Tibetan
འི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ཕ་མཚུན་དགྲ་བླ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས། །རྨེ་རྨུགས་གྲིབ་ཀྱི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཡིད་བཞིན་དྲི་བཟང་ཆུ་བོ་ཞབས་བསིལ་གྱིས། །སྐུ་ལུས་མདངས་གསལ་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ན་བཟའ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡུམ་བྲམ་ཟེ་མོ། །ཡི་དྭགས་ཡུལ་དུ་འཁྱམས་ནས་ཚ་གྲང་མྱོང། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་བྱིན་པས་བདེ། །དེ་བཞིན་ཕ་མཚུན་དགྲ་བླ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །ཚ་བའི་བསིལ་དང་གྲང་བའི་སྐྱབས་གྱུར་པའི། །སྲབ་འཇམས་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དང་། །གོས་ལྷམ་དབུ་ཞྭ་སྐེ་རགས་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །ཟད་མེད་གོས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་མེ་ཤེལ་བྱ། ཆུས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཤམས་པ་འདི་རྣམས་ལ། །ཕུད་ ནི་མ་ཉམས་ལྷག་མ་མ་འདྲེས་ཏེ། །བདག་དང་ཡོན་བདག་སྤྱོད་པ་རྩིང་བ་ཡིས། །འབག་བཙོག་ཕུད་ལྷག་འདྲེས་པའི་སྐྱོན་མཆིས་ན། །སྲེག་བྱེད་མེ་ཡིས་འབག་བཙོག་དྲི་མ་བསྲེགས། །དག་བྱེད་ཆུ་ཡིས་མི་གཙང་དྲི་མ་བཀྲུ། །གཏོར་བྱེད་རླུང་གིས་སྐྱོན་གྱི་དངོས་པོ་གཏོར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་དག་པའི་ངོ་བོར་བསྒྱུར། །བྷཾ་གྱིས་སྣོད་རྣམས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བསྒྱུར། །ཨོཾ་གྱིས་བཅུད་རྣམས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མང་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་། །འབྱམས་ཀླས་འཇིགས་ཀུན་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧ་ཧོ་ཧཱི༔ཡིས་སྤེལ། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །ཕྱེ་མར་ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་ཟས་སྣའི་ཕུད། །གོ་མཚོན་དར་ཟབ་སྨན་འབྲུ་རིན་པོ་ཆེ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དཔག་མེད་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་མ་འདས་པའི། །ཕ་མཚུན་དགྲ་བླ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཚུན་རྣམས་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། མཚུན་བཤོས་རི་རབ་གྲུ་བཞི་སུམ་བརྩེགས་དབྱིབས། །ལོགས་བཞི་ཟུར་བཞི་རྩི་བཅུད་མར་གྱིས
Chinese
之时，如诸天以甘露水沐浴，为父系母系仇敌神灵沐浴时，愿污秽、阴影之垢得以清净。愿如意妙香之水，清凉足下，令身光焕发，威严增长。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨帕里瓦拉 阿比色嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后是献衣服： 吽！往昔观世音之母，婆罗门女，于饿鬼境漂泊，受尽寒热之苦。观世音菩萨赐予衣服而得安乐。如是，对于父系母系仇敌诸位，献上能避暑降温、御寒保暖的，轻柔华美的各种衣物，以及衣、鞋、帽、腰带等各种物品。愿能恒常享用无尽之衣物。那摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，将供品进行火供仪轨，并用水洒之。 吽！陈设的各种供品，精华未损，残余未混杂。若因我与施主粗俗之用度，导致精华与残余混杂之过失，愿以焚烧之火，焚烧污秽之垢；以清净之水，洗净不净之垢；以吹拂之风，吹散过失之物。以让(རཾ་，ram，rán，火种子字), 扬(ཡཾ་，yam，yáng，风种子字), 空(ཁཾ་，kham，kōng，空种子字)转化为清净之体性。以邦(བྷཾ་，bham，bàng，容器种子字)将器皿转化为珍宝器皿。以嗡(ཨོཾ་，om，ōng，身、语、意)将精华转化为无漏甘露。向逝世善逝、珍宝众多、形貌端严、无边无际、远离一切怖畏者顶礼，令世间父系母系众生皆得之。以嗡(ཨོཾ་，om，ōng，身、语、意)阿(ཨཱཿ，ah，ā，语)吽(ཧཱུྃ་，hūṃ，hōng，意)和哈(ཧ་，ha，hā，笑声) 霍(ཧོ་，ho，huō，喜悦) 嘿(ཧཱི༔，hī，hī，惊叹)增长。献上七近取、五妙欲、八吉祥物、七珍宝、面粉、酥油、茶、酒、牛奶、酸奶、各种食物之精华，以及武器、丝绸、药物、谷物、珍宝，所有真实受用和意幻化现的无量供品。供养于已逝与未逝的世间父系母系仇敌神灵。愿一切无余皆得欢喜满足。嗡 萨瓦 达塔嘎
English
At that time, like the gods bathing with nectar water, when bathing the father's and mother's lineage enemy deities, may the stains of defilement and shadows be purified. May the wish-fulfilling fragrant water cool the feet, causing the body's radiance to shine and majesty to increase. Om Sarva Tathagata Saparivara Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Then, offering clothes: Hung! In the past, the mother of Avalokiteshvara, a Brahmin woman, wandered in the realm of pretas, experiencing the suffering of heat and cold. Avalokiteshvara gave her clothes and she found happiness. Likewise, to you, the father's and mother's lineage enemy deities, I offer various soft and beautiful clothes that provide coolness from the heat and shelter from the cold, as well as various items such as clothes, shoes, hats, and belts. May you always enjoy inexhaustible clothes. Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Then, perform the fire offering ritual for the offerings and sprinkle them with water. Hung! These various offerings that are arranged, the essence is not diminished, and the leftovers are not mixed. If, due to my and the patron's coarse usage, there is a fault of mixing the essence with the leftovers, may the fire of burning burn away the stains of defilement; may the water of purification wash away the stains of impurity; may the wind of scattering scatter away the objects of faults. May Ram (རཾ་, ram, rán, seed syllable of fire), Yam (ཡཾ་, yam, yáng, seed syllable of wind), Kham (ཁཾ་, kham, kōng, seed syllable of space) transform them into the nature of purity. May Bham (བྷཾ་, bham, bàng, seed syllable of container) transform the vessels into precious vessels. May Om (ཨོཾ་, om, ōng, body, speech, and mind) transform the essence into uncontaminated nectar. I prostrate to the departed Sugatas, who are rich in jewels, beautiful in form, boundless, and free from all fears, so that all beings of the father's and mother's lineage in the world may obtain them. May Om (ཨོཾ་, om, ōng, body, speech, and mind), Ah (ཨཱཿ, ah, ā, speech), Hum (ཧཱུྃ་, hūṃ, hōng, mind) and Ha (ཧ་, ha, hā, laughter), Ho (ཧོ་, ho, huō, joy), Hi (ཧཱི༔, hī, hī, exclamation) increase them. I offer the seven close-attending objects, the five desirable qualities, the eight auspicious symbols, the seven precious jewels, flour, butter, tea, wine, milk, yogurt, the essence of various foods, as well as weapons, silk, medicine, grains, jewels, all real enjoyments, and immeasurable offerings created by the mind. I offer them to the departed and non-departed worldly father's and mother's lineage enemy deities. May all without exception be pleased and satisfied. Om Sarva Tathaga
Tibetan
་བརྒྱན། །རྩེ་ལ་ནོར་བུ་མདུན་རྒྱབ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན། །གཡས་ན་སེང་གེ་གཡོན་ན་གཡུ་འབྲུག་བརྒྱན། །ལོགས་ན་ཇ་ཆང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་བབ། །རྩེ་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ན། །བྱ་ཁྱུང་དཀར་པོ་གསོན་གཤིན་མགོ་ལ་ལྡིང་། །གསོན་གྱི་གཡང་སྐྱབས་གཤིན་གྱི་མགོན་སྐྱོབ་བྱེད། །གཤོག་པས་ངན་སོང་སྒོ་གཅོད་ཐར་ལམ་འབྱེད། །སྡེར་མོས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་མ་ལུས་འདུལ། །ཁོག་པ་སྟོད་སྨད་འབྲོག་ཡུལ་གཡང་ཡང་འཁོར། །དབུ་གཙུག་ནོར་བུས་དགོས་འདོད་ཆར་དུ་འབེབས། །ཨོཾག་སྐྱིལ་བང་མཛོད་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས། །འདི་ཡི་མགོ་ལ་ལྷ་དང་དཔལ་གྱི་གཡང་། །སྙིང་ལ་མཚུན་དང་དགྲ་བླའི་གཡང་ཡོད་དོ། །མཇུག་རྩེ་ཙནྡན་ཁོལ་བཅུའི་གཡང་ཡོད་དོ། །གཤོག་རྩེ་གཡས་ལ་གོ་ཁྲབ་བཙན་པོའི་གཡང་། །གཤོག་རྩེ་གཡོན་ལ་མཚོན་ཆའི་ རྣོ་གཡང་ཡོད། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་ཁྱུང་འདི། །ཕ་མཚུན་དགྲ་བླ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཕ་མཚུན་དགྲ་བླ་ཐམས་ཅད་རབ་མཉེས་ནས། །གསོན་པོ་འཕེན་དར་བཙན་ཕྱུག་འཛོམ་པར་མཛོད། །གཤིན་པོ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད། །གཞན་ཡང་ཕོ་ལྷའི་འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་དང་། །མ་ལྷའི་སྨན་ལེབ་ཏིང་ལོ་བརྩེགས་མ་དང་། །དགྲ་བླ་དགྱེས་པའི་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་དང་། །ཡུལ་ལྷ་དགྱེས་པའི་ཟན་གྱི་གཡག་ལུག་ར། །དབྱར་གསུམ་ཤེ་ཕུད་སྟོན་གསུམ་ཐོག་ཕུད་དང་། །དགུན་གསུམ་ཡིབ་ཕུད་དཔྱིད་གསུམ་རུལ་ཁ་དང་། །ཕྱེ་མར་ཇ་ཆང་ཟས་སྐོམ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ཟས་གཏད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཕ་ཁུ་མེས་པོ་ཡང་མེས་མཚུན་རྣམས་དང་། །མ་དང་སྲུ་མོ་ཕྱི་མོ་ཞང་པོའི་མཚུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་གསན་མཛོད་དང་། །སྔོན་བྱུང་སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་དུས། །རྒྱལ་པོ་སྣང་གསལ་འོད་ནི་ཚེ་ལས་འདས། །སྲས་མཆོག་རྒྱལ་བུ་འཁོར་ལོ་སྟོང་ལྡན་གྱིས། །ཡབ་ལ་ཟས་གཏད་དགེ་བའི་ཕུལ་དུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་ བུ་ཚ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་འདི་འབུལ། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདས། །བུ་མོ་སྣང་བའི་སྒྲོན་མས་ཟས་གཏད་པས། །ཡུན་གྱི་སྲིད་དང་དགེ་བའི་ཕུལ་དུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་འབུལ་ལོ། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་འདས་ནས། །ཚ་བོ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིས་ཟས་གཏད་པས། །ཆགས་པའི་མདུད་པ་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཞང་པོའི་མཚུན་རྣམས་ཚ་བོས་མཆོད་པ་འབུལ། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་འོད་བཟང་འདས། །སྲུ་མོ་དགེ་སློང་མ་ནི་པདྨའི
Chinese
装饰。 顶端以宝珠装饰，前后有日月。 右边装饰着狮子，左边装饰着玉龙。 旁边流淌着茶酒甘露之河。 顶端如意树的顶端上， 白色的大鹏鸟在生者和死者的头上盘旋。 为生者提供庇护，为死者提供救助。 用翅膀关闭恶趣之门，开启解脱之路。 用爪子降伏所有的食肉鬼和死神。 身体上下，牧区祥瑞循环。 头顶的宝珠如雨般降下所需所欲。 嗡，安乐的仓库，享用无穷无尽。 此物的头上有天神和吉祥的祥瑞。 心上有祖先和战神的祥瑞。 尾端有旃檀香的祥瑞。 右边的翅膀尖端有盔甲勇士的祥瑞。 左边的翅膀尖端有兵器的锋利祥瑞。 这具有神通和先知，神奇的大鹏鸟， 献给父亲、祖先和战神们， 愿父亲、祖先和战神们都非常满意， 使生者兴旺发达，强大富裕。 关闭死者三恶趣的出生之门。 此外，还有男神的彩箭白脸， 女神的药片，层层叠叠的丁洛， 令战神高兴的三角食子， 令地方神高兴的糌粑牦牛和绵羊。 夏季的三个月的青稞穗，秋季三个月的谷物穗， 冬季三个月的青稞秸秆，春季三个月的腐烂物， 用糌粑、茶酒、食物的精华来供养。 那摩萨瓦达塔嘎达阿瓦洛吉德 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुम्，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来，观自在，嗡，圆满，圆满，吽。） 然后是施食： 吽！父亲、伯父、祖父、曾祖父等祖先们， 母亲、姑母、姨母、舅舅的祖先们， 所有的一切都请听我说， 过去世燃灯佛的时代， 光明照耀国王去世了， 殊胜的王子千轮王子， 为父亲施食，成为善行的典范。 同样， 子孙们也供养这份食物。 过去世，有相心国王去世了， 女儿光明灯为他施食， 成为长久的统治和善行的典范。 同样，女儿们也供养食物。 过去世，未生怨国王去世后， 外甥舍利子为他施食， 就像解开了贪恋的结一样。 舅舅的祖先们，外甥也供养祭品。 过去世，噶玛沃色国王去世了， 姑母比丘尼莲花
English
Adorned. At the top, adorned with a jewel, with the sun and moon in front and behind. On the right, adorned with a lion, on the left, adorned with a turquoise dragon. Beside it flows a river of tea, wine, and nectar. At the top of the wish-fulfilling tree, A white Garuda bird circles the heads of the living and the dead. It provides refuge for the living and protection for the dead. With its wings, it closes the door to the lower realms and opens the path to liberation. With its claws, it subdues all flesh-eating demons and death spirits. Its body, top and bottom, brings auspiciousness to the nomadic regions. The jewel on its head rains down whatever is desired. Om, a treasury of bliss, inexhaustible in its enjoyment. On the head of this object is the auspiciousness of gods and glory. In its heart is the auspiciousness of ancestors and war gods. At the tip of its tail is the auspiciousness of sandalwood. On the right wingtip is the auspiciousness of armor and warriors. On the left wingtip is the auspiciousness of the sharpness of weapons. This miraculous Garuda bird with its magical powers and clairvoyance, Is offered to the fathers, ancestors, and war gods, May all the fathers, ancestors, and war gods be very pleased, And make the living prosperous, powerful, and wealthy. Close the door to the three lower realms for the dead. Furthermore, there are the white-faced male god's colorful arrows, The female god's medicine tablets, layers of Tinglo, The triangular torma offerings that please the war gods, The tsampa yak and sheep that please the local deities. The first fruits of barley from the three summer months, the first fruits of grain from the three autumn months, The barley stalks from the three winter months, and the rotten offerings from the three spring months, Offerings of the essence of tsampa, tea, wine, food, and drink. Namas sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum. (Tibetan: ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुम्, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagatas, Avalokiteśvara, Om, Accumulate, Accumulate, Hum.) Then the offering of food: Hung! Fathers, uncles, grandfathers, great-grandfathers, and all ancestors, Mothers, aunts, maternal aunts, and the ancestors of uncles, Listen to me, all of you, In the past, during the time of the Buddha Dipamkara, King Illuminating Light passed away, The excellent prince, Prince Thousand Wheels, Offered food to his father, becoming an example of virtue. Likewise, The children and grandchildren offer this food. In the past, King Embodied Essence passed away, The daughter, Light Lamp, offered food for him, Becoming an example of lasting rule and virtue. Likewise, the daughters offer food. In the past, King Ajatashatru passed away, The nephew Shariputra offered food for him, Just as the knot of attachment was untied. The nephews offer offerings to the ancestors of the uncles. In the past, King Karma Oser passed away, The aunt, the nun Padma