Tibetan
།ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་འདི། །འཕེན་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕེན། །རྒྱ་མཚོའི་ཁ་ལ་མ་འཕར་ཅིག །དགྲ་བོ་བྲུབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཚེས་དགུ་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་དགུ། །དགུ་གསུམ་དག་ལ་ཆས་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །དྲེད་མོ་རལ་ ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །ཁྱི་མགོ་སྨུག་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་ཡི་བྲུབ། །གླང་མའི་ལིང་རྩེ་དགུ་ཡི་བྲུབ། །ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དགུ་ཡི་བྲུབ། །གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་ཡི་བྲུབ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་འདི། །འཕེན་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕེན། །རྒྱ་མཚོའི་ཁ་ལ་མ་འཕར་ཅིག །དགྲ་བོ་བྲུབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་རིམ་བཞིན། གཡག་རུའི་ནང་དུ་རྡེལ་ནག་རྫས་སོགས་བླུགས་ནས། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་མཇུག་ཏུ། དགྲ་བོ་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་མཱ་ཚེར་ཡ་རྦད་ནན། དགྲ་རྐུན་ཇག་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུན་ཤིག་ཤིག་རྦད་ནན། དགྲ་ཡ་གྱོད་ཡ་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་ཆད་ནན། འཛིན་ཡ་འཁོན་ཡ་ཐམས་ཅད་ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན། བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཐམས་ཅད་ཁྲམ་རྦད་བྷྱོ་ཆད་ནན། མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན། ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན། མཱ་ར་ཡ་བྲུབ་ནན། མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ནན། དེ་ལྟར་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །ཞེས་དགྲ་ཁ་ལ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དགྲ་བྲུབ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་གཡག་རུའི་ཁ་དེ་བཅད་པའི་ཡས་ལ། ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས། གོ་གསུམ་ཐལ་བ། སྐྱེད་གསུམ་དྲེག་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་བསྲེས་ལ། རི་རབ་ཀྱི་གཟུགས་གཅིག་བྱ། དེ་ལ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་ཆུང་དགུའི་གཟུགས་བྱས་ལ། གཟུགས་དེའི་རྩེ་ལ། མཛོ་ཁལ་དྲེལ་གསུམ། ཁྱི་ར་ཕག་གསུམ། བ་གླང་བོང་བུ་གསུམ་དང་དགུའི་གཟུགས་བྱ་ལ་བཙུགས། དེ་རྡོ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བཤམས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། ང་ནི་ཟིལ་གནོན་པདྨའི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་བྲུབ་ནས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་གཉན་པོ་རྣམས། །མ་གཡེལ་དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི། །དགྲ་ངོ་རྐུན་ངོ་བབ་པ་རྣམས། །གནམ་ལྕགས་ཁང་སྒྲོམ་འཁར་བའི་ནང་། །གཡག་རུ་ནག་པོའི་ནང་དུ་ཁུག །རི་རབ་ཆེན་པོས་སྟེང་ནས་མནན། །ནམ་ཡང་ཐར་བར་མ་བྱེད་ཅིག ཀྱཻ། ཡས་སྟགས་དེ་སོང་གོང་རོལ་ན། །ཡས་ལ་སྔ་བ་ཐལ་འཇིམ་ཡིན། །ཡས་ཀྱི་ཐལ་འཇིམ་མགོ་དགུ་ཡིན།
Chinese
用九个盐蒜捣碎。 用九个克什米尔菖蒲捣碎。 将这违誓仇敌的命石， 抛入大海的深处。 不要浮到海面！ 捣碎仇敌，玛热亚！ （藏文：ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：ताम् भ य नन，梵文罗马拟音：tām bha ya nan，汉语字面意思：彼，怖畏，呀，那那） 九日、十九日、二十九日， 在那二十七日出发的仇敌， 在母牦牛左角中捣碎仇敌。 在母熊的颅骨中捣碎仇敌。 在狗头黑颅骨中捣碎仇敌。 在马蹄旋涡中捣碎仇敌。 用九颗黑石子捣碎。 用九个母牛的舌尖捣碎。 用九个盐蒜捣碎。 用九个克什米尔菖蒲捣碎。 将这违誓仇敌的命石， 抛入大海的深处。 不要浮到海面！ 捣碎仇敌，玛热亚！ （藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：स्तं भ य नन，梵文罗马拟音：stam bha ya nan，汉语字面意思：斯当，怖畏，呀，那那） 如是依次。 在牦牛角中倒入黑石等物， 在护法神众的忿怒咒语末尾， 一切仇敌邪魔，玛策亚，啪达那那！ 一切仇敌盗贼强盗，顿西西，啪达那那！ 一切仇敌讼者，西西，断断，切断那那！ 一切执持怨恨者，嚓拉嚓拉，啪达那那！ 一切诅咒恶语，卡让，啪达，吼，切断那那！ 一切人语鸟喙，迪尔迪尔，啪达那那！ 一切大灾恐怖，玛热亚，切断那那！ 玛热亚，捣碎那那！ 玛热亚，吼那那！ 如是猛烈念诵。 此为从增长仇口的仇敌捣碎咒语续中所摄集。 之后，在切断牦牛角的口子的上面，混合坟地的土、三堆灰烬、 妇女收集的三堆油脂，做一个须弥山形状。 在那上面，用红刺木做九个小橛的形状， 在那形状的顶端，放置牦牛骡子驴子三种，狗狼猪三种，母牛公牛小驴三种，共九种动物的形象。 将其摆放在一块石头上，念诵如下： 吽！我乃威慑莲花之身， 捣碎仇敌魔障而威慑。 诸神与威猛护法尊， 莫散乱，威慑仇敌魔障。 太阳四方四隅之， 仇敌盗贼降临之辈们， 天铁牢笼铁箱之中， 收于黑牦牛角之内。 以大须弥山从上镇压， 莫令有丝毫逃脱之机！ 嗟！此为上面之堆， 上面之前是灰泥。 上面的灰泥有九头。
English
Crush with nine salts and garlic. Crush with nine Kashmir acorus. This life stone of the oath-breaking enemy, Throw it into the depths of the ocean. Do not float to the surface of the ocean! Crush the enemy, Maraya! （藏文：ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：ताम् भ य नन，梵文罗马拟音：tām bha ya nan，Literal meaning: That, Fearful, Ya, Nana） On the ninth, nineteenth, and twenty-ninth days, That enemy who sets out on the twenty-seventh day, Crush the enemy in the left horn of the female yak. Crush the enemy in the skull of the female bear. Crush the enemy in the black skull of the dog's head. Crush the enemy in the whirlpool of the horse's hoof. Crush with nine black pebbles. Crush with nine tips of the cow's tongue. Crush with nine salts and garlic. Crush with nine Kashmir acorus. This life stone of the oath-breaking enemy, Throw it into the depths of the ocean. Do not float to the surface of the ocean! Crush the enemy, Maraya! （藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：स्तं भ य नन，梵文罗马拟音：stam bha ya nan，Literal meaning: Stam, Fearful, Ya, Nana） Thus, in sequence. Pour black stones and other substances into the yak horn, At the end of the wrathful mantras of the Dharma protectors, All enemies and demons, Matserya, Phat Nana! All enemies, thieves, and robbers, Tun Shishi, Phat Nana! All enemies and litigants, Shishi, Duntun, Cut Nana! All who hold grudges and hatred, Tsala Tsala, Phat Nana! All curses and evil words, Kharam Phat Hūm Cut Nana! All human words and bird beaks, Tirtir, Phat Nana! All great disasters and terrors, Maraya, Cut Nana! Maraya, Crush Nana! Maraya, Hūm Nana! Thus, recite fiercely. This is collected from the Tantra of the Enemy Crushing Mantra, which increases hostility towards enemies. Then, on the top of the cut mouth of the yak horn, mix soil from a cemetery, three piles of ashes, and three piles of grease collected by a woman, and make a shape of Mount Meru. On that, make nine small shapes of red juniper pegs, and on the top of that shape, place images of three dzos, mules, and donkeys, three dogs, wolves, and pigs, three cows, bulls, and donkeys, a total of nine animals. Arrange them on a single stone and say this: Hūm! I am the body of the lotus that subdues, Subduing enemies and obstacles with power. Gods and powerful guardian deities, Do not be distracted, subdue enemies and obstacles with power. Of the sun, the four directions and eight intermediate directions, Those who come as enemies and thieves, Inside the iron cage of the sky iron, Gathered inside the black yak horn. With the great Mount Meru pressing down from above, Do not allow them to escape at any time! Kye! This is the pile on top, Before the top is ash mud. The ash mud on top has nine heads.
Tibetan
།ཕ་ནི་གནམ་གྱི་ཁ་ཆར་ཡིན། །མ་ནི་ས་གཞི་ལས་སྐྱེས་བཙལ། །བུ་ནི་རྩི་ཐོགས་གཡུ་ལྗང་རྩྭ། །དུད་འགྲོ་སྒོ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཁ་ཟས་བྱས། །ཟོས་པ་མ་ཟོས་རོ་ཅིག་བྱུང་། །འབྱུང་བ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ཡི། །ཐལ་བ་གནས་པའི་དངོས་པོ་ནི། །བུད་མེད་འཕྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས། །གོ་ གསུམ་ཐལ་བ་བསྡུས་བསམ་ནས། །འབྲས་དཀར་ཕྱེ་མ་གཤིབ་པ་འདྲ། །སྐྱེད་གསུམ་དྲེག་པ་བཞར་ཙ་ན། །ཟན་ལ་སྤོས་རྩི་བཏབ་པ་འདྲ། །རི་རབ་གཟུགས་སུ་གཏོད་ཙ་ན། །མཐུ་སྟོབས་ནམ་མཁའི་གློག་ཆེན་འདྲ། །དྲག་པོའི་ཕུར་པ་བཞིན་ཙམ་ན། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་མཚོན་ཆ་འདྲ། །མགོ་དགུ་གཟུགས་སུ་གཏོད་ཙམ་ན། །སྲིད་པའི་འདྲེ་དགུ་གཟུགས་དང་མཚུངས། །མགོ་གསུམ་མཛོ་ཁལ་དྲེལ་གསུམ་མགོ །མགོ་གསུམ་ཁྱི་ར་ཕག་གསུམ་མགོ །མགོ་གསུམ་བ་གླང་བོང་གསུམ་མགོ །མགོ་དགུ་ཁ་ལ་དགྲ་བོ་ཟོས། །སྣ་དགུ་རླུང་འཚུབ་མི་ཁ་གཏོར། །མིག་ནས་མེ་འབར་ཇག་རྐུན་བསྲེགས། །སྲིད་པའི་ཐལ་འཇིམ་མགོ་དགུ་ཁྱོད། །མི་ཐུབ་པ་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །བན་བོན་བརྒྱ་ཡི་བསྔགས་བརྗོད་མཁས། །ཁྲབ་ཆེན་བརྒྱ་ཡི་ངོ་དུག་ཚ། །མདའ་ཟུག་བརྒྱ་ཡི་རྣོ་མྱུར་ཚ། །མདུང་བཟུང་བརྒྱ་ཡི་ཁ་དུག་ཚ། །དགྲ་ལ་རྦད་དོ་ལས་ལ་རྒྱུག །ཐལ་འཇིམ་ཅི་ཐུབ་སྨྲས་ཙམ་ན། །སྲིད་པའི་འདྲེ་དགུ་ཁོས་ཐུབ་ཟེར། །ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི། །དགྲ་སྲི་ལངས་བ་ཐམས་ཅད་ཐུབ། །རྨིས་ལྟས་མཚན་མ་ངན་ པ་ཐུབ། །བརྒྱ་སྟོང་ལྷག་པའི་མི་ཁ་ཐུབ། །འགོང་པོ་བསེ་རག་བསྒྲེན་འདྲེ་ཐུབ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐུབ། །གཡག་རུ་ཕོ་ཁར་བཅད་པའི་ཡས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་ལ། །ཐལ་བ་སྐྱ་བོའི་སྤྲིན་གྱིས་གཡོགས། །ཐལ་འཇིམ་ཆོས་ཆོས་དགྲ་ལ་ཆོས། །ཐལ་འཇིམ་རྒྱུག་རྒྱུག་དགྲ་ལ་རྒྱུག །དགྲ་ལ་རྦད་དོ་ཆོས་རེམ་རེམ། །ཞེས་རི་རབ་ཕུར་པ་མགོ་ཡི་གཟུགས་དང་བཅས་པས་གཡག་རུའི་ཁ་དེ་བཅད། དེ་ནས་རེ་བ་ནག་པོ་སྐུད་པ་ཁྲ་ཁྲིས་བསགས་ལ། ཀྱཻ། ད་ནི་དགྲ་ལ་རླུ་གབ་བཀོན། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་རྨུ་གབ་དེ། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོའི་མགོ་ལ་ཁོབ། །ཡར་ལྷ་གདལ་དྲུག་རླུ་གབ་དེ། །ཁྱུང་རུ་འཛུགས་པའི་མགོ་ལ་ཁོབ། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེའི་རླུ་གབ་དེ། །ཐིལ་མོ་སྣ་ནག་མགོ་ལ་ཁོབ། །ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་རླུ་གབ་དེ། །ངམ་བོན་འུ་རིའི་མགོ་ལ་ཁོབ། །དུང་ཁྱུང་དཀར་པོའི་རྨུ་གབ་དེ། །སོག་ཁྲ་རོག་པོའི་མགོ་ལ་ཁོབ། །ལྗང་ཁྲ་དཀར་སྐྱོ་པོའི་གླུ་གབ་དེ། །ངམ་རྗེ་འུག་རྒན་མགོ་ལ་ཁོབ། །ལྷ་དང་སྲུང་མའི་གླུ་གབ
Chinese
父親是天空的雨水，母親是從大地生長的作物。兒子是帶著露水的翠綠小草，成為家畜牲畜的食物。吃了或沒吃，都產生了一種味道。產生的東西被火焚燒，灰燼所存在的事物，被妖嬈的婦女們收集。收集灰燼後思考，就像將潔白的米粉混合在一起。擠壓三種油脂時，就像在糌粑中加入香料。當塑造成須彌山形狀時，就像天空中的巨大閃電般具有力量。當塑造成強力的金剛橛時，就像降伏敵人和邪魔的武器。當塑造成九頭形狀時，就像世間的九個魔鬼的形象。三個頭是犏牛、騾子、驢子的頭，三個頭是狗、山羊、豬的頭，三個頭是母牛、公牛、驢子的頭。九個頭的口中吞噬敵人，九個鼻孔掀起狂風，吹散人們的口舌。眼睛燃燒火焰，焚燒強盜和小偷。世間的灰泥九頭神，沒有你不能征服的。成百上千的苯教徒都擅長讚頌你，成百上千的盔甲都充滿毒性，成百上千的箭矢都快速而鋒利，成百上千的長矛都帶有毒液。詛咒敵人，奔赴事業。當說出灰泥所能做到的一切時，據說他能征服世間的九個魔鬼。能征服太陽四面八方、四維上下所有的敵人和邪魔。能征服噩夢和不祥之兆，能征服成百上千人的口舌，能征服鬼怪、冰雹和妖魔，能征服所有不和諧的方面。用刀砍斷犛牛角的雄性部分，對於違背誓言的敵人和邪惡的事業，用灰色的灰燼雲覆蓋。灰泥，對敵人施加佛法，灰泥，奔向敵人。詛咒敵人，念誦佛法。說完這些，用須彌山、金剛橛和頭部的形象砍斷了犛牛角的口子。然後收集黑色的線和彩色的線，說：『現在要對敵人施加詛咒了！』原始盟誓之王的詛咒，降臨到那木傑措波的頭上。雅拉香波的詛咒，降臨到雄如孜布的頭上。嘉波聽傑的詛咒，降臨到提摩納納的頭上。原始神職權威的詛咒，降臨到那木本吾日的頭上。白海螺鵬鳥的詛咒，降臨到索查若波的頭上。綠色、雜色、灰白色的歌之詛咒，降臨到那木傑吾堅的頭上。神靈和護法的歌之詛
English
The father is the rain from the sky, the mother is the crops that grow from the earth. The son is the jade-green grass with dew, which becomes food for livestock and domestic animals. Whether eaten or not, a taste is produced. The things that are produced are burned in the fire, and the things in which the ashes reside are collected by the alluring women. Thinking of collecting the ashes, it is like mixing white rice flour together. When squeezing out three kinds of grease, it is like adding spices to the tsampa. When shaping it into the form of Mount Meru, it is like the great lightning in the sky with power. When shaping it like a powerful vajra-kila, it is like a weapon to subdue enemies and obstacles. When shaping it into a nine-headed form, it is like the image of the nine demons of the world. The three heads are the heads of the yak-mule-donkey, the three heads are the heads of the dog-goat-pig, and the three heads are the heads of the cow-bull-donkey. The nine heads devour enemies in their mouths, the nine nostrils stir up violent winds, scattering people's tongues. Flames burn from the eyes, burning robbers and thieves. O nine-headed mud figure of the world, there is nothing you cannot conquer. Hundreds of Bonpos are skilled at praising you, hundreds of armors are full of poison, hundreds of arrows are swift and sharp, hundreds of spears are poisonous. Curse the enemy, rush to the task. When speaking of all that the mud figure can do, it is said that he can conquer the nine demons of the world. He can conquer all enemies and demons in the four directions and eight intermediate directions of the sun. He can conquer nightmares and inauspicious omens, he can conquer the tongues of hundreds and thousands of people, he can conquer ghosts, hailstorms, and demons, he can conquer all discordant aspects. The male part of the yak horn that has been cut off, for enemies who break vows and evil deeds, is covered with gray ash clouds. Mud figure, apply Dharma to the enemy, mud figure, run to the enemy. Curse the enemy, recite the Dharma. Having said this, the mouth of the yak horn was cut off with the image of Mount Meru, the vajra-kila, and the heads. Then, black threads and colored threads were collected, and it was said: 'Now, a curse will be applied to the enemy!' The curse of the original oath king descends upon the head of Namje Tsobo. The curse of Yarla Shampo descends upon the head of Khyungy Ru Zib. The curse of Gyalbu Thingge descends upon the head of Tilmo Nana. The curse of the original Shen authority descends upon the head of Nambon Uri. The curse of the white conch Garuda descends upon the head of Socha Rogpo. The song curse of green, mottled, and pale white descends upon the head of Namje Ugchen. The song curse of gods and protectors