Tibetan
དམ་ལྷ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་པའི་སྟོབས། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ སྟོབས། །སྟོབས་གསུམ་རྣམ་དག་ལྡན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །སྔགས་འཆང་བན་ཆེན་པད་སྲུང་འདི་ཉིད་ཀྱི། །རྣམ་དཀར་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ད་ལྟའི་རང་རིག་སྟོང་གསལ་རྗེན་པ་འདི། །དབྱིངས་སྣང་གཉིས་མེད་མ་བཅོས་རང་གསལ་བ། །ཀ་དག་ལྟ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཤེས་ནས། །དེ་ལ་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟོ་བཅོས་མི་མཛད་པར། །རང་ཡན་འོད་གསལ་བསྒོམ་པ་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །དེ་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ཐམས་ཅད་དུ། །འབྲལ་མེད་རང་སེམས་ཡེངས་མེད་ངང་ནས་སྤྱོད། །དེ་ཚེ་འཛིན་རྟོགས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཐིམ་ནས། །སྤྲིན་མེད་དྭངས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ཅི་བཞིན་དུ། །རང་རིག་དྲི་བྲལ་ཀ་དག་མངོན་གྱུར་པའི། །ཀུན་བཟང་རང་རིག་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དྲུག་ཚིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་པད་སྲུང་གིས་བཀས་བསྐུལ་ངོར་བྱ་བྲལ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པའོ།། ༈ བ་ཤ་བོན་ཆུང་ལ་གནང་བའི་༧ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ། གནས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཇའ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་གུར་ཁང་ན། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །ཞལ་དཀར་དམར་ མདངས་ལྡན་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ། །དབུ་པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན། །ཕྱག་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་འཛིན། །སྐུ་ཟ་བེར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །ཡུམ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊཾ་མཆན་དུ་བཅུག །ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དཔེ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་བཞིན་བྱོན། །དེ་ཐམས་ཅད་པད་འབྱུང་སྐུ་ལ་ཐིམ། །སྐྱབས་བསླུ་མེད་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ། །ད་རེ་ས་གཞན་མེད་ཁྱེད་རང་ཤེས། །དུས་དེང་སང་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐའ། །བདུད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་དར་ནས། །སྔར་མེད་པའི་ནད་མཚོན་མུ་གེ་དར། །རྐྱེན་བར་ཆད་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པའི་དུས། །ལྷ་གཞན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་རྡུགས་པའི་དུས། །ཆོས་གཞན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡལ་བའི་དུས། །འདྲེ་འབྱུང་པོ་མངོན་རྒྱུག་བྱེད་པའི་དུས། །ཚེ་ལོང་མེད་དགུན་ཉི་འདྲ་བའི་དུས། །བློ་ཕ་བུ་གཉིས་ཀྱང་མི་མཐུན་དུས། །མི་སུ་ལའང་ཡིད་ཆེས་མེད་པའི་དུས། །ཁྱེད་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཆེ་གསུངས་ན། །ད་ཆེ་བའི་དུས་ལ་བབ་ནི་གདའ། །མི་བདག་གི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ལུས་ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མི་བདག་གི་
Chinese
以观修生圆次第之力量，空行护法成办事业之力量，以具足三种清净力量之法性，愿此持咒大德莲护之所有清净智慧皆得增长！当下之自明空朗之觉性，乃是法界显现无二无别、未经造作之自明，知晓此乃原始清净之见地体性后，不作收放之改造，愿能证悟任运光明之修持！于此以及一切四种威仪中，不离自心，于不散乱之状态中行持。彼时一切执着分别皆融入法界，如无云晴空般，愿能证得自明离垢、原始清净之显现，获得普贤自明之果位！此为见修果之六句祈愿文，乃是应莲护之请求，由瑜伽士阿惹嘎所书写。 ༈ 这是赐予瓦夏本琼的邬金仁波切上师瑜伽。 ༈ 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。于头顶上方虚空中，彩虹光蕴聚集之帐篷内，皈依三宝总集之莲花生，面容洁白泛红光，带怒容而微笑，头戴莲花帽，帽檐上以日月装饰。手持金刚杵、班杂（藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：颅器），以及寿命宝瓶。身着祖衣、法衣等三种法衣，明妃以隐藏之方式夹于腋下，双足金刚跏趺坐，光芒万丈。十方诸佛及菩萨眷属，如雪花飞舞般降临。彼等全部融入莲师之身。皈依不欺之邬金仁波切，今生、来世、中阴三者，除您之外别无他处。现今乃是末法时期，魔鬼、天神、邪魔等八部兴盛，前所未有之疾病、刀兵、饥荒蔓延，违缘障碍如狂风般席卷之时，其他天神之悲悯衰弱之时，其他佛法之加持消逝之时，妖魔鬼怪横行之时，寿命短暂如冬日之阳光之时，父子之间亦不和睦之时，对任何人皆无法信任之时，若说您之悲悯加持巨大，如今正是显现您伟大之时。祈请加持我等之身，赐予身体无病安乐之成就。我等之
English
By the power of meditating on the generation and completion stages of the oath deity, by the power of the Dakinis and Dharma protectors accomplishing activities, by the Dharma nature possessing the three pure powers, may all the pure wisdom of this mantra-holder, great monk Pema Sung, increase! This present, naked awareness, empty and clear, is the self-illuminating, unadulterated, non-dual appearance of the Dharmadhatu. Knowing that this is the essence of the primordial purity view, without manipulating it by gathering or scattering, may you realize the meditation of spontaneously luminous clarity! In all four modes of conduct, inseparable from this, act without distraction in the state of your own mind. At that time, all grasping and understanding dissolve into the Dharmadhatu, and like the clear sky without clouds, may you realize the stainless, primordial purity of your own awareness, and attain the fruit of Samantabhadra's self-awareness! This six-line prayer of view, meditation, conduct, and result was written by the renunciate Araka at the request of Pema Sung. ༈ This is the Guru Yoga of Orgyen Rinpoche bestowed upon Basha Bonchung. ༈ Namo Guru. In the sky at the crown of the head, within a tent of gathered rainbow light, Padmasambhava, the embodiment of all refuges, with a white face tinged with red, wrathful and smiling, adorned with a lotus hat and the sun and moon on its brim, holding a vajra, a bhandha (藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：skull-cup), and a vase of longevity, wearing a zen robe and the three kinds of Dharma garments, with the consort concealed in the armpit, seated in the vajra posture, blazing with glory, with all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions arriving like a blizzard of snow. All of them dissolve into the body of Padmasambhava. Unfailing refuge, Orgyen Rinpoche, in this life, the next, and the three bardos, there is no other place but you. Now is the end of the degenerate age, when demons, gods, and the eight classes of spirits are rampant, when unprecedented diseases, weapons, and famines are spreading, when obstacles and hindrances are raging like the wind, when the compassion of other gods is weakening, when the blessings of other Dharmas are fading, when ghosts and spirits are running rampant, when life is short like the winter sun, when even father and son disagree, when no one can be trusted, if you say that your compassion and blessings are great, now is the time to show your greatness. Please bless the body of this person, grant the accomplishment of a healthy and happy body. This person's
Tibetan
ངག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ངག་ནུས་པ་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་བདག་གི་སེམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདི་ལ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །དཔལ་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །དུས་ནམ་ཞིག་མི་གནས་འཕོ་བའི་ཚེ། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ཕ་ཨུ་རྒྱན་འོད་ཞུ་བདག་ཐིམ། །དོན་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་རྗེན་པར་རྟོགས། །མི་བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བསགས་མཐུས། །ལྷ་པདྨ་འབྱུང་གནས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དེ་བཛྲ་གུ་རུ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས། ཞེས་བ་ཤ་བོན་ཆུང་གིས་བསྐུལ་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས། མངྒ་ལཾ།། ༈ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསོལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། །སྐྱག་ལའི་ཨ་མཆོད་ལ་གནང་བའོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། མི་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རོལ་ན། །གདན་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །རང་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པའི་བླ་མ་རྣམས། །དེ་གཅིག་བསྡུས་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྐུ་མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་བའི་མདོག །ཕྱག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །ཞབས་རྡོ་རྗེ་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །མཚན་དཔེ་བྱད་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །འོད་འོད་ཟེར་འཇའ་སྤྲིན་ཀློང་ན་བཞུགས། །རྗེ་དེ་ཡི་དབུ་གཙུག་ནམ་མཁའ་ལ། །ཆོས་ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས། །དཔེ་མུ་ཏིག་སྟར་ལ་བརྒྱུན་པ་བཞིན། །ཆོས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །ལྷ་དེ་དག་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་པས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས། །ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤར་ཟ་ཧོར་ནོར་བུའི་དགོན་པ་ན། །རྗེ་ཏེ་ལོ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་པུལླ་ཧ་རའི་དགོན་པ་ན། །མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་གི་སྨན་ལྗོངས་ན། །སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པ་ལོ་ཙྪ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ནུབ་ལ་ཕྱི་གངས་ཀྱི་ར་བ་ན། །རྗེ་རས་པ་ཆེ་ཆུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤར་དྭགས་ལྷ་དཔལ་གྱི་སྒམ་པོ་ན། །རྗེ་ལྷ་རྗེ་ཁུ་དབོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་ཡི་མཐའ་རྩ་ན། །བདེ་གཤེགས་ ཁམས་པ་རྡོར་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཚུར་མདོ་བོ་ལུང་གི་དགོན་པ་ན། །རྗེ་ཁམས་པ་དབུ་སེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲུག་ར་ལུང་གཉིས་ཀྱི་དགོན་པ་ན། །གྲུབ་ཐོབ་གླིང་རྗེ་རས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་
Chinese
祈请加持于语！祈请加持语之能力炽燃！祈请加持于我等之心！祈请加持心识证悟法身！愿此生健康长寿无病，福德权势增盛广大！何时迁离此世之时，请引往西方极乐净土！祈愿邬金莲师融入我等，证悟自心本净法身！以我等三世积累之善根力，祈愿成就莲花生大士！念诵此金刚上师成就咒。这是巴夏本琼劝请，拉嘎阿亚立刻说道。吉祥圆满！ ༈ 金刚持上师瑜伽祈请文介绍及发愿文。 赐予嘉拉阿曲。那摩玛哈穆扎耶。 我等头顶之上，日、月、莲花层叠之座上，安住着赐予我等恩德的上师们，彼等总集之法身金刚持。身蓝色清澈如虚空，手持金刚铃于胸前交抱，双足金刚跏趺坐，身着锦缎珍宝为饰，安住于光芒、彩虹、云雾之中。彼上师之顶端虚空中，法大印传承之上师们，如珍珠串串相连，法实修传承上师如云般聚集。彼诸上师三处三字放光，从无量刹土，迎请智慧本尊融入，彼等与诸佛无别。从胜乐刹土法界宫殿中，祈请尊贵的金刚持。从东方萨霍尔珍宝寺中，祈请杰德洛桑吉。从北方普拉哈拉寺中，祈请智者那若班禅。从南方卓沃隆之药洲中，祈请译师玛尔巴洛扎。从西方拉吉雪山环绕中，祈请杰热巴大小。从东方达拉帕之冈波中，祈请杰拉杰昆翁。从尊贵的帕莫竹之边际，祈请善逝康巴多吉杰。从楚多沃隆之寺庙中，祈请杰康巴邬色。从不丹拉隆二寺中，祈请成就者林杰热巴。处所
English
Bless my speech! Bless the power of speech to blaze! Bless the minds of beings! Bless the mind to realize the Dharmakaya! In this life, may we have longevity and be free from illness, and may glory, merit, power, and wealth increase and expand. When the time comes to leave this life, may we be guided to the western Sukhavati. May father Orgyen dissolve into light and merge into us, realizing the naked Dharmakaya of our own mind. Through the power of the merit accumulated by beings in the three times, may we accomplish the deity Padmasambhava! Recite the Vajra Guru accomplishment mantra. This was urged by Basha Bonchung, and Raga Asya spoke immediately. Mangalam! ༈ A supplication, introduction, and aspiration for the Guru Yoga of Vajradhara. Given to Kyagla Achö. Namo Maha Mudraye. Above the crown of the heads of beings, on a seat of layered sun, moon, and lotus, dwell the gurus who have bestowed their grace upon us, the Dharmakaya Vajradhara, the embodiment of all of them. His body is blue and clear like the sky, his hands hold a vajra and bell crossed at his heart, his legs are in the vajra posture, adorned with silks and precious jewels, dwelling in a realm of light, rainbows, and clouds. Above that lord's head in the sky, the gurus of the Dharma Mahamudra lineage, like a string of pearls, the gurus of the Dharma practice lineage gather like clouds. From the three places of those deities, from the three syllables, light radiates, and from the infinite realms, wisdom deities and bodhisattvas are invited and absorbed, becoming inseparable from all the Buddhas. From the palace of the Dharmadhatu in Akanishta, we supplicate the glorious Vajradhara. From the eastern Zahor Jewel Monastery, we supplicate Je Tilopa Sangye. From the northern Pullahara Monastery, we supplicate the wise Naropa Panchen. From the southern medicinal grove of Trovolung, we supplicate the translator Marpa Lotsawa. From the western Lachi surrounded by snow mountains, we supplicate Je Repa the elder and younger. From the eastern Dagla Palgyi Gampo, we supplicate Je Lhaje Khuwoen. From the edge of the glorious Phagmo Dru, we supplicate the Sugata Khampa Dorje Gyal. From the monastery of Tsurdo Wolung, we supplicate Je Khampa Use. From the two monasteries of Bhutan Ralung, we supplicate the accomplished Lingje Repa. Place