Chinese
围绕。前面右侧的东南角，由无上嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་）和玛姆（藏文：མ་མོ་）诅咒的本尊众围绕。后面右侧的西南角，由勇士持明托巴匝（藏文：ཐོད་པ་རྩལ་）和上师持明的本尊众围绕。后面左侧的西北角，由降伏一切傲慢者（藏文：དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་）和世间供赞的本尊众围绕。前面左侧的东北方，由大能黑忿怒尊（藏文：སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་）和诛法猛咒的本尊众围绕。其后方，八大金刚童子（藏文：གིང་ཆེན་བརྒྱད་），八大飞行母（藏文：མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་བརྒྱད་）和十六位空行母，全部手持弯刀和颅碗。此外，观想坛城内外一切空行护法如云般密集。这些眷属本尊，即使身色和法器不清楚也可以，只要有他们安住于此的想法就足够了。如此，我观想自己为遍布世界的金刚萨埵。前方，以莲花生大师和噶举八大法行（藏文：བཀའ་བརྒྱད་）的七百二十位本尊众围绕， 将其作为前生起，祈祷说：唉玛吙！从“从此地太阳西南隅”开始，到“祈请从轮回痛苦的海洋中解脱”为止，如此祈祷。所有眷属的加持、慈悲、成就、力量和能力，全部以五色光的形式融入主尊。从主尊的额头，出现一个以白色 bindu （藏文，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标记的白色光点，如流星般闪耀，融入自己的额头。由此获得不变金刚身的成就，成为不死金刚身。从莲师的喉咙，出现一个以红色 bindu 和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字标记的红色光点，闪耀着红色光芒，融入自己的喉咙。由此获得无碍语的成就，无需学习就能自然通达一切佛法，在讲、辩、著三方面毫无障碍。从莲师的心间，出现一个以蓝色 bindu 和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记的蓝色光点，闪耀着蓝色光芒，融入自己的心间。由此获得无谬误意的成就，无需依赖禅修就能直接证悟空性和光明。莲 师的脐轮，出现一个金黄色 bindu ，如同纯金的颜色，以梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭）字标记，闪耀着黄色光芒。融入自己的脐轮，由此获得圆满功德的成就，超越世间和出
English
Surrounding. In the southeast corner on the front right, surrounded by the deities of the unsurpassed Heruka and Mamo (wrathful female deities) for casting spells. In the southwest corner on the back right, surrounded by the deities of the Lama Rigdzin (Vidyadhara) for the brave Rigdzin Thöpa Tsal. In the northwest corner on the back left, surrounded by the deities of worldly worship and praise for the Subduer of All Pride. In the northeast on the front left, surrounded by the deities of fierce mantras of cursing for the Powerful Black One. Behind them, all eight great Gingchen (powerful messengers), eight swift-going Dakinis, and sixteen Dakinis, all holding curved knives and skull cups filled with blood. Furthermore, visualize all the Dakinis and Dharma protectors densely gathered like clouds throughout the inner and outer mandala. It is acceptable even if the colors and hand implements of these surrounding deities are not clear. It is enough to simply have the faith that they are present. Thus, I generate myself as Vajrasattva, who pervades the world. In front, Guru Rinpoche is surrounded by the seven hundred and twenty deities of the Eight Commands (Kagye). Taking this as the front generation, pray, saying: Emaho! From "From this place, the southwest corner of the sun..." to "Please liberate us from the ocean of suffering in samsara!" By praying in this way, all the blessings, compassion, accomplishments, power, and abilities of all the retinue dissolve into the main deity in the form of five-colored light. From the forehead of the main deity, a white bindu marked with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) appears like a shooting star, shining white and dissolving into my own forehead. Thus, I obtain the accomplishment of the unchanging body and become the immortal Vajra body. From the throat of the Guru, a red bindu marked with the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) appears, shining red and dissolving into my own throat. Thus, I obtain the accomplishment of unobstructed speech, and without needing to learn, I naturally understand all the Dharma, becoming unimpeded in teaching, debating, and writing. From the heart of the Guru, a blue bindu marked with the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appears, shining blue and dissolving into my own heart. Thus, I obtain the accomplishment of unerring mind, and without relying on meditation, I directly realize the meaning of emptiness and luminosity. From the navel of the Guru, a yellow bindu appears, the color of pure gold, marked with the syllable Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭), shining yellow. It dissolves into my own navel, and thus I obtain the accomplishment of fulfilling qualities, transcending the world and the beyond.
Tibetan
དས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ། གུ་རུའི་གསང་གནས་ནས་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུ་ཧཡིག་གིས་མཚན་པ་གཅིག་ལྗང་ཤར་གྱིས་འཕྲོས་ནས། རང་གི་གསང་གནས་སུ་ཐིམ་པས་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས། ལས་དང་བྱ་བ་གང་བསམ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། སེམས་བཅོས་སླད་མེད་པར་ལྷུག་པར་བཞག་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ལ་མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་བལྟའོ། །དེ་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་གི་བཀོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་སྟེ། ལེའུ་གསུམ་པའི་དམིགས་རིམ་ཟབ། །ཨྠྀི།། །།དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་པོ་གཅིག་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་དམར་མཐིང་ གསུམ་བརྩེགས་མར་ཡོད་པ་རེ་རེ་ལ་འདབ་མ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོད་པའི་འོག་མ་ལ་པདྨ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་པད་ཞྭ་ཅན། འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་ཅན། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པའི་པད་འདབ་རྣམས་ལ། རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་སོགས་རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་རིག་འཛིན་བརྡའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་པདྨ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་ཀ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དཀར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གནས་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཞེས་པ་ནས། གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཞེས་པའི་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་
Chinese
获得了所有原始的功德，自然任运成就。从古汝（莲花生大师）的秘密处，一个以绿色“ཧ” （藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字标记的绿色明点发出光芒，融入自己的秘密处，由此获得了事业调伏的成就。观想所有想要的事业和行为都毫无阻碍地成就，获得成就。然后，观想自己化为金刚萨埵，融入心间的“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。观想“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也向上消融，化为空性。将心无所作为地放松，不散乱地观其自性。这是依靠铜色吉祥山（rNgayab ling）的布局，向喇嘛成就大集八大法行（bKa' brgyad）的本尊众祈祷，从而获得成就。这是第三品的甚深观修次第。ཨྠྀི།། །།然后，在自己头顶的梵穴处，观想一棵莲花树，每朵花都有白、红、蓝三层花瓣，每一层都有成千上万的花瓣。在最下面的白色莲花的中心，是邬金仁波切（莲花生大师）的化身形象，身着法衣，头戴莲花帽。花瓣上围绕着二十五位君臣等所有藏地的持明者、补特伽罗耳传上师。在邬金（莲花生大师）的头顶，红色莲花的中心是持明者嘎饶多吉（极喜金刚），白色，身着法衣，双腿跏趺，手结触地印和禅定印。头顶以顶髻和法轮装饰的花瓣上，围绕着八大持明等所有印度的成就者、持明者、符号传承上师。在其头顶的蓝色莲花的中心，是法身普贤王如来，深蓝色，以禅定印与白色本初佛母拥抱。花瓣上围绕着五部佛、释迦牟尼佛等所有佛陀、菩萨、胜者意传传承。如此观想三位主尊的三处发出无量光芒，从空行净土迎来所有的持明者本尊众，如雪花暴风般降临，融入无别。ཨེ་མ་ཧོ༔ 无戏大乐胜者普贤王༔ 从“向补特伽罗耳传上师祈祷”之间祈祷，持明者本尊众发出无量光芒
English
Having obtained all the qualities of the past, may spontaneous perfection be achieved. From the secret place of the Guru (Padmasambhava), a green bindu marked with a green "ཧ" (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: ha) radiates light, dissolving into one's own secret place, thereby obtaining the accomplishment of activities taming beings. Meditate on the accomplishment of all desired activities and actions without any hindrance, obtaining accomplishment. Then, visualizing oneself dissolving into light as Vajrasattva, dissolving into the "ཧཱུྃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart. Meditate on the "ཧཱུྃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) also dissolving upwards into emptiness. Leaving the mind relaxed without any fabrication, gaze upon its essence without distraction. This is relying on the arrangement of the Copper-Colored Glorious Mountain (rNgayab ling), praying to the deity assembly of the Lama Great Accomplishment Eight Herukas (bKa' brgyad), thereby receiving accomplishment. This is the profound visualization sequence of the third chapter.ཨྠྀི།། །། Then, on the crown of one's head, visualize a lotus stalk with a triple layer of white, red, and blue flowers, each with thousands of petals. In the center of the lowest white lotus is Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) in the form of an emanation body, wearing Dharma robes and a lotus hat. Surrounding the petals are the twenty-five king and subjects, and all the vidyadharas, personal transmission lamas of Tibet. On the head of Orgyen (Padmasambhava), in the center of the red lotus, is the vidyadhara Garab Dorje (Prahevajra), white, wearing Dharma robes, seated in vajra posture with earth-touching and meditative mudras. On the petals adorned with a topknot and wheel at the crown, are the eight vidyadharas and all the Indian siddhas, vidyadharas, and symbolic transmission lamas. On the head of that, in the center of the blue lotus, is the Dharmakaya Samantabhadra, dark blue, embracing the white Samantabhadri with the meditative mudra. Surrounding the petals are the five Buddha families, Shakyamuni Buddha, and all the Buddhas, Bodhisattvas, and Victorious Ones of the Mind Transmission lineage. Thus, visualize immeasurable rays of light emanating from the three syllables at the three places of the three main figures, inviting all the vidyadhara deity assemblies from the pure realm of Khechara, descending like a blizzard, dissolving into non-duality. ཨེ་མ་ཧོ༔ Unfabricated Great Bliss Victorious Samantabhadra! From "Pray to the Personal Transmission Lama," pray, and immeasurable rays of light emanate from the vidyadhara deity assemblies.