Tibetan
གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་པའི་དམིགས་རིམ་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་པའི་དམིགས་རིམ་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་པའི་དམིགས་རིམ་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝཱ་ཀ་རཱ་ཡེ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ལེའུ་བདུན་མའི་དམིགས་རིམ་ཞལ་ཤེས་བྲི། །ཆོས་བདག་ཌཱཀིས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ལ་དང་པོ་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་བཤད་པ་ནི། ཨ་ཏི་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། ལོ་རྒྱུས་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བཀའ་འདི་ལ། །ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ། འཁོར་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔའ་བོ་དང་ཌཱཀི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་སྟེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃཡིས་མཚན་པ་ཞིག་འཕྲོས་ནས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་འོ་མ་ཅན་གྱི་མཚོ་ལ་ཐིམ་པས། པད་སྡོང་གི་རྩེ་ནས་གུ་རུ་སྐུ་ལྔ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྡེ་ ལྔའི་ཚུལ་དུ་འཁྲུངས་སོ། །དེར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སྤྲུལ་པ་དེའི་ལོ་རྒྱུས་གསུངས་བར་ཞུས་པས། གུ་རུ་ཆོས་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ལོངས་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། སྤྲུལ་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱུད་རྣམས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད། སྤྱི་རྒྱུད་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ། སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ། གསུང་རྒྱུད་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ། ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས། ཡོན་ཏན་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད། གུ་རུ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྙིང་འབྱིན་དང་བདུན་བཀའ་སྩལ་པ་རྣམས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་བྱས་ནས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ་གཏད་དེ། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་གདན་དྲངས་ནས། རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་ཡི་ལྷོ་ནུབ་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་གཏེར་དུ་སྦས་སོ། །དེ་ནས་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་དབུས་ཕྱོགས་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པའི་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་པད་འབྱུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་གངས་ཆེན་མཚོ་ལ་སོགས་པ། ཕྱོགས་བཞི་ན་རིགས་བཞིའི་གངས་ཆེན་མཚོ་བཞིའི་ ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཚན་བཞིན་ཡང་པད་འབྱུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཚན་བཞིར་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དེ་སྙེད་དུའང་པད་འབྱུང་རེ་རེ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་དེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྒྱུད་ངོ་བོ་ནི་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བཞིར་ཡོད་དེ། ཕྱི་ལྟར་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་གི་ཚུར་མཐའ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ཕར་མཐའི་བར་དེར་རྒྱ་མཚོས་ཆོད་ནས་ཡོད་པའི་གཙང་ལག་གཅིག །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་གླིང་དུ་བརྐྱངས་ནས་ཡོད་པ་དེར་པད་སྡོང་ལ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གི་བུ་ཚབ་མཛད་པ་ལ། བློན་པོའི་བུ་བཀུམས་པས་རྒྱལ་པོས་སྤྲུགས། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིག་གནས་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། བསྟན་བཅོས་མང་དུ་བརྩམས་ནས། ནཱ་ལེནྡྲའི་པཎྜི་ཏ་བདུན་བརྒྱ་ལ་གཟིགས་སུ་ཕུལ་བས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་གསུངས་རྣམས་སྟོན་པའི་བཀའ་དང་ཁྱད་པར་མི་འདུག་པས། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་འདྲེན་སོགས་བཤད་པའི་ཡན་ལག་གཞན་མི་ དགོས་པར་འདུག །ཅེས་ཞུས་པས་མཚན་པཎྜི་ཏ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས། དེ་ནས་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་མཚན་པདྨ་བཛྲ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། བདེ་མཆོག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ། ད་ལྟ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་པའི་གྲུབ་ཆེན་དེ་ཡིན་ལ། རྒྱ་གར་དུ་དབྱར་ལོ་དགུན་ལོ་ཞེས་པ། དབྱར་དགུན་རེ་ལ་ལོ་རེར་བརྩི་སྲོལ་ཡོད་པའི་ལུགས་ཀྱིས་ལོ་སུམ་སྟོང་བཞེས་རྒྱབ་བོད་དུ་བྱོན་ནས། བསམ་ཡས་བཞེངས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། དེ་ནས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཞུས་ནས་དབང་ཡོན་དུ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་འབུལ་དགོས་གསུངས་པས། བློན་པོ་རྣམས་མ་དད་ནས། པཎྜི་ཏ་འདི་རྒྱ་བལ་གྱི་མི་འདོད་པ་ཅན་ཞིག་འདུག །ཧ་ཅང་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་དྲག་རྒྱལ་སྲིད་འཕྲོག་དོགས་ཡོད
Chinese
祈请文七品之目的次第、历史、利益等。 祈请文七品之目的次第、历史、利益等。 祈请文七品之目的次第、历史、利益等安住于此。 那摩咕噜札瓦嘎拉耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝཱ་ཀ་རཱ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु प्र वा क रा ये，梵文罗马拟音：Namo guru pra vā ka rā ye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 宣说者）。三世诸佛无余汇聚之身，向邬金仁波切顶礼之后，书写七品之目的次第口诀。祈请护法空行母赐予教言。其中首先略说历史，如《阿底布置续》中所说：“若不讲述历史之意义，则对甚深秘密之决定教言，会产生不信任之过失。”因此要讲述历史。其中，处所圆满的极乐世界中，导师圆满的无量光佛，眷属圆满的莲花部之菩萨和菩萨母无数围绕而住之时，世间的英雄和空行母们祈请十方诸佛为了利益众生而示现化身。诸佛的心间的光芒融入无量光佛的心间，从无量光佛的心间放射出以金刚杵上以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的光芒，融入极乐世界的西南方的乳海中。从莲茎的顶端，化生出莲师五身，头颅鬘力五部的形象。 当时，圣观世音向无量光佛请问关于化身的历史，佛陀开示说：莲师以法身成就的续部一百零八部，以报身成就的续部一百零八部，以化身成就的续部一百零八部，这些续部汇集起来的续部，总续莲茎堆积，身续水晶山，语续珍宝龙音，意续虚空广阔，功德续教法命脉，事业续剃刀断割，莲师以忿怒尊成就的续部傲慢者心髓等七部教言。观世音菩萨做了教言的收集，交付给空行母秘密智慧，秘密智慧空行母迎请到赡部洲，在普陀山（Mount Potala）的西南方的玛拉提卡岩洞中作为伏藏。
English
The purpose, history, and benefits of the Seven Chapter Prayer. The purpose, history, and benefits of the Seven Chapter Prayer. The purpose, history, and benefits of the Seven Chapter Prayer reside here. Namo Guru Prawakaraye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝཱ་ཀ་རཱ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु प्र वा क रा ये, Sanskrit Roman transliteration: Namo guru pra vā ka rā ye, Literal Chinese meaning: Homage to Guru, the Proclaimer). Homage to Orgyen Rinpoche, the embodiment of all Buddhas of the three times. I will write down the oral instructions on the purpose of the Seven Chapter Prayer. May the Dharma protectors and Dakinis grant their permission. First, I will briefly explain the history. As stated in the Ati Arrangement Tantra: "If the meaning of the history is not explained, one will develop the fault of distrust towards this profound secret definitive teaching." Therefore, it is necessary to explain the history. In the pure land of Sukhavati, which is perfect in place, when the perfect teacher, Buddha Amitabha, was surrounded by countless Bodhisattvas and Bodhisattvas of the Padma family, the heroes and Dakinis of the world requested all the Buddhas of the ten directions to manifest their emanations for the benefit of beings. The rays of light from the hearts of all the Buddhas dissolved into the heart of Buddha Amitabha. From the heart of Amitabha, a golden vajra marked with the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) radiated and dissolved into the Milk Ocean in the southwest of Sukhavati. From the top of a lotus stalk, the five forms of Guru Rinpoche, in the form of the five families of Tötreng Tsal, were born. At that time, the noble Avalokiteshvara requested Buddha Amitabha to explain the history of the emanation. Buddha Amitabha replied: One hundred and eight tantras for accomplishing Guru as Dharmakaya, one hundred and eight tantras for accomplishing Guru as Sambhogakaya, one hundred and eight tantras for accomplishing Guru as Nirmanakaya, the tantra that gathers all these tantras, the general tantra of the stacked lotus stalks, the body tantra of the Crystal Mountain, the speech tantra of the Jewel Dragon Sound, the mind tantra of the Vast Expanse of Space, the quality tantra of the Lifeline of the Teachings, the activity tantra of the Razor Cutting, and the seven teachings such as the Heart Essence of the Arrogant Ones, the tantra for accomplishing Guru as Wrathful Deity. Avalokiteshvara collected the teachings and entrusted them to the Dakini Secret Wisdom. The Dakini Secret Wisdom brought them to Jambudvipa and concealed them as treasures in the Maratika cave in the southwest of Mount Potala.
Chinese
嗡。然后，五颅鬘部的化身，于中央方向的南瞻部洲雪山大湖的方向，在十万俱胝的世界中，化现十万俱胝莲花生。东方金刚雪山大湖等，四方四种姓的四大雪山湖的方向，所居住的十万俱胝世界，也同样化现四组十万俱胝莲花生，行持利生事业。同样，于六道轮回的众生中，也于每一处化现莲花生，行持利生事业。所有这些，其意、传承、本体都是唯一的。其中，在此南瞻部洲行持利生事业的方式，有外、内、密、极密四种。外在看来，西南罗刹洲的此岸，西方邬金国的彼岸之间，被大海隔开的一条支流。在邬金国达纳郭夏洲延伸的地方，于莲花茎上诞生。成为邬金国一位国王的养子。因杀死大臣之子而被国王驱逐。出家后，精通所有明处，成为伟大的班智达。创作了许多论典。将其呈给那烂陀寺的七百位班智达观看。所有人都顶礼膜拜，将其奉为圭臬，说道：您所说的话与佛陀的教言没有差别。不需要引用经续等其他解释的支分。 因此，被称为无支分班智达金刚。之后，在印度西方的尸陀林中修行，获得殊胜成就，被称为莲花金刚。从胜乐金刚续部中授记的八大成就者之一。现在是无上密坛城西方尸陀林中居住的大成就者。在印度，有夏季年和冬季年之说。按照每夏季和冬季算作一年的习俗，生活了三千年后前往西藏。建造桑耶寺，将所有神鬼都置于誓言之下。之后，向藏王请求灌顶，作为灌顶的供养，说必须献上国王的王妃卡钦扎措嘉。大臣们不相信，说道：这位班智达是来自印度和尼泊尔的不受欢迎之人。神通和法力太强，恐怕会篡夺王位。
English
Om. Then, the emanation of the Five Skull Garland Clans, in the direction of the Great Snow Mountain Lake in the central direction, in the hundred million kotis of worlds, manifested a hundred million kotis of Padmasambhava. The eastern Vajra Great Snow Mountain Lake, etc., in the direction of the four Great Snow Mountain Lakes of the four castes in the four directions, the hundred million kotis of worlds residing there, also manifested four groups of a hundred million kotis of Padmasambhava, performing the benefit of beings. Similarly, in the six realms of samsara, Padmasambhava manifested in each place, performing the benefit of beings. All of these, their mind, lineage, and essence are one. Among them, the way of performing the benefit of beings in this Jambudvipa has four aspects: outer, inner, secret, and very secret. Outwardly, the near shore of the southwest Rakshasa continent, between the far shore of the western Oddiyana country, is a tributary separated by the ocean. In the place extending to the island of Dhanakosha in the country of Oddiyana, he was born on a lotus stem. He became the adopted son of a king of Oddiyana. Because he killed the son of a minister, he was expelled by the king. After ordaining, he became proficient in all sciences and became a great pandita. He composed many treatises. He presented them to the seven hundred panditas of Nalanda Monastery. All of them prostrated and bowed at his feet, saying: Your words are no different from the Buddha's teachings. There is no need for other explanatory branches such as quoting sutras and tantras. Therefore, he was called Pandita Vikalpa Vajra. After that, he practiced in the charnel ground in western India, attained supreme accomplishment, and was called Padma Vajra. One of the eight great accomplished ones prophesied in the Hevajra Tantra. Now he is the great accomplished one residing in the western charnel ground of the supreme mandala. In India, there is the saying of summer year and winter year. According to the custom of counting each summer and winter as one year, after living for three thousand years, he went to Tibet. He built Samye Monastery and placed all the gods and demons under oath. After that, he requested empowerment from the Tibetan king, and as an offering for the empowerment, he said that the king's queen, Kharchenza Tso Gyal, must be offered. The ministers did not believe it, saying: This pandita is an unpopular person from India and Nepal. His神通 and magic power are too strong, and there is fear that he will usurp the throne.