Tibetan
་ཟེར་ནས། གསེར་མང་པོ་བསྡུས་ནས་ཕུལ་ཏེ་རྒྱ་གར་དུ་འབྱོན་པར་ཞུས་པས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་བོད་དུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལས་མ་བཞུགས་པར་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ཏེ། ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་ལས་མ་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་ཡིན་ ནོ། །ནང་ལྟར་ན་པད་སྡོང་ལ་སྐུ་འཁྲུངས། རྒྱ་དཀར་ནག་ལི་ཡུལ་སོགས་སུ་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ། མཆོག་གི་མཚན་བརྒྱད་དང་། སྤྲུལ་པའི་མཚན་བཞི་བཅུ་སོགས་སུ་གྲགས་ནས། ལོ་ཧྲིལ་པོ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཞེས་ནས་བོད་དུ་བྱོན། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་ནས་བསམ་ཡས་བཞེངས་པ་དང་། གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་སྦས་ནས་བོད་དུ་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་བཞུགས་ཏེ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་དུ་བྱོན། དེ་ནི་ལས་ཅུང་ཟད་དག་པའི་སྣང་ངོར་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་ལྟར་ན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཟེར་བ་དེ། གཞན་རང་རྒྱུད་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དངོས་ཡིན་ལ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་བྱ་བབ་པ་ལྟར། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་པད་སྡོང་རྩེར་བྱོན་ནས། དེ་ཉིད་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གསུངས་ནས། སླར་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སོགས་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་སྤྲུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དཔའ་བོ་ཌཱཀི་རྣམས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ གསུངས་ཤིང་གཏེར་དུ་སྦས་སོ། །རྒྱ་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་དང་། གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་དང་། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སོགས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། དེ་ནས་སྐུ་དངོས་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་མཛད་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ནི་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་དང་ནང་ནུབ་རྒྱུན་དུ་བོད་ལ་བྱོན་ཅིང་། དད་པ་ཅན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། དུས་ཕྱིས་གསར་དུ་ལྷ་འདྲེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་དམ་ལ་འདོགས་པར་མཛད་དེ། གསང་བའི་རྣམ་ཐར་འདི་ལས་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་ལགས་སོ། །ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟར་ན། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ནས་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པས་སྐྱེ་འཆི་དང་། འདས་གྲོང་དང་། གཤེགས་བཞུད་མི་མངའ་སྟེ། དག་པ་ས་གསུམ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་ལགས་སོ། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་མདོ་ཡི་སྟོན་པ
Chinese
据说，他们聚集了很多黄金并献上，请求他前往印度。在臣民们看来，莲花生大师在西藏只待了十二年就去了印度。这是从外在的传记来看，在那些不纯洁的人的眼中是这样的。 从内在来看，他在莲花中诞生。他在印度、中国、于阗等地为佛教和众生做了伟大的事业。他以八种殊胜之名和四十种化身之名而闻名。他在世整整三千六百年后到达西藏。他降伏了所有的神灵和恶魔，建造了桑耶寺，并埋藏了无数的宝藏。他在西藏住了111年，然后去压制罗刹。这在那些稍微纯洁的人的眼中是这样的。 从秘密的层面来看，所谓的莲花生大师，并非是与自身不同的存在，也被称为佛陀无量光（藏文：སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）。也被称为无量光（藏文：འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），也被称为无量寿（藏文：ཚེ་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿），他就是真正的佛陀。就像从极乐世界化现而来，像鸟儿降落一样，他出现在乌仗那国的莲花之上。在那里，他向空行母们讲述了无尽的密续。然后，他又在二十四个圣地等主要地点，化现为自生坛城。他向菩萨和勇士空行母们讲述了无数的密续，并将它们作为宝藏埋藏起来。为了降伏汉藏两地的所有傲慢神灵和恶魔，他显现为马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་）和五种忿怒莲师（藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་），以及大殊胜嘿噜嘎（藏文：ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་）和金刚童子（藏文：རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་）等忿怒尊的形象，降伏了所有的神灵和恶魔，并献上了他们的命根。之后，他亲自去压制罗刹，但他的化身在藏历每月初十，以及日日夜夜不断地来到西藏。他加持信徒，赐予成就，并不断降伏后来新出现的鬼神。这是从秘密传记来看，在那些纯洁的人的眼中是这样的。 而从极秘密的层面来看，显现和存在、轮回和涅槃的一切都遍布着莲花生的身语意，因此他没有生老病死，也没有逝去和来临。这是在安住在清净三地的菩萨们的眼中是这样的。可以肯定的是，经部的导师
English
It is said that they gathered a lot of gold and offered it, requesting him to go to India. In the eyes of the ministers, Guru Rinpoche only stayed in Tibet for twelve years before going to India. This is from the external biography, in the eyes of those who are impure. From the inner perspective, he was born in a lotus. He did great deeds for Buddhism and sentient beings in India, China, Khotan, and other places. He is known by eight supreme names and forty emanation names. He lived for a full three thousand six hundred years before arriving in Tibet. He subdued all the gods and demons, built Samye Monastery, and hid countless treasures. He stayed in Tibet for 111 years before going to subdue the Rakshasas. This is in the eyes of those who are slightly pure. From the secret level, the so-called Padmasambhava is not a separate entity from oneself, but is also called Buddha Amitabha (藏文：སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Boundless Light). He is also called Amitabha (藏文：འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Immeasurable Light), and also called Amitayus (藏文：ཚེ་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Immeasurable Life), he is the real Buddha. Just like an emanation from Sukhavati, like a bird landing, he appeared on top of a lotus in the land of Oddiyana. There, he taught endless tantras to the dakinis. Then, in the twenty-four sacred sites and other major places, he manifested as self-arisen mandalas. He taught countless tantras to Bodhisattvas and heroes and dakinis, and hid them as treasures. In order to subdue all the arrogant gods and demons of China and Tibet, he manifested as Hayagriva (藏文：རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་) and the five wrathful forms of Guru Rinpoche (藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་), as well as Mahottara Heruka (藏文：ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་) and Vajrakumara (藏文：རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་), and other wrathful deities, subduing all the gods and demons and offering their life-force. After that, he personally went to subdue the Rakshasas, but his emanations come to Tibet on the tenth day of each month in the Tibetan calendar, and constantly day and night. He blesses the faithful, bestows accomplishments, and continues to subdue newly arising ghosts and demons. This is from the secret biography, in the eyes of those who are pure. And from the most secret level, all of appearance and existence, samsara and nirvana, are pervaded by the body, speech, and mind of Padmasambhava, so he has no birth, old age, sickness, or death, and no passing away or coming. This is in the eyes of the Bodhisattvas who dwell in the three pure lands. Certainly, the teacher of the sutras
Tibetan
་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན་ཅིང་། སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཉིད་ཀྱི་གསུང་རྣམས་རྒྱུད་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཡིན་ པས། རྒྱུད་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་མཛད་མི་དགོས་ནའང་། གདུལ་བྱ་ཐེ་ཚོམ་ཅན་རྣམས་དྲང་བའི་ཕྱིར་དུ། བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་དུས། མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས་ནས། སྔར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཆོས་བདག་པོ་ལ་སྤྲད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཨོ་རྒྱན་ལ་གཏད་དེ། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཛད་དེ། རྒྱ་གར་དང་བལ་ཡུལ་བོད་ཁ་བ་ཅན་དུ་གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་ས་ཡ་སྦས་ནས། མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཏོན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་པ་སོ་སོར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གྲངས་མེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུ་ན་བཞིར་འདུས་ཏེ། ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དང་། ནང་བསྐྱེད་རིམ་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དང་། གསང་བ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ ནས་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དང་བཞིའོ། །དེ་ཡི་ནང་ནས་ཕྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལེའུ་བདུན་པ་འདི་ཡང་གཏེར་ཁ་མང་ཞིག་ཏུ་སྦས་པ་ལས། པདྨ་གླིང་པས་གཅིག་བཏོན་པ་ལྷོ་མོན་ངོས་སུ་ཅུང་ཟད་དར་ཏེ་འགྲོ་དོན་ཆུང་། འདི་ནི་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐལ་ཡིན་ཏེ། ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་དང་། བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲ་སོགས་ནས། བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ་དང་། དུང་སྒྲོམ་དཀར་པོ་དང་། གསེར་སྒྲོམ་སེར་པོ་དང་། མཆོང་སྒྲོམ་དམར་པོ་དང་། གཡུ་སྒྲོམ་ལྗང་གུ་སྟེ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བྱུང་བ་བཏོན་པའི་ནང་ནས། རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ། བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད། གུ་རུ་དྲག་མཐིང་། རྒྱལ་བརྔན་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྐོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བདུན་གྱི་ཤ །འབྲས་མོ་ལྗོངས་སོགས་གནས་ཆེན་མང་པོའི་གནས་ཡིག །ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དབུ་ལོ་ན་བཟའ་སྐུ་འདྲ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཏེར་ནས་བཏོན། དེ་དུས་རི་ཁྲོད་བ་བཟང་པོ་གྲགས་པས་ལེའུ་བདུན་མ་ག
Chinese
因为化身是释迦牟尼佛，密咒的导师是化身莲花生大师。您的所有言教都是金刚句，即使不依赖其他续部也能成办，但为了引导那些心存疑惑的弟子，在玛拉提卡岩洞修持不死长寿持明时，空行母秘密智慧开启了伏藏之门，将过去佛陀无量光所说的那些续部，以交付给法主的方式交给了邬金（莲花生大师），真实显现了长寿佛并赐予灌顶。之后，古汝（莲花生大师）亲自依仗那些续部，创作了无数的修法，在印度、尼泊尔和雪域西藏埋藏了数百万的伏藏，并分别作了授记和发愿，祈愿未来有缘者依次取出，从而广大利益众生。如此这般，如果将古汝（莲花生大师）的所有无数修法全部归纳起来，可以归纳为四种：外，依靠祈请而像上师瑜伽一样修持；内，依靠生起次第和念诵咒语而像玛哈瑜伽一样修持；秘密，依靠脉、气、明点而像阿努瑜伽一样修持；极密，依靠大圆满而像阿底瑜伽一样修持。这四种中的外，依靠祈请而修持的方法，即这第七品，也被埋藏在许多伏藏中，莲花生大师取出其中之一，在南方门隅稍微弘扬，利益甚微。这是纳南多杰杜炯的转世，持明郭吉登钦的法缘。从桑桑拉扎，以及形似毒蛇堆积的扎日等处，取出了黑色皮箱、白色海螺箱、黄色金箱、红色陨铁箱和绿色玉箱，即五大伏藏箱。从其中取出了大圆满直断，上师噶举，古汝猛咒，大胜供等等无数法类，婆罗门七世的舍利，哲孟雄（锡金）等众多圣地的目录，邬金（莲花生大师）父母顶髻像等无数圣物。当时，日琼瓦·巴桑波扎以七品...
English
Because the emanation is Shakyamuni Buddha, and the tantric teacher is the emanation Padmasambhava. All your teachings are Vajra words, so even if you don't need to rely on other tantras, in order to guide those doubtful disciples, when practicing the immortal longevity vidyadhara in the Maratika cave, the dakini Secret Wisdom opened the door of the treasure, and handed over those tantras spoken by Buddha Amitabha in the past to Orgyen (Padmasambhava) in the manner of entrusting them to the Dharma master. Buddha Amitayus actually appeared and bestowed empowerment. After that, Guru (Padmasambhava) himself relied on those tantras and created countless sadhanas, and buried millions of treasures in India, Nepal, and snowy Tibet. He made prophecies and aspirations separately, wishing that future fortunate ones would take them out in sequence, thereby greatly benefiting sentient beings. In this way, if all the countless sadhanas of Guru (Padmasambhava) himself are gathered together, they can be summarized into four types: Outer, relying on supplication to practice like Guru Yoga; Inner, relying on the generation stage and mantra recitation to practice like Mahayoga; Secret, relying on channels, winds, and bindus to practice like Anuyoga; Most Secret, relying on Dzogchen to practice like Atiyoga. Among these four, the method of practicing by relying on supplication, that is, this seventh chapter, was also buried in many treasures. Padmasambhava took out one of them, which was slightly propagated in southern Mon, with little benefit. This is the Dharma portion of Nanam Dorje Dudjom's reincarnation, the vidyadhara God of Garuda. From Zangzang Lhadrak, and Drakri resembling a pile of poisonous snakes, etc., black leather boxes, white conch boxes, yellow gold boxes, red meteorite boxes, and green jade boxes, that is, five great treasure boxes, were taken out. From them were taken out Dzogchen Trekchö, Lama Kagyu, Guru Drakthung, Great Victory Offering, etc., countless Dharma categories, relics of the seven rebirths of the Brahmin, directories of many sacred places such as Dremoshong (Sikkim), and countless sacred objects such as Orgyen (Padmasambhava) and his consort's head ornaments. At that time, Rigongwa Basang Pozha with seven chapters...