Tibetan
སྟག་ལུང་རྡོ་རྗེའི་གདན་སྟེང་ན། །ཆོས་སྐུ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲི་ཁུང་དཔལ་གྱི་ཡང་དགོན་ན། །སྐྱོབ་པ་འཇིགས་རྟེན་གསུམ་མགོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མར་ཐང་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ཆེར། །ཆོས་སྐུ་ཨུ་རྒྱན་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །འཇམ་དབྱངས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །རྗེ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མིབདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐོབ་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་འདི། །དོན་མེད་སྟོང་ལོག་མི་བྱེད་པར། །ལུས་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་མི་རྟག་ནམ་བཞུགས་སྦྲང་མ་འདྲ། །ད་ཡུན་རིང་སྡོད་རྩིས་མི་བྱེད་པ། ། བདག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཁས་བཙན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་ར་ན། །བདག་ངོ་གནོང་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་ར་ན། །སྐྱོབ་ངེས་པ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བདག་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །མ་འགྲོ་དྲུག་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བདག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྔོན་ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་ཅི་མཆིས་པ། །རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུལ། །སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །སེམས་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བཏབ་པས། །ཕ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ། །མི་བདག་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །དོན་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་རྗེན་པར་འབུད། །ཆོས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རང་གི་སེམས། །བུ་མ་ཡེངས་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །སེམས་བལྟས་པས་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་མེད། །ཆོས་སྟོང་ཉིད་ཟེར་བ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་ མེད་པ་མ་ཡིན་གར་ཡང་འགྲོ། །དེ་རིག་ན་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ལུས་ཕྱི་རུ་བཙལ་ཡང་སེམས་མ་མཆིས། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་དེ་ལ་ཟེར། །ལུས་ནང་དུ་བཙལ་ཡང་སེམས་མ་མཐོང་། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་དེ་ལ་བཏགས། །འདི་ཤེས་ན་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་རབ། །བཀའ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རང་གི་སེམས། །སེམས་གར་འགྲོ་ཐོངས་ལ་ཆངས་སོ་ཚུགས། །དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་གསལ་ན་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ལྟོས། །དོན་གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཨེ་མ་ཧོ། །སེམས་བདེ་ན་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ལྟོས། །དོན་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཨེ་མ་ཧོ། །སེམས་མི་འཕྲོ་འདུག་ལ་ངོ་བོ་ལྟོས། །དོན་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཨེ་མ་ཧོ། །སེམས་འཕྲོ་ན་འཕྲོ་མཁན་ངོ་བོ་ལྟོས། །དོན་དྲན་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཨེ་མ་ཧོ། །བུ་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ལ་ལྟོས། །དོན་དམ་པའི་སྐོར་བ་ཨེ་མ་ཧོ། །བུ་ཟ་ཞིང་ཟ་ཞིང་སེམས་ལ་ལྟོས། །དོན་དམ་པའི་ཚོགས་འཁོར་ཨེ་མ་ཧོ། བུ་ཉལ་ཞིང་ཉལ་ཞིང་སེམས་ལ་ལྟོས། །གཉིད་འོད་གསལ་གདམས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །བདག་གསོལ་འདེབས་དགེ་སྦྱོར་སྐྱོང་བ་སོགས། །དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ཅི་བསགས་ མཐུས། །ཚེ་འདི་ལ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །དཔལ་འབྱོར་པའི་མཐུན་རྐྱེན་རབ་འཕེལ་ཞིང་། །དོན་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་ཤོག །དུས་ནམ་ཞིག་མི་གནས་འཕོ་བའི་ཚེ། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ལུས་བརྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །བདག་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཤོག །རྗེ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྗེ་དང་། །གཞི་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། །ལམ་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་བདེན་པའི་མཐུས། །བདག་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྐྱག་ཟླའི་ཨ་མཆོད་སེར་གཟུགས་འཛིན་པས་བསྐུལ་ཕྱིར། ཨ་རཱ་གས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་པའོ། །འདི་ཁྲིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་དཔེ་སྐུང་བར་བྱའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞལ་གདམས་མགུར་མ་བླ་མ་སྲུང་ལ་གནང་བ་བཞུགས་སོ། ༈ །ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀ་ར་ཡེ། མི་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རོལ་ན། །གདན་པདྨ་ཉི་ཟླ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་། །འཇའ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་གུར་ཁང་ན། །ཕ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །དོན་དབྱེར་མེད་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །སྐུ་དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་མཚན་ དཔེས་སྤྲས། །ཞལ་འཛུམ་མཛེས་སྤྱན་གཉིས་ཞི་མ་ཁྲོ། །དབུ་པད་ཞྭ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། །ཕྱག་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་འཛིན། །ཡུམ་ཌཱཀྐི་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊཾ་བརྟེན། །བེར་ཕོད་ཁ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ། །ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས། །དེ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཐུགས། །བཀའ་དམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གསུང་། །ཚོགས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདས་པའི་སྐུ། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །དུས་དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་མཐའ། །རྗེ
Chinese
在达隆金刚座上，祈请法身达隆塘巴。在竹贡吉祥的扬贡，祈请救护众生三怙主。在玛塘吉祥的大山处，祈请法身邬金贡布。在总持莲花月亮座上，祈请妙音扎西华哲。在清净显现无偏的宫殿中，祈请持教圣士大德。祈请具加持力的杰噶举上师，祈请具加持力的杰。请您加持我人，赐予灌顶。这难以获得的闲暇人身，不要无意义地空耗，请加持我获得人身精华。寿命无常如空中蜂鸟，不要打算长久停留，请加持我忆念死亡。业果如镜中影像，在阎罗王的严厉法庭上，请加持我无所畏惧。在六道众生的痛苦监狱中，救护者是确定的上师三宝，我皈依您，请以慈悲摄受。为了安置六道众生于安乐，我发起殊胜菩提心。往昔无始以来的罪障，在您（上师）面前忏悔。身、受用、善根所有的一切，供养于杰噶举诸上师前。从心骨深处祈请，请加持我证悟法身。我如此一心祈请后，父亲噶举上师化为光融入，与我人无别合一，显现光明法身。一切佛法的根本是自己的心，孩子，不要散乱，看着自己的心。看心没有形状和颜色，所谓的空性并非在别处。心并非不存在，它会去任何地方，认识到它就是自明智慧。身体向外寻找也找不到心，这被称为外空性。身体向内寻找也看不到心，这被称为内空性。如果了解这个，就是了解一切所知中的最好。噶举般若波罗蜜多就是自己的心。心去哪里，放开它，让它自在安住。大手印并非在别处。心若明澈，就看明澈的自性。明空
English
On the Vajra Throne of Taglung, I pray to the Dharmakaya Taglung Thangpa. In the auspicious Yang Gon of Drikung, I pray to the protector of beings, the Three Lords. At the great mountain of Marthang, I pray to the Dharmakaya Orgyen Gonpo. On the lotus moon seat of Tsugtor, I pray to Jamyang Tashi Pal Drub. In the pure vision, impartial palace, I pray to the holy beings who uphold the teachings. I pray to the blessed Je Kagyu Lama, I pray to the blessed Je. Please bless me with empowerment. This difficult-to-obtain leisure and fortune human body, without wasting it meaninglessly, please bless me to obtain the essence of the body. Life is impermanent, like a hummingbird in the sky, do not plan to stay for a long time, please bless me to remember death. Karma is like a reflection in a mirror, in the strict court of Yama, please bless me to be fearless. In the prison of suffering of the six realms, the certain protector is the Lama and the Three Jewels, I take refuge in you, please accept me with compassion. In order to place the six realms of beings in happiness, I generate the supreme Bodhicitta. All the sins and obscurations from beginningless time, I confess before you (Guru). Body, possessions, and whatever roots of virtue there are, I offer to the Je Kagyu Lamas. I pray from the depths of my heart and bones, please bless me to realize the Dharmakaya. After I prayed so single-mindedly, the father Kagyu Lama dissolved into light, merged into one inseparable with me, and the clear light Dharmakaya arose nakedly. The root of all Dharmas is one's own mind, child, do not be distracted, look at your own mind. Looking at the mind, there is no shape or color, the so-called emptiness is not elsewhere. The mind is not non-existent, it goes anywhere, recognizing it is self-aware wisdom. Searching for the mind outwardly, you cannot find it, this is called outer emptiness. Searching for the mind inwardly, you cannot see it, this is called inner emptiness. If you understand this, it is the best of all that can be known. The Kagyu Prajnaparamita is one's own mind. Wherever the mind goes, release it and let it rest freely. Mahamudra is not elsewhere. If the mind is clear, look at the nature of clarity. Clear emptiness.
Chinese
嗡 耶谢 诶玛霍！ 心安乐时观安乐之自性， 义乐空无别 诶玛霍！ 心不散乱住观其自性， 义无分别智慧 诶玛霍！ 心散乱时观散乱者之自性， 义念空智慧 诶玛霍！ 子行走时，行走时观心， 义胜义之轮 诶玛霍！ 子饮食时，饮食时观心， 义胜义之会供轮 诶玛霍！ 子睡眠时，睡眠时观心， 睡眠光明之窍诀 诶玛霍！ 我祈请、行善等， 以三时所积之善根力， 此生得长寿无病， 财富顺缘增盛， 愿证悟义光明法身！ 何时无常迁变时， 往生西方极乐刹土， 身化生得受生身， 圆满地道之功德， 愿我现前菩提！ 至尊胜者及眷属之慈悲， 以及基位本初无生， 道缘起不虚之谛实力， 愿我所发之愿如愿成就！ 恰月之阿弥陀佛像执持者所劝请，阿惹嘎立即书写。 此未得口传者，应藏匿勿示人。吉祥！ 莲花生大师之上师瑜伽口诀歌，赐予上师尊者。 那摩 扎瓦嘎惹耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼能仁语）。 于我人顶髻之上， 莲花日月三重座垫上， 虹光密集之帐篷内， 与慈父根本上师， 义无二别之莲花生大师， 身白色明亮具相好， 面容微笑美丽双眼寂静不怒， 头戴莲花帽，具老鹰羽毛装饰， 手持金刚杵、班杂瓶、寿命宝瓶， 明妃空行母隐式持卡杖嘎， 身披法衣、袈裟、红色僧衣， 双足金刚跏趺坐。 祈请十方诸佛及眷属， 彼等一切迎请融入无别。 是诸佛之总集之意， 是诸经律论之总集之语， 是僧众之总集之身， 皈依三宝之总集莲花生。 我祈请，请以慈悲摄受！ 时值如今五浊恶世之末， 至
English
Om Ye she E ma ho! When the mind is at ease, look at the nature of ease, The meaning of bliss and emptiness is inseparable E ma ho! When the mind is not distracted, stay and look at its nature, The meaning of non-conceptual wisdom E ma ho! When the mind is distracted, look at the nature of the distractor, The meaning of memory and emptiness wisdom E ma ho! When the child walks, while walking, look at the mind, The meaning of the supreme Dharma wheel E ma ho! When the child eats, while eating, look at the mind, The meaning of the supreme Tsog khor E ma ho! When the child sleeps, while sleeping, look at the mind, The sleep clear light instruction E ma ho! I pray, practice virtue, etc., By the power of the merits accumulated in the three times, In this life, may I have longevity and be free from illness, May the conditions for wealth increase greatly, May I realize the meaning of clear light Dharmakaya! When the time comes for impermanent change, May I be reborn in the pure land of Sukhavati in the west, Having obtained a body of manifestation through miraculous birth, Having perfected the qualities of the stages and paths, May I realize enlightenment! May the compassion of the Lord Victor and his retinue, And the ground, the primordial unborn, And the power of the infallible truth of dependent origination on the path, May my prayers be fulfilled as I have prayed! Urged by the holder of the Amitabha image of Kyak Zla, Ara Ga wrote it immediately. This should be hidden from those who have not received the oral transmission. Mangalam! The Guru Yoga oral instruction song of Padmasambhava, given to Lama Srung. Namo Prava Karaye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼能仁语). On the crown of my head, On the lotus, sun, and moon triple seat, In the tent of dense rainbow light, With the kind father, the root guru, The meaning inseparable Guru Padmasambhava, The body is white, bright, and adorned with marks, The face is smiling, beautiful, and the two eyes are peaceful and not wrathful, The head is adorned with a lotus hat with eagle feathers, The hands hold a vajra, a bhumpa, and a longevity vase, The consort Dakini holds a khatam in a hidden manner, Wears a robe, a kasaya, and a red monastic garment, The feet are in the vajra full lotus posture. Inviting all the Buddhas and their retinues of the ten directions, All of them are invited and merge without separation. Is the mind of the collection of all Buddhas, Is the speech of the collection of all scriptures, Is the body of the collection of all Sangha, The refuge is the collection of all precious ones, Padmasambhava. I pray, please hold me with compassion! At the end of the five degenerations of this time, To