Chinese
大约二十六七次从尊者处获得开示的恩德，忆念之后，第七世阿饶嘎祈请。 萨卢江巴经传承祈请文： 那摩达摩舍瓦热耶。（藏文：ན་མོ་དྷརྨ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो धर्मेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Dharmaśvarāya，汉语字面意思：顶礼法自在）。 从二资粮海中生， 全知智慧千瓣开， 具足妙相穗鬘者， 祈请能仁胜者您。 您之所说妙法， 谁能获得？ 离弃罪恶与无义， 定能获得寂灭者， 祈请圣妙法。 未闻能闻已闻增， 自心离弃见解净， 善说通达深义者， 祈请圣妙法。 生起信心戒律净， 消除痛苦断轮回， 增上菩提诸资粮， 祈请圣妙法。 成熟自续焚烦恼， 怖畏轮回诸恐惧， 断除犹豫恶道者， 祈请圣妙法。 无垢戒律欲有者， 获得禅定神通解脱， 断除怖畏获得寂静者， 祈请圣妙法。 虽皈依三宝， 然说唯有妙法能救护， 是故乃是皈依之殊胜， 祈请圣妙法。 妙法乃是甘露源， 纵献少许意义大， 恩重上师众生怙， 祈请僧众。 祈请加持力， 皈依圆满正等觉， 从妙法之善救护中， 祈愿加持成僧众。 此乃从至尊嘉瓦化身处，圆满获得萨卢江巴经后，忆念后来得法的功德而作祈请。 第七世噶玛阿饶嘎造。 关于住戒仪轨传承的住戒者祈请文： 那摩夏迦牟纳耶。（藏文：ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमो शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：Namo Śākyamunaye，汉语字面意思：顶礼释迦牟尼）。 仅仅忆念谁之殊胜名， 便能迅速从无间地狱解脱， 成办增上生决定胜， 清净诸过功德之宝藏， 祈请释迦能仁。 祈愿加持教法兴盛。 舍利子等声闻众， 祈请八大胜者。 祈愿加持教法兴盛。 此为新造。
English
Remembering the kindness of receiving teachings about twenty-six or seven times from the venerable one, the 7th Araga made this supplication. The Supplication of the Lineage of the Salu Jangba Sutra: Namo Dharmaśvarāya. (藏文：ན་མོ་དྷརྨ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो धर्मेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Dharmaśvarāya，汉语字面意思：Homage to the Lord of Dharma). Born from the ocean of two accumulations, The all-knowing wisdom blooms with a thousand petals, Possessing a garland of beautiful marks and signs, I supplicate to you, the powerful sage. Whose speech is the sacred Dharma, Who can obtain it? The Dharma practitioner abandons sin and meaninglessness, And will surely attain nirvana, I supplicate to the sacred Dharma. Unheard becomes heard, and what is heard is purified, The mind itself is abandoned, and views are purified, Skilled in speech, understanding the profound meaning, I supplicate to the sacred Dharma. Generating faith and purifying morality, Eliminating suffering and pacifying rebirth, Increasing the assemblies of enlightenment, I supplicate to the sacred Dharma. Maturing one's own mindstream and burning afflictions, Fearing the dangers of samsara, Abandoning doubt and evil paths, I supplicate to the sacred Dharma. Immaculate morality, the desire for existence, Attaining meditative absorption, clairvoyance, and liberation, Abandoning the accumulation of fears and attaining peace, I supplicate to the sacred Dharma. Although taking refuge in the Three Jewels, It is said that only the sacred Dharma can protect, Therefore, it is the supreme refuge, I supplicate to the sacred Dharma. The sacred Dharma is the source of nectar, Even a small offering is of great significance, The kind guru is the guide for beings, I supplicate to the Sangha. By the blessings of this supplication, Having taken refuge in the perfect Buddha, From the good protection of the sacred Dharma, May you bless us to become the Sangha itself. This was composed by the 7th Karma Ara Ga, after perfectly receiving the Salu Jangba Sutra from the incarnation of the supreme Gyalwa, remembering the merits of later obtaining the Dharma. The Supplication of the Elders of the Lineage of the Vinaya Rite of the Elders: Namo Śākyamunaye. (藏文：ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमो शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：Namo Śākyamunaye，汉语字面意思：Homage to Shakyamuni). Merely remembering whose supreme name, One quickly liberates from the Avici hell, Accomplishing higher realms and definite goodness, The treasure of all qualities, free from faults, I supplicate to Shakyamuni. May you bless the flourishing of the teachings. To the Shravakas such as Shariputra, I supplicate to the eight great victors. May you bless the flourishing of the teachings. This is newly composed.
Tibetan
ཁྱོད་མཚན་ཐོས་དང་དྲན་པས་ཀྱང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་ཉོན་མོངས་སེལ། །ཡན་ལག་འབྱུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཐོང་དང་ཐོས་དང་དྲན་པས་ ཀྱང་། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འཕེལ་མཛད་པ། །མ་ཕམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ནགས་ལ་གནས། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་མཛད་པ། །འཕགས་པ་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་ཞིག་ཁྱོད་མཚན་དྲན་པས་ཀྱང་། །འཁོར་བཟང་འདུ་ཞིང་སྤངས་རྟོགས་ཐོབ། །དུས་ལྡན་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་མཛད་པ། །འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་རྣམས་ཅི་བཞིན་རྟོགས་འགྱུར་ཞིང་། །ཏིང་ངེ་རྒྱུའཛིན་རྣམས་འགྲུབ་མཛད་པ། །གནས་བརྟན་བཟང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་རྣམས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཅིང་། །སློབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མཛད་པ། །གསེར་བེའུ་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་གིས་ཁྱེད་མཚན་ཐོས་པས་ཀྱང་། །ངན་སོང་གནས་ནས་ སྒྲོལ་མཛད་པ། །བྷ་ར་དྷ་ཛར་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་ན། །འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མཛད་པ། །བ་ཀུ་ལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཞི་མཛད་པ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །མ་ལུས་ཀུན་ནས་ཞི་མཛད་པ། །ལམ་ཕྲན་བསྟན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་པས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་མཛད་པ། །བསོད་སྙོམས་ལེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཀྱིས་སྤོབས་པ་བསྐྱེད་མཛད་ཅིང་། །བློ་གྲོས་རབ་ཏུ་འཕེལ་མཛད་པ། །ལམ་བསྟན་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་རབ་ཞི་ཞིང་། །འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་མཛད་པ། །ཀླུ་ཡི་སྡེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་ རློབས། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་མ་ལུས་པ། །མཁས་པའི་མཁྱེན་པ་སྩོལ་མཛད་པ། །སྦེད་བྱེད་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ
Chinese
仅是听闻忆念您的名号， 便能清净戒律息灭烦恼， 祈请于贤首尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 仅是见闻忆念， 便能增长一切功德， 祈请于无能胜尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 大阿罗汉安住于林间， 平息一切损害， 祈请于圣者您， 祈愿教法兴盛赐加持。 仅仅忆念您的名号， 便能聚集善妙眷属，获得断证， 亦祈请于时贤尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 成办一切诸义， 乃是圣者大阿罗汉， 祈请于金刚母之子， 祈愿教法兴盛赐加持。 如实通达一切义， 成办禅定及总持， 祈请于贤善尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 获得不忘失诸法之总持， 圆满增上学处， 祈请于金牸尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 仅仅听闻您的名号， 便能从恶趣中救度， 祈请于婆罗堕阇尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 若对您赞颂祈请， 便能圆满增上财富， 祈请于薄拘罗尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 通达一切诸法之义， 平息罪业之过患， 祈请于罗睺罗尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 所有烦恼与痛苦， 无余完全寂灭， 祈请于小路尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 无论见闻忆触， 皆能平息一切痛苦， 祈请于义成尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 增上佛法之自信， 智慧得以极大增长， 亦祈请于示路尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 所有痛苦完全寂灭， 一切所愿如意成办， 祈请于龙军尊者， 祈愿教法兴盛赐加持。 对于所有五明， 赐予智者之智慧， 祈请于覆藏尊者， 祈愿教
English
Just hearing and remembering your name, Purifies morality and dispels afflictions, I pray to the Venerable Elder Yanlagjung, Bless the flourishing of the teachings. Just seeing, hearing, and remembering, Increases all qualities, I pray to Mapampa, Bless the flourishing of the teachings. The great Arhat dwells in the forest, Pacifying all harm, I pray to that Noble One, Bless the flourishing of the teachings. Just remembering your name, Gathers good retinues and attains abandonment and realization, I also pray to Dusden, Bless the flourishing of the teachings. Accomplishing all purposes, Is the Noble Great Arhat, I pray to Dorje Mo's Son, Bless the flourishing of the teachings. Understanding all meanings as they are, Accomplishing samadhi and retention, I pray to the Venerable Elder Zangpo, Bless the flourishing of the teachings. Obtaining the retention of not forgetting the Dharma, Perfectly increasing learning, I pray to the Golden Calf, Bless the flourishing of the teachings. Just hearing your name, Liberates from the states of misery, I pray to Bharadhvaja, Bless the flourishing of the teachings. If we praise and pray to you, Perfectly increases wealth, I pray to Bakula, Bless the flourishing of the teachings. Understanding the meaning of all Dharmas, Pacifying the faults of wrongdoing, I pray to Rahula, Bless the flourishing of the teachings. All afflictions and sufferings, Completely and utterly pacified, I pray to Lamtren, Bless the flourishing of the teachings. Whether seeing, hearing, remembering, or touching, All sufferings are pacified, I pray to Sodnyomlen, Bless the flourishing of the teachings. Increasing confidence in the Dharma, Greatly increasing wisdom, I also pray to Lamten, Bless the flourishing of the teachings. All sufferings completely pacified, All desires fulfilled as wished, I pray to Lu'i De, Bless the flourishing of the teachings. For all five sciences, Granting the wisdom of the wise, I pray to Bedje, Bless the teach
Tibetan
་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་རྣམས་ཅི་བཞིན་རབ་འགྲུབ་ཅིང་། །སྡིག་ཞི་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་པོ། །མི་ཕྱེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱེད་ལ་གུས་ཤིང་གསོལ་བཏབ་པས། །གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་འབྱུང་མཛད་པ། །དྷརྨ་ཏ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགྲ་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མཛད་པ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྟོན་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་། །གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱུར་པ། །དགྲ་བཅོམ་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྱིར་དུ་ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་པ་དང་། །སྒོས་སུ་བདག་ཅག་འཁོར་སློབ་བཅས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་པ་ནས། །དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་སྔ་སོར་མཁན་པོ་༧ རྗེ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྲུག་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཉིད་ཀྱིས་ བསྩལ་བའི་གནས་བརྟན་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ། སྡེབ་མ་མདའ་ཚད་མའི་སྡེབ་མ་བདུན་ཅུ་ཙམ་ཡོད་པ་ཅིག་ཐོབ་ཅིང་། སྔོན་དགོན་པ་གཅིག་དམག་གིས་བསྐོར་བ་ལས། ཆུ་ཆད་ནས་གནས་ཆོག་བྱས་པས། བཙུན་པ་ངོ་མི་ཤེས་པ་བྱུང་ནས་འདི་རྐོས་དང་ཆུ་ཡོད་ཟེར་ནས་བསྐོས་པས་ཆུ་བྱུང་སྟེ། དམག་གི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བའི་ལོ་རྒྱུས་མང་པོ་དང་། དོན་འགྲུབ་པར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་མཚན་ཐོག་མར་བྱ། དེས་འགྲེལ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ལ་ལས་ཚོགས་བཅུ་དྲུག །ད་ལྟ་ཡན་ལག་འབྱུང་ཐོག་མར་བྱེད་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན་སོགས་གསུངས་ཤིང་རང་གིས་ཡང་ཆོ་ག་དེ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ལོ་ཁ་ཡར་བཏོན་ཅིང་། ཕྱིས་སུ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དྲན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ།། ལས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་མདོ་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་བརྒྱུད་རིམ་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྱུང་དུ། །ངེས་ཞེས་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་མཛད་པ། །ཐུབ་དབང་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མ་རིག་པ་ལས་འདུ་བྱེད་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་རྒ་ཤི་མྱ་ངན་བར། །ལུགས་འབྱུང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས། །སྟོན་མཛད་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མ་རིག་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགགས། །དེ་བཞིན་རྒ་ཤིའི་ བར་འགགས་ཞེས། །ཐར་པའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་ཤིང་ཀུན་འབྱུང་སྤོང་། །
Chinese
加持兴盛！诸事如愿成就，息灭罪恶，带来安乐者，向不退转者祈祷！加持兴盛教法！因对您恭敬祈祷，令所化成熟解脱者，向达玛达拉祈祷！加持兴盛教法！平息四方之敌，圆满受用者，向四大天王祈祷！加持兴盛教法！向导师十六罗汉，以及罗汉们的眷属，十万六千阿罗汉祈祷，祈请加持！总的来说，愿佛法兴盛，特别是我等师徒眷属，从不失坏戒律，而能弘扬光大，祈请加持！ 这段文字是之前第七世嘉瓦仁波切（第七世达赖喇嘛，1708-1757）亲自赐予的，内容是关于广大的罗汉仪轨，包括历史和修持方法。其中收录了大约七十个“箭测”诗句。过去，有一次军队围困一座寺院，寺院断水，于是举行罗汉仪轨。结果，出现了一位僧人，人们并不认识他，他说：“这里挖下去有水。” 挖下去后果然出现了水，寺院因此从军队的威胁中解脱。类似的传说有很多。如果想要成就愿望，首先要念诵金刚亥母的种子字。对此的解释是，对十六罗汉进行十六种事业的祈请。现在首先进行支分，是为了清净戒律等等。据说自己也完全掌握了那个仪轨，并提前几年就开始做了。后来，忆念起那些功德，于是进行了祈祷。是Ra Ga A Syas所作。 接下来是关于业，缘起经第一品和第二品的传承祈请： 顶礼释迦牟尼！ 诸法皆是缘起性， 如是决定四谛理， 善转法轮胜者祈。 无明生起诸行故， 如是老死及忧伤， 流转有轮如是说， 导师于彼我敬礼。 无明灭故诸行灭， 如是老死 之间灭尽说， 解脱之轮示导者， 调御尊前我敬礼。 痛苦了知且断集，
English
Bless to flourish! May all matters be accomplished as desired, pacifying sins and bringing happiness, I pray to the unwavering one! Bless to flourish the teachings! Through reverence and prayer to you, who cause disciples to mature and liberate, I pray to Dharmatala! Bless to flourish the teachings! Pacifying enemies in the four directions and perfecting prosperity, I pray to the Four Great Kings! Bless to flourish the teachings! To the teacher, the sixteen Arhats, and the retinue of the Arhats, the one hundred and six thousand Arhats, I pray and bless! In general, may the teachings of the Buddha flourish, and in particular, may we, the retinue of teachers and students, from never diminishing our discipline, flourish and grow, I pray for blessings! This was previously bestowed by the venerable Sixth Gyalwa Thamtad Khyenpa (6th Dalai Lama, 1683-1706), a detailed Arhat ritual including history and methods of accomplishment. It contains about seventy verses of "arrow measurement" poetry. In the past, when a monastery was surrounded by an army and water was cut off, they performed the Arhat ritual. As a result, a monk appeared who was not recognized, and he said, "Dig here, there is water." When they dug, water appeared, and the monastery was liberated from the threat of the army. There are many similar stories. If you want to accomplish your wishes, you should first recite the seed syllable of Vajravarahi. The explanation for this is that you are making requests for the sixteen activities of the sixteen Arhats. Now, the first thing to do is to purify the discipline, etc. It is said that he himself completely mastered that ritual and had been doing it for several years in advance. Later, remembering those virtues, he offered prayers. This was composed by Rāga Asya. Next is the lineage prayer for the first and second chapters of the Sutra on Dependent Arising: Namo Shakyamuni! All phenomena are of dependent arising, Thus determining the four noble truths, I pray to the Victorious One who turns the wheel of Dharma well. From ignorance arises action, Likewise, old age, death, and sorrow, It is said that the wheel of existence flows in this way, I pay homage to the Teacher. When ignorance ceases, actions cease, Likewise, old age and death Between them, cessation is spoken of, I pay homage to the Subduer who shows the wheel of liberation. Knowing suffering and abandoning its origin,