Tibetan
།ས་མཐའ་མ་ཡིན་དགྲ་མཐའ་ཡིན། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་ཤོག །བོང་བུ་སྟག་ཐོགས་ས་མཐའ་ཡིན། །ས་མཐའ་མ་ཡིན་དགྲ་མཐའ་ཡིན། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་ཤོག །རླུང་བུ་ཞགས་ཐོགས་ས་མཐའ་ཡིན། །ས་མཐའ་མ་ཡིན་དགྲ་མཐའ་ཡིན། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་ཤོག །སྤྱང་རི་ཁྱི་སྔོན་མོ་ས་མཐའ་ཡིན། །ས་མཐའ་མ་ཡིན་དགྲ་མཐའ་ཡིན། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་ཤོག །དགྲ་ལ་རྦད་དོ་ཆོས་རེམ་རེམ། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་བླ་རྡོ་དང་བླ་ཤིང་ལ་དམིགས་ནས་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱེད། སྐྱེས་པ་སྟག་ལོ་པ་གཅིག་གི་རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡག་རུ་རྫིས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམོད་པ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ང་ནི་གསང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ང་ནི་དགྲ་བགེགས་ཀུན་གྱི་གཤེད། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད། །སྲིད་པའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་མེད། །ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི། །སྡང་ བའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་སྣ་ལ་ལོངས། །འོད་ཟེར་ཤུགས་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་སུ། །གཡག་རུ་གཡོན་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དགུ་དང་རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་དང་ཁུག །གླང་མའི་ལིང་ཚེ་དགུ་དང་ཁུག །གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་དང་ཁུག །ལིངྒ་འདི་ལ་ཐིམ་པར་གྱིས། །ཁུག་ཅིག་ཛ་ཛ་ཛན་ནན། ཀྱཻ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །ལྷ་ཚ་བུ་དགུ་བྱ་བ་ལ། །སྲིན་ཚ་བུ་དགུ་དགྲ་རུ་ལང་། །ལྷ་ཚ་བུ་དགུ་བྱ་བ་དེས། །ཐུགས་ཀར་སློབ་དཔོན་གདན་དྲངས་ནས། །གཡག་རུ་གཡོན་པའི་ནང་ཤེད་ན། །རྡོ་ནག་དེ་ནི་རྡེལ་བུ་དགུ །གླང་མ་དེ་ནི་ལིང་དགུ་ཡིས། །སྲིན་ཚ་བུ་དགུའི་བླ་མར་ཁུག །དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །སྲིད་པ་དེ་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །དོ་ནུབ་ཉི་མའི་དགོང་འཚམས་ལ། །དགྲ་ངོ་བབ་ན་དགྲ་མར་བྲུབ། །རྐུན་ངོ་བབ་ན་རྐུན་མ་བྲུབ། །གྱོད་ངོ་བབ་ན་གྱོད་མར་བྲུབ། །དགྲ་སྲི་རྨི་ལམ་ངན་པ་བྲུབ། །མོ་ངན་ཐན་ལྟས་ངན་པ་བྲུབ། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ངན་པ་བྲུབ། །མི་ཁ་བྲམ་མཆུ་ངན་པ་བྲུབ། །བྲུབ་བོ་མནན་ནོ་མ་ལྡང་ཞིག ། དགྲ་ལ་རྦད་དོ་ཆོས་རེམ་རེམ། ཀྱཻ། བསྐལ་པ་དེ་ཡི་བར་མ་ལ། །དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །ཐུགས་ཀར་བུ་དགུ་བྱ་བ་ལ། །ཐུགས་དམར་བུ་དགུ་དགྲ་རུ་ལང་། །ཐུགས་ཀར་བུ་དགུ་བྱ་བ་དེས། །ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་གདན་དྲངས་ནས། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་ཤེད་ན། །རྡོ་ནག་དེ་ནི་རྡེལ་དགུ་དང་། །གླང་མ་དེ་ནི་ལིང་དགུ་ཡིས། །ཐུགས་དམར་བུ་དགུའི་བླ་མར་བྲུབ། །དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །སྲིད་པ་དེ་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །དོ་ནུབ་ཉི་མའི་དགོང་འཚམས་ལ། །དགྲ་ངོ་བབ་ན་དགྲ་མར་བྲུབ། །རྐུན་ངོ་བབ་ན་རྐུན་མར་བྲུབ། །གྱོད་ངོ་བབ་ན་གྱོད་མར་བྲུབ། །དགྲ་སྲི་རྨི་ལམ་ངན་པ་བྲུབ། །མོ་ངན་ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད་བྲུབ། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ངན་པ་བྲུབ། །མི་ཁ་བྲམ་མཆུ་ངན་པ་བྲུབ། །བྲུབ་བོ་མནན་ནོ་མ་ལྡང་ཞིག །དགྲ་ལ་རྦད་དོ་ཆོས་རེ་རེམ། ཀྱཻ། བསྐལ་པ་དེ་ཡི་ཐ་མ་ལ། །དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ལ། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་དགྲ་རུ་ལང་། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དེས། །གཏོ་མཁན་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་ ཤེད་ན། །རྡོ་ནག་དེ་ནི་རྡེལ་དགུ་དང་། །གླང་མ་དེ་ནི་ལིང་དགུ་ཡིས། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོའི་བླ་མར་བྲུབ། །དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །སྲིད་པ་དེ་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །དོ་ནུབ་ཉི་མའི་དགོང་འཚམས་ན། །དགྲ་ངོ་བབ་ན་དགྲ་མར་བྲུབ། །རྐུན་ངོ་བབ་ན་རྐུན་མར་བྲུབ། །གྱོད་ངོ་བབ་ན་གྱོད་མར་གྲུབ། །དགྲ་སྲི་རྨི་ལམ་ངན་པ་བྲུབ། །མོ་ངན་ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད་བྲུབ། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ངན་པ་བྲུབ། །མི་ཁ་བྲམ་མཆུ་ངན་པ་བྲུབ། །བྲུབ་བོ་མནན་ནོ་མ་ལྡང་ཞིག །དགྲ་ལ་རྦད་དོ་ཆོས་རེམ་རེམ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་ལ་ཐམས་ཅད་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས། ཁྲམ་བཏབ་པའི་གླང་མ་དུམ་བུ་རེ་དང་། རྗེལ་བུ་ནག་པོ་རེ། ཚྭགཡེར་རམ་གསུམ། གོ་གསུམ་ཐལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྩིས་པའི་ཆ་དགུ་བཤམས་ནས། ཚེས་གཅིག་ནས་ཉི་ཤུ་དགུའི་བར་གྱི་ཚིག་མཚམས་སུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁ་ལོས་ལག་ལོས་བྱས་ཏེ། སྐྱིད་ཁུག་གཡོན་ནས་དྲངས་ཤིང་། གོང་གི་མི་སྟག་ལོ་པ་ལ་གཏད་ལ། དེ་གཡག་རུ་ནང་གི་ལིངྒའི་སྟེང་དུ་ཐུབ་བོ། །ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ང་ནི་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད། །སྲིད་པའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་མེད། ། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ཡི་དགྲ་སྲི་དེ། །དྲེད་མོང་རལ་ཐོད་ནང་དུ་གྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དགྲ་བོ་མ་ལྡང་ཞིག །ལྷོ་ཕྱོགས་འཇང་གི་དགྲ་སྲི་དེ། །ཁྱི་མགོ་སྨུག་ཐོད་ནང་དུ་བྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དགྲ་བོ་མ་ལྡང་ཞིག །ནུབ་ཕྱོགས་མོན་གྱི་དགྲ་སྲི་དེ། །རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་བྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དགྲ་བོ་མ་ལྡང་ཞིག །བྱང་ཕྱོགས་ཧོར་གྱི་དགྲ་སྲི་དེ། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་བྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དགྲ་བོ་མ་ལྡང་ཞིག །དགྲ་ལ་ཆད་དོ་ཆོས་རེམ་རེམ། ཀྱཻ། ད་ནི་དགྲ་བོ་བྲུབ་བོ་དུས་ལ་བབ། །རྐུན་ངོ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཇག་ངོ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །གྱོད་ངོ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །རྨེ་ངོ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །མི་ཁ་བྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དུས་ལ་བབ་བོ་ཆོས་རེམ་རེམ། །ཀྱཻ། ཚེས་གཅིག་བཅུ་གཅིག་ཉི་ཤུ་གཅིག །གཅིག་གསུམ་དག་ལ་ཆས་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །དྲེད་མོ་རལ་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་གྲུབ། །ཁྱི་མགོ་རྨུག་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གླང་མའི་ལིང་རྩེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །ཚྭ་སྒོག་ རམ་པ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་འདི། །འཕེན་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕེན། །རྒྱ་མཚོའི་ཁ་ལ་མ་འཕར་ཅིག །དགྲ་བོ་བྲུབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཚེས་གཉིས་བཅུ་གཉིས་ཉི་ཤུ་གཉིས། །གཉིས་གསུམ་དག་ལ་ཆས་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །དྲེད་མོ་རོལ་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །ཁྱི་མགོ་རྨུག་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གླང་མའི་ལིང་རྩེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་འདི། །འཕེན་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕེན། །རྒྱ་མཚོའི་ཁ་ལ་མ་འཕར་ཅིག །དགྲ་བོ་བྲུབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཚེས་གསུམ་བཅུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་གསུམ། །གསུམ་གསུམ་དག་ལ་ཆས་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །དྲེད་མོ་རལ་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །ཁྱི་མགོ་སྨུག་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། ། གླང་མའི་ལིང་རྩེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་འདི། །འཕེན་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་འཕེན། །རྒྱ་མཚོའི་ཁ་ལ་མ་འཕར་ཅིག །དགྲ་བོ་བྲུབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན། ཚེས་བཞི་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་བཞི། །བཞི་གསུམ་དག་ལ་ཆས་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །དྲེད་མོ་རལ་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་ཐུབ། །ཁྱི་མགོ་སྨུག་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བྲུབ། །རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་ཡིས་བྲུབ། །གླང་མའི་ལིང་རྩེ་དགུ་ཡིས་
Chinese
不是边境而是敌境，敌人的魂灵快过来！毛驴驮虎是边境，不是边境而是敌境，敌人的魂灵快过来！风驮绳索是边境，不是边境而是敌境，敌人的魂灵快过来！狼山青狗是边境，不是边境而是敌境，敌人的魂灵快过来！诅咒敌人，念诵雷姆雷姆！之后，对准魂石和魂树，进行三次招引和遣送。让一个属虎的男人用左脚踩着牦牛角，然后大家一起诅咒，这样说道：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）我是大愤怒之王，我是所有秘密的主宰，我是所有邪魔的克星，没有人不听从我的命令，没有人不喝世间的水。太阳四面八方，所有可憎的敌人，穿上盔甲，拿起武器，都到我这里来，用光芒的力量聚集起来，塞进左边的牦牛角里。九份盐蒜和红糖，九颗黑石子，装进去！九个母牦牛的灵牌，装进去！九个克什米尔菖蒲，装进去！让林伽融入其中！装进去，匝匝匝匝南南！唉！在最初的劫时，敌人是如何产生的呢？拉擦九子，变成辛擦九子的敌人。拉擦九子，迎请心中之师，在左边的牦牛角里，用九颗黑石子，九个母牦牛灵牌，把辛擦九子的魂灵装进去！敌人就是这样产生的。效仿那个例子，今晚太阳落山时，如果敌人出现，就把敌人装进去！如果小偷出现，就把小偷装进去！如果发生争端，就把争端装进去！把敌人的邪祟和噩梦装进去！把恶兆和坏预兆装进去！把诅咒和恶毒的符咒装进去！把恶语和诽谤装进去！装进去，镇压住，不要起来！诅咒敌人，念诵雷姆雷姆！唉！在那个劫的中间，敌人是如何产生的呢？图噶九子，变成图玛九子的敌人。图噶九子，迎请贡则仲坚，在左边的牦牛角里，用九颗黑石子，九个母牦牛灵牌，把图玛九子的魂灵装进去！装敌人！
English
Not the border but the enemy's territory. May the enemy's life force come here! A donkey carrying a tiger is the border. Not the border but the enemy's territory. May the enemy's life force come here! Wind carrying a lasso is the border. Not the border but the enemy's territory. May the enemy's life force come here! Wolf Mountain and a blue dog are the border. Not the border but the enemy's territory. May the enemy's life force come here! Curse the enemy, chant Rem Rem! Then, focusing on the soul stone and soul tree, perform the summoning and sending away three times. Let a man born in the year of the Tiger step on the yak horn with his left foot, and then everyone curses, saying: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) I am the great Wrathful King, I am the lord of all secrets, I am the slayer of all enemies and obstacles, no one does not listen to my command, no one does not drink the water of existence. The sun in the four directions and eight points, all hateful enemies, put on armor, take up weapons, come to me, gather with the power of light, and stuff them into the left yak horn. Nine portions of salt, garlic, and molasses, nine black pebbles, stuff them in! Nine lingams of female yaks, stuff them in! Nine Kashmiri Acorus calamus, stuff them in! Let the lingam dissolve into this! Stuff it in, dza dza dza nanna! Alas! In the first kalpa, how did enemies arise? Lha Tsa's nine sons, became the enemies of Sin Tsa's nine sons. Lha Tsa's nine sons, invited the teacher into their hearts, and inside the left yak horn, with nine black pebbles, nine lingams of female yaks, stuffed in the life force of Sin Tsa's nine sons! That is how enemies arose. Taking that as an example, tonight at sunset, if an enemy appears, stuff in the enemy! If a thief appears, stuff in the thief! If a dispute arises, stuff in the dispute! Stuff in the enemy's evil spirits and nightmares! Stuff in bad omens and bad portents! Stuff in curses and evil spells! Stuff in bad words and slander! Stuff it in, suppress it, do not let it rise! Curse the enemy, chant Rem Rem! Alas! In the middle of that kalpa, how did enemies arise? Thuk Kar's nine sons, became the enemies of Thuk Mar's nine sons. Thuk Kar's nine sons, invited Kongtse Trulgyal, and inside the left yak horn, with nine black pebbles, nine lingams of female yaks, stuffed in the life force of Thuk Mar's nine sons! Stuff in the enemy!
Chinese
从那之后产生（了）。从那个产生中借鉴，在今晚太阳的黄昏时分，敌人出现就埋葬敌人，盗贼出现就埋葬盗贼，争端出现就埋葬争端，埋葬敌害、恶梦，埋葬所有恶兆凶相，埋葬恶毒的诅咒和符咒，埋葬恶语和恶言。埋葬啊，镇压啊，不要起来！诅咒敌人，念诵咒语。唉！在那劫的末期，在哪里产生了埋葬敌人的行为呢？在有生之初的也蒙国王那里，昂热措波作为敌人出现。有生之初的也蒙国王，迎请了祭祀国王，在牦牛左角的里面，用九颗黑石子和九个泥偶，埋葬了昂热措波的魂灵。从那之后产生了埋葬敌人的行为。从那个产生中借鉴，在今晚太阳的黄昏时分，敌人出现就埋葬敌人，盗贼出现就埋葬盗贼，争端出现就埋葬争端，埋葬敌害、恶梦，埋葬所有恶兆凶相，埋葬恶毒的诅咒和符咒，埋葬恶语和恶言。埋葬啊，镇压啊，不要起来！诅咒敌人，念诵咒语。之后所有施主都穿上盔甲，拿起武器，全部按顺序排列，准备好一块被诅咒的泥偶碎片，一个黑色的小雕像，三份盐碱地，三份灰烬，将所有这些加在一起，准备九份。在从初一到二十九的日期之间，在下面的咒语的间隙中，所有人都用嘴和手一起行动，从左边的快乐角落拉起，交给上面的属虎之人，然后将其压在牦牛角内的林伽之上。吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。我乃忿怒之王，恐怖之身。我乃三界一切之主。没有人不听从我的命令。没有生命之水不被饮用。 东方汉地的敌害，被埋葬在熊头骨中。因此，敌人不要起来！南方姜地的敌害，被埋葬在狗头黑头骨中。因此，敌人不要起来！西方门地的敌害，被埋葬在马蹄铁轮中。因此，敌人不要起来！北方霍尔地的敌害，被埋葬在牦牛左角中。因此，敌人不要起来！惩罚敌人，念诵咒语。唉！现在是时候了
English
From that, it arose. Taking example from that arising, at the evening twilight of today's sun, if enemies appear, bury the enemies; if thieves appear, bury the thieves; if disputes arise, bury the disputes; bury enemies, evil spirits, and nightmares; bury all bad omens and ill portents; bury evil curses and spells; bury bad words and evil tongues. Bury and suppress, do not rise! Curse the enemies, recite the mantras. Alas! At the end of that kalpa, where did the act of burying enemies arise? In the presence of King Yesmon of Existence, Ngamje Tsolpo arose as an enemy. King Yesmon of Existence invited the ritualist king and, inside the left horn of a yak, with nine black stones and nine clay figures, buried the life force of Ngamje Tsolpo. From that, the act of burying enemies arose. Taking example from that arising, at the evening twilight of today's sun, if enemies appear, bury the enemies; if thieves appear, bury the thieves; if disputes arise, bury the disputes; bury enemies, evil spirits, and nightmares; bury all bad omens and ill portents; bury evil curses and spells; bury bad words and evil tongues. Bury and suppress, do not rise! Curse the enemies, recite the mantras. Then, all the patrons, having put on armor and taken up weapons, all lined up in order, prepared a piece of cursed clay figure, a small black statue, three portions of saltpeter, three portions of ash, adding all these together and preparing nine portions. Between the dates from the first to the twenty-ninth, in the intervals of the following mantra, everyone acted with their mouths and hands together, pulling from the left happy corner, and handing it to the person above who was born in the year of the Tiger, and then pressing it on top of the lingam inside the yak horn. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). I am the wrathful king, the terrifying form. I am the lord of all three realms. There is no one who does not listen to my command. There is no water of existence that is not drunk. The enemies and evil spirits of the eastern Chinese land are buried inside a bear skull. Therefore, enemies, do not rise! The enemies and evil spirits of the southern Jang land are buried inside a dog's head black skull. Therefore, enemies, do not rise! The enemies and evil spirits of the western Mon land are buried inside a horseshoe wheel. Therefore, enemies, do not rise! The enemies and evil spirits of the northern Hor land are buried inside a yak's left horn. Therefore, enemies, do not rise! Punish the enemies, recite the mantras. Alas! Now is the time