Tibetan
་མཉན་པ་མི་བསྐྱོད་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་འབངས་དང་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་མཚན། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཐའ་བྲལ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཞན་ཡང་ཟླ་བ་གྲགས་དང་འཇམ་དཔལ་གྲགས། །དེ་བ་ཙན་ཏྲ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ས་ར་ཧ་སྟེ་ཧ་སུ་ལ་ཏི་དང་། །པ་ཚབ་ལོ་ཙཱ་ཆོས་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན། །དབུ་མའི་དོན་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཐའ་བྲལ་མངོན་སུམ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པ་ཚབ་ལོཙྪ་ཞང་སྟོན་ཐང་པཱག་པ། །དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །བསྟན་ཚུལ་གྲགས་ལྡན་མཆེད་གཉིས་བདེ་བའི་ལྷ། །ཇོ་བཙུན་དབུ་ར་བ་དང་ཤེས་རབ་དཔལ། །དར་མ་ཤེས་ རབ་བང་སྟོན་ཤེས་རིན་དང་། །བསོད་ནམས་སེང་གེ་བང་སྟོན་བསམ་བཟང་བ། །བང་སྟོན་གཞོན་བསམ་ཐང་ནག་བཀྲས་སེང་ཞབས། །གཞོན་ནུ་བཟང་པོ་ཆོས་གྲགས་གཞོན་རྒྱལ་དང་། །རོང་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་ཞབས། །མི་བསྐྱོད་ཞབས་དང་རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་འབངས། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་ཞབས། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཅན། །དབུ་མའི་བཤད་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་དབུ་མའི་བཤད་སྒྲུབ་བརྒྱུད་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟག་ཆད་འགྲོ་འོང་གཅིག་དང་དུ་མ་དང་། །བདག་དང་གཞན་དང་གཉིས་མེད་གཉིས་མིན་དང་། །རྟོག་པས་བཏག་པའི་ལྟས་ངན་ཀུན་སྤངས་ནས། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དངོས་ཀུན་ངོ་བོས་སྟོང་ཚེ་རང་སྟོང་དང་། །གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་སྟོང་ཚེ་གཞན་སྟོང་སྟེ། །དེ་གཉིས་མི་འགལ་གདོད་ནས་ཟུང་འཇུག་ཉིད། །འཐའ་བྲལ་དབུ་མ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཞན་གྱི་མཐའ་ཀུན་རིག་པས་ལེགས་ བཀག་ནས། །རང་ཉིད་མཐའ་བྲལ་གྲུབ་མཐའ་བཞག་མེད་པ། །ཚིག་དང་དཔེ་ཡི་མི་མཚོན་ཆེས་ཕྲ་བ། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་སྔ་སོར་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་འཇམ་དབྱངས་གསལ་དུ་བཞད་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་ལེའུ་བྱས་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་། རང་གི་ཡང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཚོགས་ཆེན་ལ་སྐྱོར་བ་དང་། ལོ་ཡ་ཟུང་དུ་ཁ་ཐོན་དུ་བྱས་པའི་ཚེ་ཤིག་གཏན་ནས་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་། རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ཀརྨ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་དྲུང་ནས་འབྲུ་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་རེ་དང་། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཊིག་ཆུང་བ་ཡང་ཅུང་ཟད་བག་ཆགས་བཞག་ཅིང་ཕྱིས་བརྒྱུད་རིམ་གསོ
Chinese
听闻者不动尊， 皈依怙主和自在金刚之名， 祈请正法自在足， 加持证悟离边之实相。 复次月称与文殊称， 天静宝金刚， 萨ra哈即哈苏拉底， 巴擦瓦译师法王三世知， 祈请中观义传承， 加持现前证悟离边。 巴擦瓦译师香敦塘巴， 自在称、智金刚， 丹秋称坚兄弟二尊安乐天， 觉尊邬惹瓦与智吉祥， 达玛谢饶、邦敦谢仁， 索南僧格、邦敦桑桑瓦， 邦敦云桑、塘纳扎僧足， 云努桑波、却扎云嘉， 荣敦钦波、降钦饶绛巴， 彭扎松巴、噶玛钦列足， 不动足与嘉瓦衮秋翁， 自在金刚语狮子足， 妙音上师具法之光， 祈请中观讲授传承， 如是于中观讲修传承， 祈请加持我之相续， 断常、来去、一与多， 我与他、二无二非， 舍弃分别假立诸恶见， 加持证悟离边中观。 诸法以自性空时为自空， 以他之缘故空时为他空， 彼二不相违，本初即双运， 加持证悟离边中观。 以智慧善遮止他之诸边， 自性离边无有宗派建立者， 词句譬喻不能诠释极细微， 加持证悟离边中观。 此乃昔日夏玛巴持鬘者妙音贤明尊者前， 善得入中观论之词句， 且自身亦皆通达后，于大众前背诵，于双年之时口诵时，丝毫错谬亦未曾有，于博学语者噶玛吉美尊前，略作字句之校对，亦于自在金刚之小注略作印象，后祈愿传承增长。
English
Listener, Immovable Lord, I pray to the feet of the Dharma Lord, the names of the protector and the powerful Vajra, Bless to realize the reality of detachment. Furthermore, Chandra Kirti and Manjushri Kirti, Deva Chandra Ratna Vajra, Saraha i.e. Hasulati, Patsab Lotsawa Chöje Dusum Khyen, I pray to all the lineages of the meaning of Madhyamaka, Bless to realize the detachment manifestly. Patsab Lotsawa Shangton Tangpa, Wangchuk Drakpa, Sherab Dorje, Tentsul Drakden brothers, two deities of bliss, Jo Tsün Urawa and Sherab Pal, Dharma Sherab Bangton Sherin, Sonam Senge Bangton Samsangwa, Bangton Zhön Sam Tangnak Trasi Seng, Zhönnu Sangpo Chö Drak Zhön Gyal, Rongton Chenpo Jhamchen Rabjampa, Bumpak Sumpa Karma Trinley, Immovable Feet and Gyalwa Kunchok Wong, The Feet of the Lion of Speech, the Powerful Vajra, Jamyang Lama, the Light of Dharma, I pray to all the lineages of Madhyamaka teachings. Thus, in the lineage of Madhyamaka teachings and practices, I pray, bless my mind stream. Permanence and annihilation, coming and going, one and many, Self and other, non-duality and non-non-duality, Abandoning all the evil views fabricated by concepts, Bless to realize the detachment of Madhyamaka. When all things are empty of their own nature, it is self-emptiness, When empty due to other conditions, it is other-emptiness, These two are not contradictory, they are inherently united, Bless to realize the detachment of Madhyamaka. By skillfully blocking all the extremes of others with wisdom, One's own detachment, without establishing any tenets, Words and examples cannot express the most subtle, Bless to realize the detachment of Madhyamaka. This was formerly from the face of Jamyang Sal, the holder of the Shamarpa crown, Having well obtained the words and phrases of entering the Madhyamaka, And having fully understood everything himself, he recited it to the great assembly, And when he recited it orally in the year of the pair, there was never any mistake, In front of the learned speaker Karma Jigme, he made some corrections of the words and phrases, And also left a slight impression on the small commentary of Lord Wangchuk Dorje, later praying for the lineage to increase.
Tibetan
ལ་འདེབས་འདི། ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པའོ།། ༈ དམ་ཆོས་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་གཞུང་འགྲེལ་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀ་ན་ཐ་ཡེ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀླ་རིགས་སྒྲོན་མེ་ཞེས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་འགྲན་མེད་མགོན་པོ་ཀླུ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞེས། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ད་ལྟའི་མཁན་པོ་བྷོ་ཏི་སཏྭ་ཁྱོད། །མ་འོངས་འབྲི་ཞེས་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞེས་བྱར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །པདྨས་ལུང་བསྟན་ཁྱེད་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །ཟླ་བའི་གླིང་ན་གནས་པའི་དགྲ་བཅོམ་གྱིས། །ཁྱོད་ཉིད་ཀླུ་སྒྲུབ་སྤྲུལ་པ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ཁ་ཆེའི་པཎ་ཆེན་ཤཱཀ་ཤཱི་མཆེད་གཉིས་ལ། །མེ་ཏོག་སྐྱེས་སུ་བཀུར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་མཇེད་བདག་པོ་ཚངས་པ་གདོང་བཞི་ཡིས། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕུལ་ནས་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བཏབ་པས། །དམ་ཆོས་དགོངས་གཅིག་གསུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ས་བརྒྱད་གནས་པ་ཡི། །ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་དམ་ཆོས་ཡང་ཡང་ཞུས། །ཚུལ་འདིས་ཁྱོད་ཉིད་ས་བཅུའི་སེམས་པར་ངེས། །གསུངས་ནས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །གཅུང་དང་གླིང་པ་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་སོགས། །དགེ་འདུན་འདུས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །ཀུན་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མཛད། །དགེ་འདུན་མངའ་བདག་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མཆོག་གསུམ་དུ་ལྔ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་དང་། །ལྔ་བརྒྱ་བརྫངས་ཀྱང་འདུས་པ་ཉུང་མ་གྱུར། །གསོ་སྦྱོང་མཛད་ཚེ་ནམ་མཁའི་མདོག་གྱུར་པའི། །བརྒྱུད་འཛིན་སློབ་མའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་ མི་རྟག་མུན་ནག་གློག་དང་འདྲ། །གསེར་གྱི་དཀོན་མོ་ཙམ་ཞིག་མི་འཆད་ཅེས། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་ལུང་བསྟན་མཛད་པ་ལྟར། །ཆོས་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱུ་ར་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བཀས་བསྐུལ་ནས། །སྐྱོབས་པའི་བསྟན་པ་སླར་ཡང་གསལ་བའི་ཕྱིར། །དགོངས་གཅིག་ཀར་ཊིཀ་གསར་དུ་རྩོམ་མཛད་པ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ཉིད་བཞད་པ་ཅི་བཞིན་ཐུགས་ཆུད་ནས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་མཛད་ནས། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་མཛད་པ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱུ་རའི་རིགས་འཁྲུངས་དགོངས་གཅིག་ཅི་བཞིན་གཟིགས། །བཞེད་དགོངས་རྣམས་ལ་མང་པོའི་མི་འགལ་བའི་བར། །སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་རྗེས་འཇུག་དབུགས་འབྱིན་པ
Chinese
此祈请文，由拉嘎阿夏所著。 ༈ 关于甚深佛法《一意》论释传承的祈请文： 顶礼上师洛迦纳塔！ 逝去的佛陀名为克拉热格炯美， 在圣地印度是无与伦比的怙主龙树， 在这雪域是世间三怙主， 向那位教法之主祈请。 如今的堪布菩提萨埵您， 未来在名为“哲”的地方， 将会成为名为“世间三怙主”， 莲花生大师授记您， 向您祈请。 在月亮洲居住的阿罗汉， 授记您是龙树的化身， 向克什米尔的班智达释迦希兄弟二人， 敬献鲜花，向您祈请。 娑婆世界的统治者四面梵天， 献上金轮后向您， 祈请转法轮， 因此宣说了甚深佛法《一意》，向您祈请。 乾闼婆国王，安住于第八地， 向您顶礼并屡次请教甚深佛法， 以此方式确定您是十地菩萨， 如此说道后受到众人赞颂，向您祈请。 您的弟弟和林巴扎巴绛曲等， 僧众聚集有一万八千之多， 所有人都示现神变，在空中飞行居住， 向僧众之主祈请。 在三处圣地，即使供养了五万五千五百， 聚集的人数也没有减少， 在举行布萨时，天空都变成蓝色， 向传承持有者的弟子们祈请。 佛法 如无常的黑暗闪电一般， 犹如金瓶一般不会消失， 如拉吉炯美所作的授记一般， 向依次出现的法脉传承者祈请。 由于嘉惹仁波切的命令和敦促， 为了再次弘扬救护者的教法， 新创作了《一意》的科提克， 向不动金刚的莲足祈请。 如实领会了其中的含义， 将金刚语编成章节， 在这雪域广为传播， 向贡却云丹的莲足祈请。 出生于嘉惹家族，如实地通达《一意》， 对于诸多的见解没有违背， 如狮子般发出吼声，是追随者们力量的源泉
English
This supplication was written by Ra Ga Asya. ༈ A prayer for the lineage of the commentary on the profound Dharma, the Single Intention: Namo Guru Lokanatha Ye! The past Buddha was called Klarik Dronme, In the noble land of India, the incomparable protector, Nagarjuna, In this land of snows, the three protectors of the world, To that lord of the teachings, I pray. The present Khenpo Bodhisattva, you, In the future, in a place called "Dri," You will become known as "The Three Protectors of the World," Padmasambhava prophesied you, I pray to you. The Arhat dwelling in the continent of the moon, Prophesied that you are an emanation of Nagarjuna, To the Kashmiri Pandita brothers Shaka Shri, Offering flowers as gifts, I pray to you. The lord of this world, Brahma with four faces, Offering a golden wheel to you, Requested you to turn the wheel of Dharma, Therefore, you spoke the profound Dharma, the Single Intention, I pray to you. The king of the Gandharvas, dwelling on the eighth ground, Bowed to you and repeatedly requested the profound Dharma, In this way, it is certain that you are a Bodhisattva of the tenth ground, Having said this, everyone praised you, I pray to you. Your younger brother and Lingpa Drakpa Jangchub, etc., The Sangha gathered numbered eighteen thousand, All of them performed miracles, flying and dwelling in the sky, To the lord of the Sangha, I pray. In the three sacred places, even if five hundred and fifty-five thousand were offered, The gathering did not diminish, When performing the Uposatha, the sky turned blue, To the assembly of disciples who hold the lineage, I pray. The teachings Are like the impermanent darkness of lightning, Like a golden vase, it will not disappear, As prophesied by Laki Dronma, To the Dharma lineage holders who appeared in succession, I pray. Due to the command and urging of Kyura Rinpoche, In order to illuminate the teachings of the protector once again, Newly composing the Kordik of the Single Intention, To the feet of Mikyo Dorje, I pray. Having fully understood the meaning of that, Having composed the Vajra words into verses, Spreading it widely in this land of snows, To the feet of Konchok Yanten, I pray. Born into the Kyura family, truly seeing the Single Intention, Without contradicting the many views, Roaring like a lion, you are the source of strength for the followers.