Tibetan
།ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་བག་མེད་གཉིད་ལས་ སློངས། །ཞེས་གསུངས་ཅོད་པན་བཅིང་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྔོན་ཚེ་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱའི་པཎྜི་ཏས། །བཞི་གསུམ་ལོ་གྲངས་བར་དུ་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ཚེ། །དངོས་སུ་ཞལ་བསྟན་ལྷ་ཡུལ་ཁྲིད་མཛད་ནས། །བྱམས་ཆོས་གསུངས་མཛད་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་བ་ཅན་ན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །དགའ་ལྡན་གནས་ན་རྒྱལ་སྲས་མ་ཕམ་པ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་ཅན། །སྤྲུལ་མང་སྣ་ཚོགས་སྟོན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །ངོ་བོ་གཅིག་ཀྱང་སྣང་ཚུལ་ཐ་དད་ཡང་། །དགའ་ལྡན་བྱམས་པ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་རུ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ། །དངོས་སུ་ཞལ་སྟོན་མཛད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱམས་ཆོས་དངོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་མཐུས། །ལྷ་ཡི་ཁྲོད་དུ་སྐད་ཅིག་ཆོས་ཉན་ནས། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་བྱམས་ཆོས་དར་མཛད་པ། །སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལས་བྱུང་བ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཆུ། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དུ་འདྲེན་མཛད་ཤིང་རྟ་མཆོག །པཎྜི་ཏ་དང་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་སོགས། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་པཀྵིའི་ ལུང་བསྟན་ལས། །ང་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་སྐྱེ་བ་ཉེར་གཅིག་པ། །བྱམས་པའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་གསུངས་ལྟར། །ཞྭ་དམར་ཉེར་གཅིག་འབྱོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་བསྐྱོད་རྗེ་དང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་ཡིས། །བྱམས་ཆེན་དངོས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་མངའ་གསོལ་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བྱམས་མགོན་བླ་མས་རྟག་ཏུ་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཕགས་བཞི་བསྐྱེད་ཡུམ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་སྔ་སོར། ༧ རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་དྲུང་ནས། རྒྱན་གཉིས་འབྱེད་གཉིས་བླ་མར་བཅས་པ་ཐོབ་ཅིང་རྗེའི་འདས་མཆོད་ཀྱི་ཚེ། ༧ རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་བཀའ་བཀོད་ཤོག་དྲིལ་དུ་བྱས་ཏེ་ཚོགས་ལ། ༧ སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་ཀློག་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཉིད་བསམ་བཞིན་དུ་མི་ཡིས་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ། དབུགས་མ་དབྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་། ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ བཟླས་ནས། རིང་པོར་མ་ལོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཞེས་དང་། འདི་ཡི་ཚེ་བཟང་སྤྱོད་དང་། ལྷག་པར་བྱམས་སྨོན་ཁོ་ན་འདོན་དགོས་གསུངས་པས། བྱམས་པ་དངོས་ཡིན་པར་ཐག་ཆོད་ནས། རང་གི་ཡང་ལོ་བཅུ་ཙམ་ཞིག་ལ་བྱམས་སྨོན་མ་ཆག་པར་བྱས་ཤིང་ཕྱིས་གསོལ་འདེབས་འདི་བྱས་ཏེ། བྱམས་པ་དངོས་ལས་བྱམས་ཆོས་ཐོབ་ཨང་སྙམ་པ་ཡང་ཡང་བྱུང་བས། ཨ་རཱ་གས་སོ། ། ༈ །བྱང་ཆུབ་ལམ་སྒྲོན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་དྷི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཡེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་མཁའ་ལམ་ནས། །མར་མེ་མཛད་དཔལ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་འོད་སྟོང་རབ་འཕྲོ་བ། །ཇོ་བོ་ལྷ་གཅིག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྷ་གྷ་ལ་རུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། །རྒྱལ་སྲིད་སྤང་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཞུགས། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས། །དྷི་པཾ་ཀ་རའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་སྦྱངས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མཁས་པའི་མཁྱེན་པ་རྒྱས། །ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་པཎྜི་ཏ་རུ་གྲགས། །དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྲོལ་མས་ལུང་བསྟན་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཁྱབ། །མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་རྒྱལ་ཆོས་ གཏེར་ནས་བཏོན། །ཐེག་ཆེན་གདམ་པས་བོད་ཡུལ་མུན་པ་སེལ། །ཇོ་བོ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁུ་རྔོག་འབྲོམ་གསུམ་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་གསུམ། །བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲོམ་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལུང་བསྟན་པར། །གྲགས་པའི་མིང་ཅན་བདུན་རྒྱུད་འབྱུང་གསུངས་ལྟར། །བཀའ་གདམས་ཆོས་ཚུལ་ལྷད་མེད་འཛིན་མཛད་པ། །གྲགས་པ་དོན་གྲུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་པཎ་ཆེན་མར་མེ་མཛད། །གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས། །ཐར་འདོད་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་རྒན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ལས། །བསྒྲལ་འདོད་བྱམས་སེམས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་སྐབས་བཞི་པོ་འགྲུབ་པར་གྱུར་པ་ལས། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྡོམ་གསུམ་མི་འགལ་སུམ་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱི་རུ་ཉན་ཐོས་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན་རྟོགས་ནས། །ཇོ་བོའི་བཞེད་པ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་
Chinese
您将诸神从无意识的睡眠中唤醒。 向如此宣说的持冠者祈祷。 过去世名为无著的班智达， 四十三年间修持您时， 亲自显现，引领至天界， 宣说慈氏之法，向彼祈祷。 极乐世界有胜者无量光， 兜率天有胜子弥勒， 雪山之中有红帽持冠者， 向示现众多化身者祈祷。 本质虽一，显现各异， 于兜率慈氏洲之法座中， 法自在者转法轮之时， 向亲自显现者祈祷。 以慈氏之法真实摄受之威力， 于天界刹那听闻佛法后， 于此赡部洲弘扬慈氏之法， 向导师无著之足祈祷。 从彼生起广大行之水流， 引导至所化之境的胜妙车乘， 班智达与译师等， 向传承之诸上师祈祷。 成就者噶玛巴希的 授记中说：我的化身第二十一世， 将使慈氏之教兴盛， 向第二十一世红帽法王降临祈祷。 不动金刚与法界金刚等， 众多具慧眼之士， 认定为慈氏真身的化身， 向法自在者之足祈祷。 如是祈祷之加持力， 愿慈氏怙主上师恒常摄受， 愿能转生为大慈氏，祈请加持。 愿能证悟四圣谛生母，祈请加持。 愿能圆满十度波罗蜜，祈请加持。 此乃往昔，第七世法自在者座前，获得二庄严二解释及上师，于上师圆寂祭奠之时，第七世嘉瓦仁波切以下令书面形式于僧众中，由司徒仁波切宣读：菩提萨埵慈氏亲自以意乐受生于人间，转法轮，度化未度化之有情，解脱未解脱之有情，令未喘息之有情喘息，令已入灭之有情入灭， 念诵后，长久。
English
You awaken the gods from their unconscious sleep. I pray to the one who wears the crown, who said so. In the past, the Pandit named Thogme, When you practiced for forty-three years, You showed your face in person and led them to the heavenly realm, You taught the Dharma of Maitreya, I pray to him. In Sukhavati there is the Victorious Amitabha, In Tushita there is the Victorious Son Maitreya, In the midst of the snowy mountains there is the Red Hat Crowned One, I pray to the one who shows many diverse manifestations. Although the essence is one, the appearances are different, In the Dharma school of Tushita Maitreya Land, When the Lord of Dharma turns the wheel of Dharma, I pray to the one who shows his face in person. By the power of being truly embraced by the Dharma of Maitreya, After listening to the Dharma for a moment in the heavenly realm, Spreading the Dharma of Maitreya in this Jambudvipa, I pray to the feet of the teacher Thogme. From that arises the stream of vast conduct, The excellent chariot that leads to the realm of those to be tamed, Pandits and translators, etc., I pray to all the lineage lamas. In the prophecy of the accomplished Karma Pakshi, He said, "My emanation, the twenty-first birth, Will make the teachings of Maitreya flourish," I pray for the coming of the twenty-first Shamarpa. Akshobhya and Dharmadhatu Vajra, etc., Many beings with wisdom eyes, Recognized as the emanation of the true Maitreya, I pray to the feet of the Lord of Dharma. By the blessings of praying in this way, May the Lama Maitreya always embrace me, May I be reborn as the Great Maitreya, please bless me. May I realize the mother of the four noble truths, please bless me. May I perfect the ten paramitas, please bless me. This was formerly, at the feet of the 7th Lord of Dharma, having received the two ornaments, the two explanations, and the lama, at the time of the lama's passing away ceremony, the 7th Gyalwa Rinpoche issued a written order to the Sangha, which was read by Situ Rinpoche: The Bodhisattva Maitreya himself intentionally takes birth in the human realm, turns the wheel of Dharma, liberates those sentient beings who have not been liberated, releases those who have not been released, gives breath to those who have not breathed, and causes those who have passed away to pass away completely, After reciting, for a long time.
Chinese
据说，（他）没有获得（成就）就示现涅槃之相，并说此生应行持善行，尤其应念诵慈氏祈愿文。因此，我确信他是真正的慈氏菩萨，大约十年间不间断地念诵慈氏祈愿文，后来做了这个祈祷，心想或许能从真正的慈氏菩萨那里获得慈氏教法。啊啦嘎！ ༈ 菩提道次第广论传承祈请文： 顶礼 迪邦嘎惹 希 嘉纳耶。 从无量光佛慈悲的虚空中， 燃灯吉祥如众生的荣耀般升起， 菩提行之光芒万丈普照， 祈请依怙主阿底峡尊足。 于巴嘎拉如诞生为国王之子， 舍弃王位而进入佛陀的教法， 精通一切续部且获得成就， 祈请 迪邦嘎惹之莲足。 于圣地精通五明， 对于一切所知皆增长智慧， 被称为五百之顶饰班智达， 祈请 具德阿底峡。 度母授记弘扬于卫藏， 空行授记取出王法伏藏， 以大乘教授遣除藏地黑暗， 祈请 恩重如山之尊者。 库、鄂、仲三昆仲，如王子三兄弟， 祈请 传承之士夫们。 如授记 仲敦巴之化身者， 所云将出现具名称之七代， 无垢持守噶当巴之法统， 祈请 扎巴顿珠之莲足。 于极乐刹土为怙主无量寿， 于圣地为班禅燃灯， 于雪域成为红帽之顶饰者， 祈请 却吉旺秋之莲足。 如是祈请之加持力， 从无边轮回之大怖畏中， 祈愿生起解脱之出离心。 从老母沉溺痛苦之大海中， 祈愿生起救度之慈悲心。 从成就四种次第之基础上， 祈愿获得成熟解脱之教授。 三律仪不违越，具足三者之 金刚持。 外为声闻，内为菩提心， 证悟秘密金刚乘之义后， 祈愿成就尊者之意愿。
English
It is said that (he) showed the manner of passing away into sorrow without having attained (accomplishment), and said that in this life one should practice good conduct, and especially recite only the aspirations of Maitreya. Therefore, having decided that he was the real Maitreya, I recited the Maitreya aspirations without interruption for about ten years, and later made this prayer, thinking again and again that perhaps I could obtain the Maitreya Dharma from the real Maitreya. Ah Ra Ga! ༈ The Prayer of the Lineage of the Lamp for the Path to Enlightenment: Namo Dīpaṃkaraśrījñānāya. From the sky-like compassion of Infinite Light, Arisen is the glorious Lamp, the glory of beings, Radiating a thousand rays of light of the Bodhisattva's conduct, I pray to Jowo Lhachig (Lord Atisha). Born as a prince in Bhāgalā, Having renounced the kingdom, he entered the Buddha's teachings, Skilled in all the tantras and attained accomplishment, I pray to the feet of Dīpaṃkara. In the noble land, he studied the five sciences, His wisdom expanded with expertise in all that is knowable, He is renowned as the crown jewel of five hundred Paṇḍitas, I pray to the glorious Atiśa. Tārā prophesied that it would spread in Ü and Tsang (Central Tibet), The Ḍākinīs prophesied that the royal Dharma would be taken from the treasure, With the Mahāyāna instructions, he dispelled the darkness of Tibet, I pray to the kind Jowo. Khu, Ngok, and Drom, the three princely brothers, I pray to the lineage holders. As it was prophesied that Dromtonpa would be an incarnation, It was said that seven generations with the name 'Grakpa' would appear, Upholding the unadulterated Kadampa Dharma, I pray to the feet of Drakpa Dondrup. In the Sukhavati pure land, he is the protector Amitāyus, In the noble land, he is the great Paṇḍita Dīpaṃkara, In this land of snow mountains, he is the red-hatted one, I pray to Chökyi Wangchuk. Through the blessings of praying in this way, From the great fear of endless samsara, Bless me to generate renunciation desiring liberation. From the old mothers drowning in the ocean of suffering, Bless me to generate loving-kindness desiring to liberate them. From the basis of accomplishing the four stages, Bless me to receive the instructions of maturation and liberation. The Vajra Holder who does not violate the three vows and possesses the three qualities, Externally a Śrāvaka, internally a Bodhisattva, Having realized the meaning of the secret Vajrayāna, Bless me to accomplish the wishes of Jowo.