལར་བྱེ་བ་བརྒྱ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྱེ་བ་བརྒྱ། །རྣམ་པ་ཐ་དད་ངོ་བོ་གཅིག ། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །སྟེང་ཕྱོགས་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ན། །བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ཞེས་སུ་གྲགས། །རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་ཉེ་གནས་ཚུལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ན། །ས་ར་ཧ་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་ཚོགས་དཔོན་ཚུལ། །གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ན། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་གྲུབ་ཆེན་ཚུལ། །ཀླུ་ཡི་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ན། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ། །བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ན། །རྡོ་རྗེ་བེར་ཆེན་མགོན་པོའི་ཚུལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་འོངས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་སྦྱིན་བདག་ཚུལ། །དེ་འོག་བཅོམ་ལྡན་སེང་གེ་སྒྲ། །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་དྲུག་པའི་ཚུལ། །སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུའི་མཐར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཞེས། །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཐ་མའི་ཚུལ། །མ་འོངས་དུས་མཐའི་བསྐལ་པ་ལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །འོད་ཟེར་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས། །མཛད་པ་ མཐར་ཕྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེང་སང་མ་དག་འཁྲུལ་པའི་ངོར། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཇང་གི་པོ་ཊ་ལར། །ངེས་མེད་དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ། །མཐོན་མཐིང་ཅོད་པན་འཛིན་པ་པོ། །བཛྲ་དྷརྨ་དྷརྟུ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །དུས་ངན་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་དཔུང་ཆེན་ཆེར་བསྐྱེད་ནས། །ལོ་བརྒྱར་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང་། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་གཅིག །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་འདི་ཉམས་
Chinese
亿万之数不可思议。 一切化身根本之神。 祈请您以慈悲摄受。 于密严刹土庄严时。 毗卢遮那雪山之湖。 身具无量清净刹土圆满。 五种决定圆满受用身。 祈请全知毗卢遮那佛，以慈悲摄受。 无数劫之前。 利他幻化薄伽梵。 彼等过去诸佛安住。 我向无数导师顶礼。 于百俱胝赡部洲。 贤劫佛陀有百俱胝。 西南罗刹洲岛屿中。 莲花生有百俱胝。 普陀山中有百俱胝。 观世音自在有百俱胝。 形相各异体性一。 祈请您以慈悲摄受。 上方兜率天境中。 名为智慧宝藏。 弥勒怙主的近侍相。 南方吉祥山中。 名为萨ra哈巴。 八十成就者之首领相。 二十四处圣地中。 不死亡虹成就者相。 名为龙之源。 祈请您加持。 于尸陀林火焰山中。 大威力马头明王忿怒相。 北方大尸陀林中。 金刚黑袍怙主相。 祈请您赐予成就。 未来寿命八万岁时。 转轮圣王与。 弥勒佛的施主相。 其后薄伽梵狮子吼。 贤劫第六佛之相。 九百九十九佛之后。 如来名为光明藏。 贤劫最后佛之相。 未来末劫之时。 于极乐世界中。 名为光明威德王。 事业 究竟圆满薄伽梵。 祈请您加持。 如今于不清净迷乱显现中。 南方汉地的普陀山中。 不定比丘瑜伽士相。 头戴蓝黑色发髻者。 敬礼金刚法界。 祈请您以慈悲摄受。 于恶劣五浊之众生。 以慈悲大力增长。 祈愿莲足稳固百岁。 以及修传教法兴盛。 祈请加持！ 此乃修行
English
Inconceivable billions. The root deity of all emanations. I pray, please hold me with your compassion. When the dense Ogmin is arranged, Vairocana, the snowy mountain lake. In your body, immeasurable pure lands are complete. Five certainties are complete with enjoyment. I pray to Kunrig Vairocana, please hold me with your compassion. Before countless eons, The Bhagavan who plays the role of benefiting others. Those past Buddhas dwell. I prostrate to countless teachers. In hundreds of billions of Jambudvipa, There are hundreds of billions of Buddhas of the fortunate eon. In the southwestern Rakshasa island, There are hundreds of billions of Padmasambhava. In Mount Potala, there are hundreds of billions. There are hundreds of billions of Avalokiteshvara. Different forms, one essence. I pray, please hold me with your compassion. In the upper Tushita heaven, Known as Wisdom Treasure. The attendant aspect of Maitreya, the protector. In the southern Glorious Mountain, Known as Saraha. The leader aspect of the eighty-four Mahasiddhas. In the twenty-four sacred places, The immortal rainbow body Mahasiddha aspect. Known as the source of the Nagas. I pray, please bless me. In the charnel ground, the burning fire mountain, The wrathful aspect of the powerful Hayagriva. In the great northern charnel ground, The aspect of Vajra Black Cloak Mahakala. I pray, please grant me accomplishments. In the future, when the lifespan is eighty thousand years, The Chakravartin king and The benefactor aspect of Maitreya Buddha. After that, the Bhagavan Lion's Roar. The aspect of the sixth Buddha of the fortunate eon. After the nine hundred and ninety-nine Buddhas, The Tathagata named Light Treasury. The aspect of the last Buddha of the fortunate eon. In the future, at the end of the eon, In the pure land of Sukhavati, Named King of Light Rays and Glory. Activity Ultimately complete Bhagavan. I pray, please bless me. Now, in the impure and confused appearance, In the southern Chinese Potala Mountain, The uncertain monk yogi aspect. The one who holds the dark blue crest. Homage to Vajradharmadhatu. I pray, please hold me with your compassion. For the sentient beings of the degenerate and impure age, With great compassion, increase the great power, May the lotus feet be stable for a hundred years, And may the practice lineage teachings flourish. Please bless me! This is practice.
Tibetan
རྨི་ལམ་གྱི་མཚམས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པ་འདུག་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲགས། དེ་རྗེས་ནུབ་གཅིག་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དངོས་ལྟར་མཇལ། བཙུན་མ་འདྲ་བ་འགའ་རེས་ང་ལ་ཞུ་སྣ་འགའ་བཅུག །དེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུ་དགོས་སྙམ་ནས་ཞུ་སྡེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཕེབས་སོང་། དེར་བྱིསྦ་འདྲ་བ་འགའ་དད་འདུན་མི་ཤེས་པར་འདུག་པས། དེར་ངས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་པང་དུ་བླང་ནས་ཕྲག་ལ་སྦྱར་བ་འདྲ་བྱས་ནས་འདི་ཕ་ལ་རྒྱུན་ཏུ་འོ་བརྒྱལ་འདི་འདྲ་བ་སྨྲས་ཤིང་། དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་ཆར་ལྟར་བབ་པ་རྨིས་པས་འདི་ལ་བརྟེན་གནད་ཅིག་ཡིན་པ་འདྲ་བསམས་ནས་སྨྲས་སོ། །དེ་དུས་ཐོ་རངས་ཉམས་སྣང་ལ་ཡི་གེ་དོད་པ་ལས་རང་གི་དོན་ འབྲེལ་ཚིག་བཞི་འདུག་སྟེ། རེ་ཞིག་དུས་ལ་མ་བབ་པར་མི་བྲིའོ། །ཨ་རཱ་གས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།བཀའ་རྩོམ་བསྒྲིག་ཆོག་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་དང་། མཛད་ཆོས་རུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱུང་ཚུལ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། ༈ ན་མོ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡེ། ལུང་རྟོགས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཉིས། །ལེགས་པར་གསུངས་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་བ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཡུན་རིང་གནས་འགྱུར་གསུངས། །བཀའ་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །བཀའ་འགྱུར་ལ་སོགས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བསྟན་བཅོས་མཛད་མཁན་ལ་ཡང་རབ་འབྲིང་གསུམ། །རབ་ནི་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐོང་བ་སྟེ། །ས་ར་ཧ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འབྲིང་ནི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གནང་བ་ཐོབ། །ཕྱོགས་ཀློང་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེ་ཆུང་ལྟར། །ཐ་མ་རིག་པའི་གནས་ལྔར་མཁས་པ་སྟེ། །རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་རྣམས་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་དམ་པས། །པཎ་གྲུབ་མང་པོ་ཚོགས་ ནས་བརྩམས་ཆོས་ལྟར། །ལེགས་ན་ཁྲི་འདོན་བཀུར་སྟི་ངོ་སོ་བསྟོད། །མ་ལེགས་བསྟན་བཅོས་ཁྱི་ཡི་མཇུག་མར་བསྲི། །མེ་སྦར་སྣ་ཁོབ་དམྱལ་བར་ལྟུང་དགོས་ཟེར། །རྩོམ་པ་པོ་ལ་སྨ་འབེབས་ཆད་པ་གཅོད། །དེ་ཕྱིར་རྒྱ་གར་ཆོས་ཁུངས་བཙུན་ཟེར་ཡང་། །ངེས་པ་མེད་དེ་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་ཡང་། །པཎྜི་ཏ་ཀུན་ཆགས་སྡང་མ་ལེགས་ཟེར། །དང་པོ་ཁྱི་ཡི་མཇུག་མར་བསྲིས་ན་ཡང་། །ཕྱིས་ནས་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཙན་དྲ་གོ་མི་ཡི། །སྒྲ་ཡི་བསྟན་བཅོས་བརྩམ་པ་མ་ལེག
Chinese
在梦境中，听到一个声音说，因为一个缘起的关键，国王您非常高兴。之后，有一天晚上，我见到了真正的国王。一些像尼姑一样的人让我交了一些东西。我想这应该交给仁波切，于是交东西的人就去见国王了。在那里，有些像孩子一样的人不懂得信仰和虔诚。在那里，我把国王抱在怀里，像靠在肩膀上一样，说这个人总是这样让父亲受累。梦见因信仰的强烈而眼泪像雨一样落下，心想这好像是一个缘起的关键，于是就说了。那时，黎明时分的体验中，浮现出文字，其中有四个与自己有关联的词语。暂时，时机未到，不写出来。阿惹嘎梭！吉祥！ 祈愿文：关于可以编辑的著作的分类，以及创作佛法合适的缘起出现的方式。 ༈ 顶礼一切法！ 顶礼经论证悟之圣法！ 一切诸法皆为经与论， 善说以及彼之释义者， 以彼之威力故，能仁之教法， 于世间界中，长久住留如是说。 经分口说与加持， 以及随许之经有三种， 《甘珠尔》等经续即是也。 论著作者亦分上中下， 上者乃见法性真谛者， 萨惹哈等大成就者是。 中者获得本尊天之许， 如ཕྱོགས་ཀློང་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་大小者。 下者精通五明处之智者， 印度大班智达即是说。 印度国王以神圣之法治， 众多班智达集聚如著作。 若佳则授王位恭敬赞， 若劣论著焚于狗尾上。 燃火塞鼻堕入地狱说， 对作者施以责罚与惩处。 是故虽说印度法源正， 然无定准量理释论亦， 班智达众皆说贪嗔不佳。 初时虽焚于狗尾之上， 后乃成为众人之顶饰。 论师智者旃扎果弥之， 所著声明论著亦不佳。
English
In a dream, a voice was heard saying that due to a key of auspicious connection, the King was very pleased. After that, one night, I met the actual King. Some people who looked like nuns had me hand over some items. Thinking that these should be given to Rinpoche, the people handing over the items went to see the King. There, some people who looked like children didn't understand faith and devotion. There, I took the King in my arms and, as if leaning on his shoulder, said that this person always makes his father suffer like this. I dreamed that tears fell like rain due to the intensity of faith, and thinking that this seemed to be a key of auspicious connection, I spoke. At that time, in the experience at dawn, letters appeared, among which there were four words related to myself. For the time being, the time has not come, so I will not write them down. Ah Ra Ga So! Mangalam! A prayer: Concerning the classification of writings that can be edited, and how the auspicious connection for creating Dharma arose. ༈ Homage to all Dharmas! Homage to the sacred Dharma of scripture and realization! All dharmas are both sutras and treatises, Well-spoken and those who explain their meaning, By their power, the teaching of the Able One, Will abide long in the world realm, it is said. The sutras are divided into spoken and blessed, And the sutras of subsequent permission are three, The Kangyur and other sutras and tantras are they. The authors of treatises are also divided into superior, middling, and inferior, The superior are those who see the truth of Dharma nature, Saraha and other great accomplished ones are they. The middling are those who have obtained permission from the deity of commitment, Like the great and small Phyongkhlong Dorje Denpa. The inferior are the scholars who are skilled in the five sciences, The great Indian panditas are said to be. The Indian king, with sacred laws of Dharma, Gathered many panditas like writing. If good, then enthronement, respect, honor, and praise, If bad, the treatise is burned on a dog's tail. It is said that one must light a fire, stuff it in the nose, and fall into hell, And inflict blame and punishment on the author. Therefore, although it is said that the source of Indian Dharma is pure, There is no certainty, even the Commentary on Valid Cognition, All the panditas said that attachment and hatred were not good. Although at first it was burned on a dog's tail, Later it became an ornament on everyone's head. The treatise on grammar composed by the scholar Chandragomin, Was also not good.